Вопрос этот сейчас нуждается в принципиально новом рассмотрении и обусловлено этом тем этапом развития человеческого разума, коего он достиг на сегодняшний день своей эволюции. И речь здесь пойдет не о великих исторических деятелях, оставивших свой след в человеческой истории, но об обычном и обыкновенном «человеке с улицы», которого подобные индивидуумы нередко (скорее – часто) считают лишь расходным материалом, не играющим никакой роли в историческом процессе. И подобная историческая «пыль» не заслуживает даже упоминания о ней, ибо её креативная роль в истории минимальна, то есть стремится к нулю.

Здесь я беру на себя труд обосновать прямо противоположную точку зрения и не только её обосновать, но доказать ложность исходного тезиса о никчемности обычной человеческой личности в истории. Но сделать это возможно, только базируясь на триалектическом эволюционном материализме, триалектической парадигме сознания и мышления, рассматривающих человека не как чисто физическое (физиологическое) существо, но дуальное единство, состоящее из своей физической оболочки, вмещающей в себе истинного реального человека, представленного в своей тонкосубстанциальной психической форме. Физическое тело (физическая форма) человека принадлежит к миру физической составляющей материального субстрата Универсума, его истинное психическое существо – миру его психической составляющей, которая не менее материальна, чем её физический аналог. В лице человека эти два материальных мира соприкасаются, сливаются в единую Реальность, в которой они принципиально неразделимы (по крайней мере, на данной стадии эволюционного развития человеческой дуальности), в которой ведущую основную роль играет психическая (духовная) сущность человеческой личности. Только понимая ведущую и доминирующую роль духовного человека в этом тандеме физического и психического, можно и понять истинную роль человека в процессе его социальной эволюции. С ходом этой исторической эволюции эта роль увеличивается, начинаясь действительно с неких минимальных величин, но уже в наше время, в наш исторический период этой эволюции, роль обычной человеческой личности («человека с улицы») несомненно растет – растет и будет расти, все более и более влияя на ход исторического процесса.

Это была небольшая поясняющая существо дела преамбула.

С чего здесь необходимо начинать изложение сути вопроса? Я оставляю «за бортом» политическую жизнь, то есть физический уровень общественной жизни с его политиками, партиями, экономикой и проч., проч., проч. Необходимо сосредоточиться на духовной основе человеческой жизни, то есть понять сугубую реальность психического материального субстрата, лежащего в материальном же основании человеческой, то есть психической, личности. Поэтому, изменяя свою внутреннюю духовную структуру, человек тем самым прямо и непосредственно влияет и на текущую жизнь общества, струящуюся вокруг него.

Из материальности психического (духовного) человеческого существа прямо вытекает и материальность генерируемых им феноменов, то есть мыслей (правильнее будет называть их мыслеформами, подчеркивая тем самым их материальность, или же мыслеобразами психической реальности), которые формируют психический эгрегор общества, прямо и непосредственно влияющий на психический метаболизм этого общественного организма, то есть его морально-нравственную атмосферу.

Мысль материальна – вот естественнонаучный базис всего излагаемого здесь. Но материальна она (подчеркиваю это еще раз) в форме психического материального субстрата, отличающегося своим организационным построением от своего физического alter ego. Материальная мысль формирует не менее материальный (тонкосубстанциальный) национальный эгрегор, являющийся неотъемлемым компонентом общепланетарного эгрегора, то есть Ноосферы Земли. И что же может сделать в этом плане одна отдельно взятая человеческая личность? Она может сознательными усилиями своей воли изменить себя – изменить духовно, то есть трансформировать свою прежнюю духовную структуру, свою духовную организацию материального (психического) аппарата сознания в направлении дальнейшего прогрессирующего духовного развития, то есть сознательно ускорить процесс своей личной духовной эволюции, своей дальнейшей гоминизации, ибо эволюция человеческого разума отнюдь не закончилась с появлением на арене истории современной физической формы Homo sapiens sapiens, но продолжается в форме духовной эволюции человеческого разума, облаченного пока в физическую форму своей внешней телесной оболочки.

Что же надо делать конкретно, чтобы хотя бы минимально изменить психические характеристики национального эгрегора, дабы повлиять на реальную психическую атмосферу общества – оздоровить и облагородить её, чтобы придать её существованию более высокий духовный смысл? Поскольку мы живем в православной цивилизации, то ответ на этот вопрос в значительной степени лежит в русле христианской традиции. Какой Новый Завет принес в жизнь человеческого общества Иисус Христос?

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга

На чем зиждется любовь к Родине? Любовь к Родине не абстрактное, но сугубо практическое понятие – это есть любовь в людям, её населяющим и создающим тем самым её самоё. И воспитание в себе любви к человеку есть воспитание любви к Отечеству, питающей и усиливающей духовную силу национального эгрегора, его духовную энергетическую мощь. И в сфере воздействия этой энергетической мощи находятся все без исключения люди, населяющие эту землю. Любовь не есть некий изолированный огонь в одном отдельно взятом человеческом духе – это мощный светильник, освещающий энергией своего духовного света все пространство вокруг него и, в первую очередь, облагораживающий и просветляющий сознание людей, попадающих в эту сферу духовного света. Поэтому духовное самосовершенствование, духовная самотрансформация, то есть созидание в себе духовного человека, есть вполне конкретное проявление любви к Родине – и это доступно каждому, кто считает себя патриотом России.

Не устоит град без праведника.

В этой народной истине заключено признание и утверждение огромной силы духовного начала в человеке, мощно окормляющей всех соприкасающихся с ней, пусть даже только чисто территориально. Эта духовная сила действует на человеческое сознание независимо от того, знает ли вообще человек о её существовании, осознает ли он её – её реальность объективна, ибо она материальна – в её основе лежит материальный психический субстрат как особая форма организации материи в нашем Домене Универсума. Огромная энергетическая мощь духа праведника оказывает незримое, но действенное влияние на силу духа защитников града, питая и укрепляя её этой своей энергетической мощью. И город стоит неколебимо, отражая все атаки врага. И побеждает в этой битве тот, у кого сила духа больше, чем у его противника.

И этот путь не заказан никому.

Человек есть то, о чем он мыслит и что он чувствует. А поскольку мышление есть феномен материального (психического) мира, то характер этого мышления оказывает прямое и непосредственное воздействие на мыслесферу окружающих подобного мыслителя человеческих индивидуумов. И сила такого мыследействия напрямую определяется уровнем духовного развития мыслящего человека, то есть энергетической мощью его духа.

Инвариантом этой нравственной максимы является известное высказывание русского святого:

Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Как следует это понимать? Первая половина этого выражения – спасись сам – означает воспитание и создание в себе действительного и реального духовного человека, что означает победу над своим животным эгоистическим прошлым, победу над своей самостью и эгоизмом. Это трудная и тяжелая битва на духовном фронте внутри собственного сознания – и это самое трудное деяние в жизни человека, но самое достойное, которое он может совершить в своей жизни. И позитивные последствия этой победы Света в человеческом духе для подобного индивидуума поистине неисчислимы. Но не только для него, но и для окружающих его людей. Ибо рядом с ними появляется источник духовного Света, мощно воздействующий на их сознание и мышление. Они могут не осознавать этого (и, как правило, не осознают), но от этого сила энергетического воздействия этого духовного света на их жизнь не менее значительна и действенна. Поэтому и вокруг тебя спасутся тысячи.

И чем больше таких светильников духа сумеет создать себя в обществе, тем сильнее и мощнее будет их благотворное воздействие на общественный эгрегор, на сознание, мышление и поведение людей. Тем легче будет многим их них (тысячам) пройти тот же путь духовного самовозрождения, что и ранее – инициаторам этого духовного процесса. И достаточно, чтобы этот путь духовного самовозрождения прошли только несколько процентов от общего числа членов этого общества, чтобы духовная атмосфера (эгрегор) данного общества кардинально изменились и процесс духовной самотрансформации принял лавинообразный характер. То есть произошел бы известный диалектический переход количества в новое качество общественной жизни.

Поэтому

Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Продолжение

Жизнь сама трансформирует и кует сознание (= характер) человека. И удары, которые она наносит ему, поистине безжалостны и даже жестоки (с точки зрения обычного человеческого сознания). Но как же иначе изменить такую инертную и тугоподвижную материю как человеческое сознание? Кузнец, когда он отковывает из металлической заготовки какое-либо изделие (меч, к примеру, или клинок) не думает о том, что своими ударами он причиняет страдание трансформируемому им металлу будущего клинка. Его задача – точно соизмерить силу своих ударов, то есть оптимально выверить их энергию, дабы в итоге получилось качественное изделие его труда – меч, которым можно будет противостоять врагу – противостоять и победить.

И также удары жизни благотворны для человеческого сознания. Они трансформируют и куют человеческий дух, выжигая из него ржавчину самости и эгоизма, то есть возвращая ему содеянное им когда-то. Существует народная мудрость, смысл которой заключается в следующем. Кого Бог любит, тому он посылает трудности и испытания на его жизненном пути . Парадокс? Отнюдь нет. Это действительно так, ибо благословенны трудности, ими растем. Но рост человеческого духа возможен только в том случае, если есть чему расти, то есть уже существует необходимая для этого заготовка духа, созданная всем предшествующим жизненным опытом человека, всеми его предшествующими жизненными воплощениями. Слабых духом эти трудности жизни ломают (отсюда известное «Извергну из уст Моих»), но, если уже наработана крепкая духовная основа человеческого характера, то они выковывают из неё поистине меч духа – и такой человек становится источником духовного Света в окружающем его социуме. У большинства человеческих индивидуумов этот процесс проходит неосознанно и потому медленно. Но когда он наконец-то осознается, когда сама жизнь (своими ударами) сумеет достучаться до такого человеческого сознания и человек начинает понимать смысл происходящего с ним – тогда этот процесс духовного роста (развития) резко ускоряется и интенсифицируется. И тогда все трудности и тяготы жизни, взваливаемые ей на человека, осознаются им как ступени духовного роста, и все события его жизни начинают служить этому росту его духа. И это самовозрастающий и самоускоряющийся процесс.

Можно привести и другой не менее наглядный пример.

Можно уподобить человеческий дух неограненному природному алмазу, найденному в Природе (и созданному ей же, разумеется). Ценность такого необработанного алмаза сравнительно невелика и он вполне может быть использован в технических целях. Но, и это очевидно, потенциально в самом этом алмазе, в самом его природном материале-естестве заключена скрытая в нем красота, потенциально он представляет огромную художественную ценность, которая может быть извлечена из него трудом художника-творца. И в роли этого творца выступает сама жизнь, которая точными и выверенными (энергетически) ударами ведет художественную огранку этого человеческого алмаза (как заготовки человеческого духа), создавая в процессе своего творчества прекрасное произведение искусства – человеческий дух. Сила и мощь истинного искусства огромны, и так же велика сила и мощь человеческого духа, искусно ограненного самой жизнью.

Могут сказать (и скажут наверняка), что все это чисто теоретические рассуждения, оторванные от реальной жизненной действительности. Но что может быть практичнее хорошей теории, то есть знания, адекватно отражающего эту существующую реальность, в данном случае – психическую (духовную)?

Но как все вышесказанное соотносится с темой данного размышления? Для нас оно имеет самый прямой и непосредственный практический смысл, ибо сейчас полем битвы стало человеческое сознание – именно в нем теперь сражаются силы Света и тьмы, добра и зла. И от исхода этой битвы зависит будущее человечества. Тьма может победить только в том случае, если это сознание слабо, то есть если дух, питающий это сознание, слаб и немощен, и сосредоточен только на чисто материальных благах жизни. Такое сознание можно зомбировать, внушить ему ложные ценности, ведущие его к саморазрушению. Сейчас необязательно вести войну обычными средствами с помощью танков, пушек, ракет и проч. – достаточно разложить, растлить сознание слабого духом, чтобы он сам разрушил свою страну, свое государство. Наглядный пример такого разрушения и растления сознания – это современная Украина, народ которой сейчас сам уничтожает свою страну и свое государство. И украинское государство уже практически отсутствует, превратившись в американскую колонию.

Этой агрессии против человеческого сознания мы должны противопоставить силу нашего духа. И это наше самое сильное и мощное оружие, спасавшее нас в самые трудные периоды нашего исторического бытия. Века нашей многотрудной истории выковали русский национальный дух, сила и мощь которого необоримы. Он вызывается историей к действию, когда в этом возникает насущная необходимость, чтобы защитить целостность и само существование Российской цивилизации. И этот энергетический подъем русского национального духа уже начался. И каждый из нас может внести свою лепту в этот процесс, растя и развивая в себе человека, сознательно взяв в свои руки процесс собственного духовного развития. Да, это трудно и тяжело – но это необходимо, чтобы Россия вновь победила в этой исторической битве добра и зла, и вновь спасла мир от тьмы инферно. Ведь общество состоит из людей, и если кто-то из них озаботится развитием духа в себе, то он подвигнет его вперед. И чем больше будет таких светильников духа в обществе, тем скорее и сокрушительнее будет наша победа над силами тьмы.

Поэтому категорически нельзя сейчас думать о себе как о малой песчинке в бурном потоке истории, пассивно несущей её вперед. Надо понять, что и от тебя, отдельно взятого человека, зависит очень многое – будущее России, Родины, Отечества. Каждый может стать сейчас активным строителем истории, возделывая и растя в себе духовного человека. Так последуем же этому завету предков:

Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи.