Автор (chipstone) вообще-то интересной статьи утверждает: «А если посмотреть на проблему в целом, то беда с идеологией связана в первую очередь с тем, что никто не готов сформировать единый цельный образ страны будущего, который мог бы стать целью для практической реализации и в одинаковой степени устроил бы как власть, так и все прочие квадры…». Вот и хочется узнать: а знаком ли автор вот с этой работой выдающегося мыслителя революционной эпохи начала ХХ века, она как раз на тему «цельного образа страны будущего»…

Павел Флоренский: «ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО В БДУЩЕМ» (слегка в сокращенном мной, А.Н., виде)

1. Общие положения

Устройство разумного государственного строя зависит прежде всего от ясного понимания основных положений к которым и должна приспосабливаться машина управления…

Бюрократический абсолютизм и демократический анархизм равно, хотя и с разных сторон, уничтожают государство. Построить разумное государство – это значит сочетать свободу проявления данных сил отдельных людей и групп с необходимостью направлять целое к задачам, неактуальным индивидуальному интересу, стоящим выше и делающим историю. Различные виды представительного правления пытались решить эту основную в построении государства задачу путем компромиссов, уступок, урезок; таким образом возникают ослабленные формы государственности при неполнокровных, урезанных проявлениях личности и отдельных групп. Такие компромиссы ведут к разложению как личности, так и государства… Конечно, часто нелегко найти рациональный выход тем или другим наличным силам; однако правители, не сумевшие найти таковой, должны винить прежде всего себя самих. Как вообще виноват всякий организатор, не извлекающий никакого полезного эффекта из естественных богатств своей организации. Капитализм – явление, ведущее в конечном счете к смерти (жирный курсив мой, - А.Н.), но талантливые капиталисты – естественное богатство страны, которое могло бы быть использовано в нужную сторону, если бы их энергией привести в действие силы, для которых у большинства других людей нет соответственных способностей…

2. Исторические предпосылки

Чтобы не повиснуть в воздухе, будущий строй государства должен опираться на баланс исторических сил и учитывать как то, что на самом деле есть, как и то, чего на самом деле нет… Начиная от тончайших построений физико-математических наук – все стороны жизни наполнены ядовитыми продуктами жизнедеятельности и заняты разрушением самих себя. Наука учит не бодрой уверенности знания, а доказательству бессилия и необходимости скепсиса; автомобилизм – к задержке уличного движения; избыток пищевых средств – к голоданию; представительное правление - к господству случайных групп и всеобщей продажности; пресса - к лжи; судопроизводство – к инсценировке правосудия и т.д. и т.д. Вся жизнь цивилизованного общества стала внутренним противоречием, и это не потому, что кто–либо в частности особенно плох, а потому, что разложились и выдохлись те представления, те устои, на которых строилась эта жизнь… Не надо обманываться, не война и не революции привели их к тяжелому положению, но внутренние процессы; война же и революция лишь ускорили обнаружение внутренних язв…

В настоящий исторический момент, если брать массу, - цельные личности отсутствуют не потому, что стали хуже, а потому, что воля парализована внутренними противоречиями культурной среды. Не личность слаба, но нет сильных, не задерживающих друг друга мотивов деятельности. Никакие парламенты, учредительные собрания, совещания и прочая многоголосица не смогут вывести человечество из тупика и болот, потому что тут речь идет не о выяснении того, что уже есть, а о прозрении в то, чего еще нет. Требуется лицо, обладающее интуицией будущей культуры, лицо пророческого склада. Это лицо на основании своей интуиции, пусть и смутной, должно ковать общество. Ему нет необходимости быть ни гениально умным, ни нравственно возвышаться над всеми, но необходимой должна быть гениальная воля, - воля, которая стихийно, может быть даже не понимая всего, что она делает, стремится к цели, еще не обозначившейся в истории…

3. Государственный строй

В основу государственного строя должно быть положено самое решительное отделение государственной политики как определенной формы государства в целом от конкретного проявления отдельных сторон и областей жизни, составляющих содержание всего общества… но опять на начале систематически проведенного частного единоначалия, а не в духе демократическом.

Национальные культуры и хозяйство автономных республик мыслятся не просто лежащими рядом друг с другом, но заложенными в общегосударственной идее, носителем которой служит и общегосударственный язык – русский литературный язык, язык, рассматриваемый лингвистами как особое наречие… Военное дело, органы политического надзора, финансы, ЧК, разные виды связи, пути сообщения, руководящие начала добывающей и обрабатывающей промышленности, отрасли народного хозяйства общегосударственного значения и, само собою разумеется, сношения с другими государствами должны быть строго централизованы и ведению автономных республик не подлежать... и вместе с тем политика резко отделяется от националистических проявлений.

4. Аппарат управления

Весь аппарат управления, как общегосударственного, так и частного, формируется сверху вниз, а не снизу вверх. Таким образом, это есть назначение должностных лиц, а не их выборы; однако при назначении предполагается самое широкое использование совещательного материала, данного специалистами и теми, кто в данном вопросе признан полезным…

Современный советский аппарат засорен людьми, которые не могут быть названы плохими, но которые просто не хороши, т.е. находятся на данном месте случайно, и потому фактически коэффициент полезного действия малый. Об этом-то повышении коэффициента полезного действия и надлежит позаботиться в будущем. Масса случайных людей ведет к необходимости чрезмерного увеличения их по числу – мера, которая не только обременяет и осложняет государственный аппарат, но и понижает чувство ответственности в его исполнителях.

5. Образование и воспитание

Государство, начинающее будущую культуру, смотрит вперед, а не назад и свои расчеты строит на будущем, на детях. Трудности жизни, развал истории, все виды несчастий, которым пришлось подвергнуться детям прошлого исторического, должны быть хоть сколько-нибудь заглажены стабильным и спокойным ростом в предстоящие годы, иначе из человечества получатся сплошные психопаты и больные. Без здоровых душевно и телесно людей нет надежд на лучшее будущее. Дети должны быть изолированы от политических тревог, от дрязг жизни, должны как можно дольше оставаться детьми…

Низшая школа и средняя школа находятся под ведением местных организаций и по возможности должны быть децентрализованы. Единство школы отвергается, напротив, допускается разнообразие типов, программ и способов обучения, причем общегосударственная инспекция следит за удовлетворением некоторому четко выраженному минимуму необходимых требований. Качество же всего данного образования, как и постановка дела, оценивается особо и может поощряться особыми мерами. Высшая школа в большей степени должна быть связана с центральными учреждениями, находясь под непосредственным контролем высших органов в учебной деятельности. Но при этом высшая школа должна быть создана как индивидуальное, местное учреждение, применительно к местным возможностям и требованиям…

6. Религиозные организации

…Религия должна быть отделена от государства, что в интересах как ее, так и государства. Но это не значит, что государство только терпит различные религиозные организации: оно оказывает им даже содействие и вправе ждать известного содействия себе с их стороны. Государство допускает свободу религиозной и антирелигиозной пропаганды, поскольку ни та, ни другая не касаются предметов общегосударственного значения и пресекает пропаганду в противном случае. Что же касается до взаимоотношения различных религий и исповеданий, то государство входит в их взаимоотношения, но лишь постольку, поскольку одной из сторон допускаются правонарушения. Религиозное образование разрешается в общественном порядке лишь по достижении совершеннолетия, а в домашнем – для небольших семейных или дружеских групп – только по усмотрению родителей.

Здесь ничего не говорится о церкви православной потому, что она по формальным правам не должна занимать места преимущественного перед другими религиозными организациями. Однако это не значит, что правительство не видит разницы между различными религиями… Государство не должно связывать свое будущее с догнивающим клерикализмом, но оно нуждается в религиозном углублении жизни и будет ждать такового.

7. Сельское хозяйство

В основном экономическое направление обсуждаемого строя может быть охарактеризовано как государственный капитализм, хотя этот термин должен пониматься с рядом ограничений, приводимых ниже. Под государственным капитализмом здесь разумеется такая экономическая организация общества, при которой орудия производства принадлежат непосредственно государству. Для России основным видом промышленности, по крайней мере на ближайшее время, должна считаться промышленность сельскохозяйственная, причем, производственная единица мыслится как колхоз…

8. Добывающая промышленность

…Промышленность СССР идет в значительной мере на повтор заграничной («догоняет»), но в мыслившемся государстве надо решить вопрос о движении не по направлению западного типа и с обгоном, но о самостоятельном, индивидуальном пути, вытекающем из особенностей страны. Заграничная промышленность выросла в своих, естественных для нее, условиях и потому наиболее приспособима к ним. Естественные условия нашей страны иные, и попытка догнать заграничную промышленность приводит нас в невыгодные условия, насколько многое из того, что за границей было естественно, у нас будет искусственно. Чутко присматриваясь к заграничному опыту, мы должны решать свои задачи и – своими средствами. А для этого надо в совершенстве знать свои материальные ресурсы и возможности, представляемые ими. У нас есть много того, чего нет за границей, и, напротив, нет много из имеющегося там. Будущий строй должен глубоко понять это простое положение… В своей оценке естественных богатств мы руководимся чрезвычайно неиндивидуализированной внешней оценкой с голоса одного только мирового рынка, а не природою данных объектов.

Государство будущего, по возможности самозамкнутое, будет соответственно независимо от оценок внешнего мирового рынка, его расценки будут идти по собственным руслам.

9. Перерабатывающая промышленность

В основе перерабатывающей промышленности лежит принцип активизма, активного подхода к свойствам тех продукций, которые выпускаются…

10. Финансовая система

…Ввиду общей внешней политики, направленной в сторону экономической изоляции от внешнего мирового рынка и отказа от вмешательства в политическую жизнь других государств, потребность в валюте могла бы быть весьма ограничена и в пределе будет стремиться к нулю. Статьи импорта будут по возможности уменьшаться. Импортироваться в страну должны будут книги, журналы, особенно совершенные и уникальные научные инструменты, произведения искусств и, сравнительно в небольшом количестве некоторые виды сырья или веществ, еще не производимые в стране и не нашедшие себе заменителей…

Воплощение технической идеи нередко бывает весьма трудно, даже когда сама идея вполне созрела, и часто проходят многие годы, прежде чем удается реализовать соответственное производство. Поэтому следует озаботиться, чтобы в государстве возникло больше таких предприятий, которые были бы опытными не только со стороны научно-технической, но и со стороны внедренческой и целесообразнее всего, ради свободы действия и инициативы, чтобы подобные предприятия были частнопредпринимательскими…

11. Торговля

В основном, торговля, особенно крупная, ведется органами государственными. Однако, неудобство исключительно централизованной торговли заставляет признать необходимым допустить наряду с госторговлей также и частнопредпринимательскую. Как и прочие свободные профессии, эта частная торговая инициатива должна быть ограничена соответственным подоходным налогом. Но кроме того, специальная торговая инспекция должна проверять доброкачественность проверяемого товара и бороться со спекуляцией. Мелкость торговли, при многочисленности отдельных предпринимателей, будет естественным цензором, противодействующим сбыту недоброкачественного товара и набиванию цены. Этим обязанности торговой инспекции будут значительно упрощены.

12. Кадры

Из всех естественных богатств страны наиболее ценное богатство – ее кадры. Но кадрами по преимуществу должен считаться творческий актив страны, носители ее роста. Забота об их нахождении и сохранении и о полноценном развитии их творческих возможностей должна составлять одну из важнейших задач государства. Тут главное дело руководиться двумя основными директивами – использованием данностей и борьбою за качество.

Творческая личность не делается, никакие старания искусственно создать ее – воспитанием и образованием – не приводят к успеху, и мечтать о массовых выводках творцов культуры, значит впадать в утопию. Задача трезвого государственного деятеля – бережно сохранять немногое, что есть на самом деле, не рассчитывая на волшебные замки в будущем. Творческая личность - явление редкое, своего рода радий человечества, и выискивать ее надо по крупицам. Государственная власть должна выработать аппарат для вылавливания таких крупинок из общей массы населения…

Если искать выдающуюся волевую личность легче, чем другие выдающиеся личности, то направить ее по желательному для государства направлению – несравненно труднее. Значительная работа по подбору и направлению личностей волевого типа проведена партией большевиков, и со стороны будущего государства было бы крайне нецелесообразно начинать это дело заново, не продолжая строить на том же фундаменте…

13. Научное исследование

Если вообще современная экономика всецело зависит от техники, а последняя обусловлена научным исследованием, то в обсуждаемом самозамкнутом государстве, пролагающем путь к новой культуре и в новых природных и социально-исторических условиях, научному исследованию принадлежит значение решающее… Давно известный афоризм: «великие идеи исходят из малых лабораторий» остается в силе и до настоящего времени. Ошибка настоящего времени – в максимальном и действительно огромном расходовании усилий на стены институтов, при недостаточной заботе об оборудовании (аппаратура и библиотека) и чрезвычайно малом внимании к самим работникам, т.е. к их подбору, к особенностям их работы, созданию благоприятных психологических условий, при которых творческая энергия может концентрироваться и раскрываться…

Научная работа, как и деятельность врача, требует полной ответственности за свои действия. В этом отношении она требует ответственности даже в более высокой степени…

14. Народное здравие

Социальные болезни довоенного времени, война, трудности жизни революционного периода – все это не могло не задеть самых основ народного здравия. Если вообще забота о здравии народа составляет одну из важнейших задач госвласти, то в настоящий момент эта задача стоит на самом первом месте: из больного, выродившегося народа нельзя построить здорового государства.

Прежде всего требуется оздоровить семью. Вопреки взглядам, составляющим задний фон многих высказываний, общество слагается не из индивидов-атомов, а из семей-молекул. Единица общества есть семья, а не индивид, и здоровое общество предполагает здоровую семью. Распадающаяся семья заражает и общество. Государство должно обязательно создать наиболее благоприятные условия для прочности семьи, для чего должна быть развита система мер, поощряющих крепкую семейственность…

15. Быт

Всякая существенная функция индивидуального организма или сознательной группировки слагается из ряда нарастающих друг на друга слоев. Нижние, коренные, слои составляют необходимое условие функции (питание, размножение, речь, основные виды орудий и оружия, формы социальной организации и т.д.). Нарушение этих условий ведет и к прямому разрушению организма. Однако более высшие слои, представляющие надстройку над соответствующими функциями, непосредственно не участвующие в осуществлении этих функций, не могут быть отрезываемы от нижних слоев, не причиняя тем глубокого и непоправимого, хоть и не непосредственного и потому не мгновенного ущерба соответствующим функциям… Без быта нет и вкуса жизни, по крайней мере у масс, и отрешиться от быта, да и то не полностью, может лишь гений, одержимый своим творчеством и частично уже ушедший от него в будущее.

Нивелировка быта неминуемо поведет к уничтожению вкуса жизни, радости бытия, а потому и к рабскому труду и ко всяческому обеднению…

16. Внутренняя политика (политическое управление)

В основе внутренней политики государства лежит принципиальный запрет каких бы то ни было партий и организаций политического характера. Оппозиционные партии тормозят развитие государства, партии же, изъявляющие особо нарочитую преданность, не только излишни, но разлагают государственный строй, подменяя собою целое государство, суживают его размах, и в конечном счете становятся янычарами, играющими верховной государственной властью….

В виду указанного положения вещей необходимо особенно заботиться о качественном составе кадров органов политического надзора – об отборе самых лучших представителей населения, наиболее культурных и наиболее умудренных. Задача правительства – сделать политическое управление и его органы организацией особою, особо почетною во всем обществе, вроде того как в Англии, например, была должность судьи...

17. Внешняя политика

Обсуждаемое государство представляется крепким изнутри, могущественным совне и замкнутым в себя целым, не нуждающимся во внешнем мире и по возможности не вмешивающимся в него, но живущим своею, полною и богатою жизнью. Вся экономическая политика этого государства должна быть построена таким образом, чтобы во всякой области своей жизни оно могло удовлетвориться внутренними ресурсами и не страдало бы от изоляции, как бы долго последняя ни тянулась….

Для иностранцев граница его тоже будет закрытой, по крайней мере в первые годы существования. Оно не будет тратиться на прямую или косвенную торговлю с заграницей, предпочитая эти средства сохранить для себя, предоставляя Западу идти своим путем разложения, само же сосредоточит внимание на собственном благосостоянии.

18. Переход к обсуждаемому строю

Обсуждаемый строй ни в коей мере не мыслится как реставрация строя дореволюционного. Белые, зеленые и прочих цветов генералы стремясь выполнить эту неразрешимую и крайне вредную задачу, обнаруживали тем непонимание хода мировой истории вообще и русской – в частности. Нет никакого сомнения, что если бы тот или другой из генералов, при оплошности или слабости большевиков, дошел бы до Москвы, и если бы даже большевики вообще при этом исчезли, то все равно, по прошествии самого короткого времени в стране вспыхнула бы новая революция и анархия… Очевидно, всякой будущей власти надо прочно усвоить ряд посылок и держаться их на практике, не только по соображениям тактическим, но прежде всего ввиду внутренней рациональности соответствующих мероприятий.

Посылки эти таковы:

1. Союз Советов установил свой известный престиж во внешней политике и, по меньшей мере, упрочил сознание необходимости серьезно считаться с ним в военном отношении. Этот престиж никак не следует терять и будущему государству, т.к. в противном случае пришлось бы над тем же работать заново.

2. Советская власть в области экономической сделала громадное дело, степень громадности пока не учитывается и даже не может быть учтена достаточно, поскольку крупнейшие из советских мероприятий еще не приносят плодов, и запах последних следует ждать лишь в дальнейшем… Ничто из советских строительств не должно быть утеряно для будущего, но, напротив, должно быть завершено….

3. Красная Армия организована со стороны человеческого материала весьма совершенно и весьма высоко в отношении механической техники…

4. Имеется еще ценность страны – подбор волевых и в общем более или менее дисциплинированных работников – партия. Несомненно, что с качественной стороны эта группа далеко не однородна и что в ней имеются также и элементы недоброкачественные, тем не менее, в целом было бы со стороны власти преступным легкомыслием и расхищением народного достояния потерять тот подбор работников, многие из которых могли бы найти целесообразное применение своим силам в будущем строе на местах ответственных.

5. Всякая революция подает повод развитию анархии… Изменение политической ситуации легко может повести, с одной стороны, к анархии, а с другой – к самосудам и сведению всех счетов, что опять должно разразиться анархическими эксцессами, бандитизмом или даже междоусобной войной. Порядок, достигнутый советской властью, должен быть углубляем и укрепляем, но никак не растворен при переходе к новому общественному строю.

6. Наша эмиграция, застывшая в своем дореволюционном прошлом и оторвавшаяся от жизни нашей страны, своим вмешательством в нее способна вызвать сумятицу и спутать все карты. Поэтому во имя интересов страны эмиграции должен быть запрещен въезд в страну до полного укрепления новой власти и проведения всех необходимых мероприятий, не менее как на пять лет.

Намеченные предпосылки заставляют полагать, что никак не может быть допущено такого перехода к новому строю, который сопровождался бы ломкой наличного…»

***

PostScript (А.Н.):

Итак, «Предполагаемое государственное устройство будущего». Уважаемому chipstone предлагаю оценить данный материал, увидеть, что эта уникальная работа имеет к нам самое прямое отношение, поскольку это будущее, такое далекое от автора работы, оказалось нашей сегодняшней действительностью, поскольку мы вновь взялись создавать «государство с человеческим лицом». Разница лишь в том, что наши «волевые и деятельные личности», взявшиеся осуществить «перестройку» и «ускорение», оказались не в курсе того дела, за которое они взялись, отчего сделали все бестолково, безграмотно и просто глупо. Читая работу Флоренского и сравнивая с действительностью, в каждом ее пункте убеждаешься, что все проделанное нашими перестройщиками - сделано вопреки здравому рассудку и истории и, стало быть, во вред…

Еще хочу отметить, что в своей работе сам П.А.Флоренский предстал другим – светским - человеком, другой личностью, и случиться такое могло с ним, как мне представляется, исключительно под воздействием прочтения трудов Ульянова-Ленина и наблюдением за всем практическим опытом его последних лет. Ибо всей своей жизнью - и, может быть, еще больше своей смертью – Ульянов-Ленин убедил Флоренского в правоте «общего дела», а, стало быть, и в силе Духа Человеческого собственной личности, а не абстрактного «Духа Святого». Полагаю, что отсюда и вот эта мысль великого философа: «Современность российская императивностью марксизма принудительно наталкивает (в этом ее добро) на необходимость выбора монистической системы мировоззрения, внутри которой надлежит “расставить на свои места” накопленные ценности культуры».

В работе всего 18 Глав. В каждой ни одного лишнего слова, каждое слово дорогого стоит, поскольку работа писалась в заключении…

Хочу сказать несколько слов еще об одном выдающемся философе ХХ века –А.Ф.Лосеве. Эта личность сначала тоже не давалась Ленину, всячески сопротивляясь признавать материалистическую идеологию нового мировоззрения. Однако значение «новой идеологии», предстало пред ним, когда, как и Флоренский, Лосев попал под прессинг «генеральной линии партии» и поимел возможность наблюдать за событиями, происходящими в стране, не из окна ученого кабинета, а из окошек лагерного барака (т.е. без своего собственного творческого участия). Думается, что на основании последних впечатлений, вернувшись из лагеря, уже в 1934 году Лосев почти на ста страницах предлагает миру свою работу «История эстетических учений». В этой книге, начав с античной эстетики, он шаг за шагом добирается, наконец, до «социалистической эстетики», и увенчивает ее вполне закономерным апофеозом: «Наконец, интересен и последний вопрос: что же дальше следует за этими историческими категориями и где вообще конец диалектического процесса истории? На этот вопрос едва ли можно ответить средствами одной диалектики. Нужно иметь опыт соответствующей культуры, чтобы ее фиксировать диалектически. Не мудрено, что обычно диалектики подводили всю историю человечества к себе, считая себя наивысшим пунктом и даже кончая собою эту историю. Так поступал Гегель, так поступал и Маркс. Но иначе и вообще нельзя поступать. Последняя эпоха в истории, конечно, всегда есть – в диалектическом смысле – наивысшая. Сейчас мы знаем – по крайней мере относительно своей страны, - что последним и потому наиболее совершенным продуктом истории является коммунизм (жирный курсив мой, А.Н.). Им мы и кончим свою историю, к нему и должна нас подвести наша историческая диалектика…». (А.Ф.Лосев. Т.4, с.402).

Итак, два титана русско-советской философии сказали свое последнее слово, и слово это было – за коммунизм, как высшую стадию истории развития человеческого сообщества. Флоренским в 18 главах был дан «цельный образ страны будущего». Светлого будущего, приближением которого и занялась страна…

***

Теперь я не удержусь и опять напомню о своей любимой теме, актуальность которой, по моим представлениям, весьма созвучна с изложенным…

Повторю еще раз свою «истину», описанию которой посвящены мои страницы на портале АТ в привязке к мыслям chipstone. Полагаю, что всякий «цельный образ страны будущего» должен проектироваться на примере «цельного образа человеческой личности» (субъекта). Тем более личности, получающей диплом о Высшем образовании. Этот образ и нашел отражение в теоретической разработке «Модели выпускника Высшей школы – Школы ХХI века». Именно данный позыв и должен стать не только прерогативой, но и главным условием для окончательной победы нового экономического и политического строя в стране. Эту Модель выпускника Высшей школы и её основные «параметры» представлю еще раз:

Смею заметить, что оба выдающихся философа – П.А.Флоренский и А.Ф.Лосев – о человеке имели общие представления, основанные на традиционно-религиозном мировоззрении, в котором человек рисуется как «образ и подобие божье». По этому «образу и подобию» выстраивались «современные» государства Европы, начав получать «научное» обоснование с Университетов Средневековья. Но вспомним: основой в первых Университетах было три факультета – Богословский, Медицинский и Юридический, но чтобы поступить на них, надо было освоить и сдать экзамены по философии и семи видам искусств, разделенных на «тривиум» и «квадривиум». Богословский отвечал за духовно-нравственное развитие студента, Медицинский – физио-психо-эмоциональное, а Юридический готовил юристов для защиты основ власти, чиновников, получающих образование на данных факультетах…

На нашей Модели отчетливо выделены три «тривиума», и в первым же из них мы видим названия базовых видов искусства, ответственных за развитие интеллекта. Сегодня ни в мировой, ни в нашей структуре системы образования, нет органа, отвечающего за интеллектуальное развитие личности субъекта, его семьи, нации в целом (нет даже научного определения). Но лично меня больше всего удручает факт, что как такового его не оказалось и в советской системе воспитания и образования, хотя и ставшей к 60-м годам своего века лучшей в мире. Полагаю, что именно этот факт и стал ключевой причиной интеллектуальной деградации всей власти в постсталинский период: а это хрущевское, брежне-черненское и андроповское, но особенно горбачевское и ельцинское правления (дальше в лес - больше дров). Скалозубы шутят: в России две беды - дороги и дураки. Но за качество дорог отвечают их строители, а кто ответит за дураков-строителей?..

СССР исчез с политической карты мира, прекратив свое существование именно по причине общей интеллектуальной деградации народа, начиная с верхов (рыба гниет с головы). Однако сказать, что теперь очередь за Россией и странами СНГ, все равно что ничего не сказать. Ибо очередь за всей планетой по имени Земля. Разве не видно, что на Россию и СНГ прут не просто дураки, а выжившие из ума идиоты. Тратить квадриллионы денег на самоубийство – кто способен на такое, если не человек, лишенный интеллектуального воспитания и элементарных навыков культурного (мирного) мироустройства…

Мне говорят, что интеллект это знания и только знания. А я говорю, что эту идею придумал и объявил для своего времени (!) кардинал Дж.Ньмен (1801-1890), ректор первого Университета в Англии, который к тому времени уже обладал необходимым уровнем интеллектуального развития, но не в силу знаний, а в силу овладения семью видами искусств, обучаясь в духовных заведениях. Если вспомнить, в церковно-приходских школах России детей учили рисовать, петь, читать, считать и писать (квадривиум). То есть впереди шло интеллектуальное воспитание и образование через приобщение к искусству, ибо только при помощи интеллекта можно постигать знания и умение мыслить, использовать их при обучении, а потом и применять в профессиональной деятельности. Однако правда и то, что эти уроки считались необходимыми не для интеллектуального, а для духовного развития, потому что в качестве учителей выступали представители духовенства. А что такое интеллект – не было и речи…

Если сейчас, имея в руках «Модель выпускника Русской школы ХХI века», взяться поспорить с В.В.Путиным, но не как с Президентом, а как (бывшим или будущим) простым гражданином, я бы попенял ему возвращение в религию. (Ведь после этого туда последовала и вся власть, включая и Зюганова с КПРФ, якобы наследующего марксизм-ленинизм, а на самом деле превратившегося в обыкновенного оппортуниста). Как будто Владимир Владимирович не видит, что все войны, в том числе и мировые, происходят на религиозной почве. И вот теперь под РФ действительно подложена такая религиозная бомба, которая уже готова рвануть так, что ничего не останется ни от иудаизма с христианством, ни от ислама с буддизмом и прочих религиозных наростов на теле европейской – после потопной -цивилизации…

А вся причина в легкомысленном отношении ученых так называемых гуманитарных наук бывших стран «развитого социализма» к прочтению Ветхого завета (Торы). Того места, где написано о Вечном завете и выставленном Ною (с тремя его сыновьями) небесного знамения – «радуги в облаке над землёю» как образа и подобия человека, равного «образу и подобию божьему»…

Однако главное в учении Маркса – Человек, способный организовать движение за коммунизм, а не только революцию. Такой Человек оказался только в России, и это – В.И.Ульянов (Ленин). Именно он убедил Россию, организовал революцию, отвоевал её у буржуазного капитализма и занялся организацией «движения за коммунизм» через строительство социализма в отдельно взятой стране…

К этому-то движению и примкнули всё же крупнейшие мыслители России-СССР ХХ века П.А.Флоренский и А.Ф.Лосев. Оба - Интеллигенты с большой буквы, имевшие к искусству самое непосредственное отношение, через приобщение к нему с детства, возможно, с церковно-приходской школы. Не миновал такого воспитания и В.И.Ульянов, выходец из дворянского сословия…

Уважаемому чипстону (chipstone). Прошу обратить особое внимание, что в проекте П.Флоренского сразу после Глав о Государственном строе и Аппарате управления идет глава об Образовании и воспитании. Именно в них он видел будущее народов СССР, вовлеченных историей в движение за коммунизм. Наше дело – придать ему новый импульс, ибо другого будущего не просматривается ни у нас, ни у народов мира. Интеллектуальное и духовное раскрепощение Человека - вот главная идея мыслителей ХIХ-ХХ вв. (Маркса, Энгельса, Ульянова-Ленина, Флоренского, Лосева). Собственно, к этому и звучит призыв в конце вашей статьи о неразберихе с идеологией. Идеология - это выбор и движение к цели, а бесцельное существование человека - это отсутствие смысла его жизни. Разве не так? …

С любовью к истине…