Лишь тот достоин жизни, славы и свободы

В последнее время много говорят о ценностях. Кто-то о ценностях европейских, рассматривая их с т.з. адептов Евросоюза, кто-то о ценностях общечеловеческих - глобальных, ну и понятное дело, как же умолчать о ценностях российских, на сегодня – неолиберальных. И совершенно очевидно, что Западом и неолибералами все эти «ценности» увязываются с пресловутыми «правами человека», говоря иначе, с правами человека на свободу, демократию и бизнес. Что это такое, нынче не знает разве что ребенок. У всех остальных россиян, полагаю, эти слова уже застряли в ушах, и от них першит во рту …

Вообще, как таковая тема «общечеловеческих ценностей» моё сознание особо не грузила, но вот новая статья Александра Васильевича Вознюка с длинным заголовком: «Новая парадигма содержания образования, базирующаяся на системе общечеловеческих ценностей », - невольно вызвала интерес, поскольку в статье эта тема увязывается с системой образования, а стало быть и с нашей темой - проблемой самопознания, Моделью выпускника школы…

Не буду погружаться в лингвистику термина «ценности», его филологию или этимологию. Попытаюсь сказать лишь своё понимание ценностей, именуемых общечеловеческими, о которых в свое время не забыл сказать своё мнение великий Гёте (см. эпиграф, слегка мною подредактированный)…

На мой взгляд, в самом строгом значении общечеловеческими ценностями являются три вещи, или три среды, которые окружают всякого человека, формируют его как человека и определяют его будущее опять же как человека. И которые человеку надо беречь пуще глаза. Этими тремя средами я называю три сферы, в которых всегда и одномоментно оказывается погруженным абсолютно каждый из нас. Эти три сферы определены наукою как ноосфера (сфера разума), биосфера (или зоосфера) и социосфера (или социум). Сказать по-другому, это есть окружающий нас Космос, окружающая нас Природа, наконец, окружающее нас человеческое Общество. И эту истину можно констатировать как научно-эмпирический факт: жизнь всякого индивида в одинаковой степени зависит и от состояния Космоса, и от состояния Природы, и от состояния Общества. И что? Кто-то будет такое обобщение воистину общечеловеческих ценностей подвергать сомнению, оспаривать?..

Не могу сказать, насколько этот мой взгляд является верным или дурным, но уверен, что и здесь найдутся истые спецы, которые, руководясь известным изречением «подвергай всё сомнению», смогут обосновать моё заблуждение…

И вот читаю статью А.В. Вознюка, в коей после предметных обоснований формируется «Иерархия жизненных ценностей человека », включающая 12 пунктов:

Видно, что авторские «жизненные ценности человека» заметно отличаются от наших «общечеловеческих» ценностей, округлённых до трех сфер, но далее автор переходит к обоснованию темы «МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПЛОСКОСТЬ ВСЕОБЩЕГО ». Опираясь при этом на научный авторитет Ю.А.Урманцева (д.ф.н., академика РАЕН), как главного специалиста-системщика, основателя ОТС - Общей Теории Систем:

Всеобщее в педагогическом процессе – это система общечеловеческих ценностей, которые определяют сущность этого процесса. Рассмотрим эти ценности, используя универсальный механизм структурализации сущего – общей теории систем, основы которой заложил Ю.А.Урманцев.

Далее следует введение с цитированием академика и вот эти слова с картинкой Рис. 3 - с последующей «структурализацией сущего»:

Колорная интерпретация универсального принципа системной организации реальности как выражение объективного состояния вещей выступает наглядной демонстрацией и определенным доказательством базовой модели общей теории систем Ю.А.Урманцева . 

Рис. 3. Колорная интерпретация принципа системной репрезентации реальности

Признаюсь, я приготовился прочитать о философском смысле цвета, проливающем свет в отношении общечеловеческих ценностей, однако нашел лишь самую малость:

При этом если колорную модель представить в виде движения цветов по часовой стрелке (от начала – синего цвета – к середине – зеленому, а от него к концу – красному цвету), то данная раскладка позволяет объяснить сущность трех универсалий (отношение, количество, качество) при помощи данного движения цветовой гаммы: 

количество соответствует синему цвету как началу цветовой гаммы, задающему цветовой ряд, в котором обнаруживается линейный количественный порядок;

отношение соответствует зеленому цвету как середине, центре цветовой гаммы, его нейтральному элементу, который устанавливает отношение между холодной и горячей частями спектра;

качество соответствует красному цвету, в котором выражается конечный результат развития цветовой гаммы, дающий завершающее качество ("конец – делу венец" – выражение завершающей стадии развития процесса, в которой он оформляется качественно).

Приведенная модель реальности выступает универсальной системно-функциональной канвой, по которой "вышивает" природа, постигаемая нами на основе наиболее фундаментальных категорий, выработанных (открытых) человечеством – 

материи, физического вакуума, времени, пространства,  движения,  вещества,  поля. 

На основе этих категорий можно построить модель физической реальности. 

Далее мы видим, как на 2-х десятках страниц А.В.Вознюк объясняет «сущность трех универсалий (отношение, количество, качество) при помощи данного движения цветовой гаммы» . Однако по прочтении я, к сожалению, так и не увидел, как это объяснение достигается при помощи движения цветовой гаммы, поскольку о ней больше не нашел и слова… 

Но и за эту малость выражаю автору статьи признательность, ибо данное место (колорная интерпретация универсального принципа ) для меня показалось очень даже занимательным, потому что предполагает работу с символикой цвета. Сама формулировка напомнила мне мою давнюю тему. О ней я и хочу напомнить в разговоре о физической реальности, каковой, на мой взгляд, как раз и является реальный человек…

&&&

Не помню уже в каком году, но я сообразил три сферы (под воздействием которых рождается, развивается и живет человек) обозначить соответствующим символом – крУгом, и каждую сферу решил выделить цветом – для наглядности различения:

Единственно, что их различает эти символы, так это цветность, или колорность, - если применить язык науки академика Ю.А.Урманцева (и А.В.Вознюка). Так ноосферу (сферу разума, или Космос) я обозначил фиолетовым цветом по примеру цвета бездны ночного звездного неба, биосферу (зоосферу) – зеленым по примеру, что «Древо Жизни вечно зелено», а социосферу – красным, как символа энергии духа народного (что тоже неслучайно, поскольку вся история человека сопровождается ужасной тратой энергии на … непрекращающееся кровопролитие). Теперь скажу: вот она, та печка - триада, от которой, на мой взгляд, следует танцевать, в суждениях о ценностях, - общечеловеческих, европейских или евразийских, и откуда берет своё философское начало триалектика – как наука о трех началах всего жизненного, ценностного. Не трудно сообразить, что никакая среда (сфера) из трех указанных не может существовать без любой из них, и уж тем более без двух. Давайте мысленно «уберем» Природу и Общество, но кому и зачем тогда будет нужен Космос как Вселенная? Разве можно не понять, к примеру, что без человеческого общества теряется смысл существования всего прочего. Он просто исчезает…

Однако теперь скажем ещё более важное в понимании происхождения и формирования нашей БОЛЬШОЙ ТРИАДЫ. О том, что и этой нарисованной триаде предшествует ещё одна - ПЕРВАЯ ТРИАДА, эмпирически воспринимаемая как космическая Тьма (или космический Мрак), космический Свет (Солнце) и то, что образуется от их взаимодействия – космическая Цветность. Разве можно не видеть, что именно эта триада и есть первое условие возникновения и развития Жизни на Земле. Можно даже пофантазировать и сказать, что именно в этой троице символически сошлись три жизненных начала: материнское - Тьма, отцовское - Свет, и сыновне-дочернее – Цвет. Разве не видно, что не будь первых двух, откуда бы взяться третьему? И потому не так уж и трудно увидеть и понять, что именно эта «троица», в известном смысле, и явилась первопричиной теологического обоснования символа триединства Святой Троицы…

Но, легко согласиться, что вне трех немыслимо существование и самого человека. И поскольку это так, то можно говорить, что в каждой из трёх указанных сред присутствие человека очевидно. Эту очевидность можно представить символически, и нагляднее всего, как учил Пифагор, изобразить её треугольной диаграммой, что мы и сделали, следуя простой логике:

Под воздействием этих прямых связей и сформировался человек как тварное существо с ученым названием «homo sapiens» – человек разумный (от ноосферы). И удивительно, что к этому названию ученые не присовокупили факт, что при этом человек ещё и природосообразен (от биосферы) и социален (от социосферы)…

&&&

Здесь заметим, что Пифагор первым обозначил проблему человека треугольной диаграммой (равносторонним треугольником), и потому эту диаграмму лично я именую «звездой Пифагора». Но всем известна диаграмма, образуемая совмещением двух треугольников - знаменитая «звезда Давида», или «Могендовид» - как щит, защищающий учение иудаизма от всевозможных посягательств варваров и иноверцев. И вот факт: теология в лице своих духовных пастырей взялась укреплять мнение, что природа человека не только телесна, но и небесна, ибо происходит от Бога, «сущего на небесах» в образе Святого Духа - т.е., налицо дуализм. И что вообще, человек есть «образ и подобие божие». Но с другой стороны выступают ученые-социологи, отстаивающие т.з., что человек не только телесен (материален), но и социален (духовен), поскольку его существование вне человеческого общества немыслимо. Говоря иначе, и здесь - дуализм. И что развивается человек в такой мере, в какой мере его образовывает общество – тоже «по своему образу и подобию». Говоря иначе, в представлениях о природе человека – налицо раздрай между теистами и атеистами. Однажды возникши, он продолжается многие тысячелетия, продолжаясь и в сегодняшнем дне...

Но вот миру являются наши представления, что природа человека образуется под воздействием трех природ. От природы ноосферы – разум, или интеллект; от природы биосферы – живой организм человека с его чувствами, психикой и эмоциями; и, наконец, от природы социума – в которой формируются и проявляются творческие способности природы человека, и где расходуется его творческая энергия. Таким образом, совмещенные в одно целое три «звезды Пифагора», образуют девятиконечную диаграмму – иначе, «Звезду Никифорова-Матурского» (сокращенно «звезда ASMATUR» - так иногда называю эту диаграмму в честь меня любимого)…

Для наглядности привожу здесь «цветную технологию» превращения трех в одно целое, единое (правда, цвета здесь заметно выразительнее):

Рис 3. Технология совмещения трех в одно.
(К пониманию библейского символа триединства - Святой Троицы)

Теперь осталось самое почетное – показать, как девятикончная диаграмма звезды превращается в девятицветную. Такая техническая процедура становится возможной, если обратимся к спектру луча солнечного света, известному из физики Ньютона. Так луч солнечного света, пронизывая трехгранную стеклянную призму, раскладывается на семь участков цвета, цвет которых связан с частотой электромагнитных колебаний. Ньютон назвал эти цвета: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый (мнемосхема: как однажды жак-звонарь городской сломал фонарь). Позже (уже при Гегеле) физики установили, что по краям спектра Ньютона находятся участки инфракрасного и ультрафиолетового излучений. Нам осталось лишь просуммировать все цвета спектра, и мы получаем число 9, позволяющее согласовать их с диаграммой девятиконечной звезды…

Так получилось, что на Рис 3 - пункт б) - цветность диаграммы представлена тремя цветами от трех выше представленных сфер: фиолетовый, зеленый, красный. В символике цветов великий П.Флоренский называет эти три цвета спектра главными, а остальные - промежуточными. С учетом данного обстоятельства мы можем позволить себе все цвета спектра, включая его крайности, разместить в одной девятиконечной диаграмме. И звезда принимает вид, на наш взгляд, весьма впечатляющий, именно тем, что в ней «пришлись ко двору» все девять цветов спектра:

&&&

Теперь вновь вернемся к прозвучавшей в работе А.В.Вознюка мысли: «Колорная интерпретация универсального принципа системной организации реальности как выражение объективного состояния вещей ».  Заметим, что эта мысль прозвучала в работе на тему «общечеловеческих ценностей», причем в увязке с педагогикой: «Всеобщее в педагогическом процессе – это система общечеловеческих ценностей, которые определяют сущность этого процесса». В сказанном напрашивается выделить три вещи: «колорная интерпретация», «система общечеловеческих ценностей», определяющие сущность «педагогического процесса»…

Дело в том, что действительная «колорная интерпретация» как таковая способна помочь подробнее рассмотреть все три «общечеловеческие ценности», к которым я отношу мужское, женское и сыновне-дочернее начала, что чрезвычайно важно учитывать при планировании и осуществлении «педагогического процесса».

Рис 5. «Здесь роза, здесь танцуй» (Гегель).
Вот они – всё те же цвета спектра за исключением лишь оранжевого. Почему?

Полагаю, что главным препятствием в понимании природы человека сегодня, как и во все века нашей «адамовой» цивилизации, является легкомысленное отношение маститых представителей философии и науки к символике цвета. И не только. Они своим высоким авторитетом глушат ученых-новаторов, имеющих наглость предложить решение той или иной проблемы философии или науки вопреки традиции. Как правило, любая «новость» не укладывается в укоренившиеся представления «столпов науки», и объявляется ими «нарушением здравого смысла». Нередко с трагическими последствиями для «горе-новатора» (как это случилось, к примеру, с философом Э.Ильенковым /1924-1979/, всерьёз увлёкшимся новой философией идеализма, но принужденного маститыми материалистами - профессорами и академиками - к крайней мере – добровольному уходу из жизни, причем, в расцвете творческих сил)…

Так что исключительно актуальной выглядит помещенная на портале Академии Тринитаризма «весьма характерная статья от Сабины Хоссенфельдер, одной из наиболее ярких представительниц мирового физического сообщества на поприще научно-популярной публицистики», сообщающая нам, что «У народа есть все основания не доверять науке »! Ясное дело, что на первом месте здесь физика, и прежде всего физика элементарных частиц – квантовая теория и теория микролептонного поля. Полистав обе теории, я нашел, что физматики квантовой теории, проникшись до элементарного, перестали «видеть» цвета микрочастиц. И совсем наоборот у физиков теории микролептоного поля: они показали фотографии, демонстрирующие, что уже на квантовом уровне в материи нет ничего кроме цвета. Вот несколько картинок из статьи Н.Н.Мокроусовой, Г.С.Савельева и Г.Ф.Савельева, запечатлевших этот факт в теории микролептонных полей академика А.Ф.Охатрина:

Микролептонные поля – иллюстрации:

Рис 1. «Микролептонное изображение биополя человека».

Рис 2. «Биополе руки человека полученное микролептонным методом».

Рис 3. «Поле храма построенного в VI веке».

Рис 4 «Пол комплекса пирамид омываемые эфиром».

Рис 5. «Биополе колонии лактобактерий И.И.Мечникова, упакованных в ампулу “ОСЕЯНИЕ”».

Рис 6. «Поле формы, образованное колонией микроорганизмов, запечённых в керамике».

Говоря иначе, микролептонная теория академика А.Ф.Охатрина (о чем свидетельство - его статьи на сайте АТ , исполненные в соавторстве с В.Ю.Татуром) доказывает, что первоосновой материального мира является микролептонная субстанция, которая «присутствует везде и во всём». Но это и есть цвет как некая реальность, которая связывает физику и метафизику в одно целое. И поскольку это так, то именно цветность предстаёт как основной аргумент в становлении трех сфер: и Вселенной (ноосфера, зоосфера, социосфера), и Человека (интеллектуальность, телесность, духовность)…

&&&

Сказанное позволяет вынести наш – возможно, сверх-нахальный - вердикт всей современной науке, философии и педагогике: рассуждая о Макро- и Микромире, но игнорируя при этом природу Тьмы, Света и Цвета в формировании истинной природы человека: именно наука с её Научно-Техническим Прогрессом подводит живой мир к самоуничтожению. (Сказать иначе: не обращая внимания на микролептонную теорию поля академика А.Ф.Охатрина). И наш мир уже готов взорваться в любой момент. Так что «весьма характерная статья от Сабины Хоссенфельдер, одной из наиболее ярких представительниц мирового физического сообщества на поприще научно-популярной публицистики», сообщившая нам, что «У народа есть все основания не доверять науке », - позволяет нам подписаться под каждым её словом! Человек стал заложником науки, простой игрушкой в руках физматиков, холериков и харизматиков…

Когда-то Ньютон на вопрос его отношения к философии громко заявил: «Гипотез я не измышляю», - за что позже получил от Энгельса прозвище, не менее громкое: «индуктивный осёл». И действительно создаётся впечатление, что индуктивных деятелей современной науки в лице естествознания (физика, химия, биология) уже совершенно не интересуют «гипотезы» философии, и уж тем более - педагогики...

Разумеется, мы вполне сознаём, что основная вина здесь не физиков, химиков или биологов, а тех, кто заказывает музыку и кто платит за неё бешеные деньги. А это и есть служители власти Золотого Тельца, подчиняющие себе всё и вся. Ближайший пример – вновь избранный президент Франции Эммануэмль  Жан-Мишемль Фредеримк Макромн  (фр. Emmanuel  Jean-Michel Frédéric Macron, род. 21 декабря 1977, Амьен). Этот «блестящий философ» (сподвижник П.Рикёра) и «блестящий музыкант» (славится игрой на пианино) сразу попал под плотную опеку клана ротшильдов. И можно не сомневаться, и этот ещё вчера «великий гуманист» вынудит играть свой народ по тем нотам, которые перед ним положат «великие финансисты». Как полувеком раньше в осуществление «доктрины Даллеса» они подложили свои ноты перед носом яковлевых и горбачевых, собчаков, ельциных и иже с ними, принудив играть по ним и наше «важнейшее из искусств» - телевидение. Что дальше произошло с великой страной и что творится в ней сегодня с нами, все знают…

Однако, оставаясь честным перед самим собой, следует признать, что если все знают, ЧТО с нами творят служители власти Золотого Тельца, то также следует признать, что едва ли кто понимает или способен сказать, в чем причина? А причина, на наш взгляд, одна – невежество науки в лице её ведущих ученых относительно своего невежества в понимании проблемы самопознания. Ведь именно невежество ученых в этой теме используется через средства массовой информации (СМИ) и через «искусство деятелей искусства» теми, кто делом своей жизни избрал служение Золотому Тельцу – особенно через каналы телевидения. Можно смело утверждать, что большинство ныне выпекаемых научных диссертаций по философии и педагогике представляют собой мыльные пузыри, которые лопаются, не долетая до практики. Отсюда и «погода в доме» - машиностроение разрушено, экономика чахнет, никто не знает, что ждет нас или наших детей и внуков даже в ближайшем будущем…

Что касается вновь избранного президента Франции, не исключено, что и его свозят в Иерусалим (Израиль), чтобы увидеть его стенания у «Стены Плача», и услышать его клятву о «беззаветном служении своему народу» (как этот трогательный ритуал в свое время был сотворен и с нашим нынешним Президентом Российской Федерации)…

Такова ситуация с общечеловеческими ценностями в мире и в России в истинном их понимании с позиции служителей Золотого Тельца, насаждающих пресловутую триаду: свободу, демократию и бизнес, ради прибыли. Без реализации этих ценностей, «общечеловеческие ценности» - мыльный пузырь, ибо такова их истина…

&&&

На нашем Рис 5. Мы задали вопрос, почему отсутствует оранжевый цвет спектра в символике природы человека, если за основу взять семицветные символы мужского и женского? Ответ простой: в нашей Модели выпускника школы оранжевый цвет есть символ экономики. Можно говорить, что в индивидуальном плане вопрос экономии не является выразителем природы человека. Но он необходимо возникает, когда с появлением ребенка рождается семья, состоящая как минимум из трех, и что мы можем обозначить новым символом ещё одну «физическую реальность»:

Рис 6. С рождением семьи рождаются проблемы экономики

Мы видим, что на центральном символе появился оранжевый цвет. С рождением семьи рождаются и общечеловеческие «ценности», в первую очередь педагогическая проблема воспитания, развития и образования человека как Личности, гармонично развитой в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении. Как императив, требующий в педагогику соответствующих инвестиций. Такова Истина…

С любовью к истине…