Моя предыдущая статья «Нацизм немецкий и нацизм украинский: общеевропейская трагедия и местечковый фарс» требует резюмирующей морали с практическими приложениями. Их я и представлю в данной статье.

Но как профессиональный логик, я остро воспринимаю многосмысленность многих понятий и тезисов и предпочитаю начинать с определения конкретного смысла, которого впредь надо придерживаться в ключе общелогического закона тождества. Типичное «занудство» теоретизирующего учёного, несимпатичное поклонникам самозабвенных спекулятивных теретизирований. Демократичная трибуна сайта АТ охотно допускает к творческим самовыражениям и последних. И правильно делает: её методологический пафос эвристически-поисковый, а не аподиктический учебниковый. И среди авторов спекулятивных концепций есть блаженные не в том смысле, который заявлен в заголовке данной статьи.

Это в высшей степени благородные и благонамеренные люди. Но подчас оторванные от грешной земли и от той реальной истории, которая на ней дана эмпирически. В лучших случаях их миропреобразовательные концепции и проекты – это заготовки для будущих лучших времён. В худших случаях – нечто фантастическое. Оправдано и последнее: эвристический поиск «по определению» предполагает выдвижение гипотез, которые в абсолютном большинстве в конечном итоге оказываются ложными. Их авторы блаженны в смысле своего детского неведения метафизического зла в человеке и в обществе, блаженны в смысле юношеского романтизма и максимализма, наивной жажды немедленного воплощения в жизнь своих благородных идеалов и проектов вопреки объективным реалиям многогрешной общественной жизни и пр.

Вместе с тем, такое блаженство никак нельзя признать безобидным и безопасным для общества. Отечественная интеллигенция в высшей степени креативная – об этом спора нет. Но эта креативность сплошь и рядом дикая. Она не только не обуздана пониманием общеметодологических регулятивов интеллектуального творчества, но подчас и не «обременена» должным запасом знаний о предметах своих умопостроений по существу и с фактической стороны. Отсюда романтичный дилетантизм, бегство от суровых объективных реалий общественного бытия в психологически комфортный мир грёз о светлом будущем гармоничного и «травоядного» человечества, о его космической экспансии и всё такое прочее.

Эта нездоровая компонента креативности отечественной интеллигенции была загодя исследована классиками русской религиозной философии в порядке профилактики надвигавшихся революционно-контрреволюционных катаклизмов ХХ века. Как это обычно заведено в истории падшего рода человеческого, впрок эти пророческие предупреждения ей не пошли. Нередко и сейчас впрок не идут по причине элементарного их незнания, а подчас и по причине ценностного нежелания узнать и систематически принимать к све́дению. Этим пророческим предупреждениям сказали большое-пребольшое спасибо теоретики и практики информационно-психологический войны против нашей страны как на советском этапе её истории, так и на постсоветском. В результате часть отечественной интеллигенции, оторванная от объективных реалий общественной жизни, была и остаётся в пресловутой пятой колонне главного геополитического противника Отечества. Пассивно (т. е., психологически комфортно и даже шикарно «блаженствуя» в мире грёз своих доморощенных «историософий») или активно – это уже второй вопрос.

Ох уж этот зануда логик Абачиев! И во втором слове заголовка наровит покопаться! И малость покопаюсь. Слово «мир», как известно, тоже многозначное. Мир как Вселенная и мир как мирное человеческое общежитие. До большевистской реформы русского языка эти смыслы на письме различались: мiр в первом смысле и мир во втором. Теперь не различаются. Так вот, блаженные в «нехорошем» смысле миротворцы творят и «нехорошие», ложные миры – порождённые своими теоретическими заблуждениями, ложными историческими интуициями и творческими фантазиями. И если бы только в своих головах! Коммунистическую утопию большой кровью пытались реализовать на практике в духе установки «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью». А на практике в конечном историческом итоге 1991 года сделали былью социально суицидного Кафку.

Впредь буду иметь в виду только второй смысл понятия «мир». А блаженство – только в смысле одной из заповедей Нагорной проповеди Христа-Бога: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.» (Мф., 5: 9) Блаженство буду понимать в христианском смысле как спасение человеком своей бессмертной души для Царствия Небесного. Путь к нему – это путь земной жизни человека. В грешном человечестве, изуродованном на всех уровнях первородным грехом, этот путь, как правило, лежит через страдания – физические и моральные. Мiр буду систематически понимать только как общественное бытие грешного человечества. В пределах своей земной истории оно никогда не было, не есть и не будет совершенным и гармоничным. В этих пределах человек и общество в принципе не могут быть таковыми. Таковыми они станут только за эсхатологическим разрывом Мировой истории – в Преображённой вневременно́й Вселенной Христа-Бога в Его славном Втором Пришествии. Но, как известно, только в малом остатке живых и воскрешённых людей, прошедших через фильтрацию Страшного Суда Христова.

Очень психологически дискомфортно для творцов доморощенных «историсофий» помимо историософии христианской или вопреки ей. Тем не менее, христианская от века и до сего времени всесторонне соответствует реальной, опытно данной Мировой истории. А новоявленные спекулятивные альтернативы не соответствуют и обычно не соответствуют вопиюще. Поскольку же в науке современного, новоевропейского исторического типа всестороннее соответствие концепции опыту является наипервейшим критерием истинности, суди́те сами, что́ более научно – христианская историософия или, скажем, русский космизм (концептуально «разношерстный» и духовно эклектичный сам по себе).

А теперь о главном. И, прежде всего, подчеркну, что в информационном пространстве Украины и России идёт квалифицированная, извне направляемая и оплачиваемая идеологическая подготовка жителей к полномасштабному военному стравливанию двух стран. Информационное пространство украинского Интернета для россиян открыто. И, не выходя из дома, можно убедиться в том, что она отнюдь не сводится к примитивным вопилкам и кричалкам типа «Кто не скачет, тот москаль», «Москалей на ножи», «Коммуняку на гиляку» и т. п. Антироссийские статьи, видеоролики, творения в жанре политического плаката и пр. делаются во всеоружии научных знаний общественной психологии и глубинной психологии личности. Они рассчитаны на самые разные уровни интеллекта и на все слои общества. На Украине идеологическая подготовка к горячей фазе большой войны практически завершена: русофобия там на данный момент массовая и агрессивная. А теперь разворачивается дьявольски изощрённое наращивание ответного потенциала ненависти у россиян, которых несравненно труднее выдрессировать в духе ненависти к украинцам, как и вообще к другим народам.

Провокации в смысле реальных карательных акций Киева на Донбассе и актов реальных зверств – это уже идёт полным ходом. Масштабы этих актов легко раздуваются «эффектом кадра», словесными преувеличениями и пр. Так, одного факта гибели четырёхлетней девочки в результате обстрела православного храма в Славянске во время богослужения в день Пресвятой Троицы достаточно для того, чтобы православные россияне тысячами возопили: «Да как же такое можно дальше терпеть?! Сколько же ещё Путину надо таких невинных жертв, чтобы сокрушить извергов одним ударом нашей возрождающейся армии?! Киев – мать городов русских, а из него такое направляется! Надо быть натуральными сатанистами, чтобы учинить такое в храме во время богослужения в день Пресвятой Троицы! Смерть антихристовой хунте! Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой!» Что́ и требуется тем, кто ведёт дело к взаимному уничтожению России и Украины. Ведь чувства-то у людей сильнее разума!

Но включим холодный анализ и толику воображения, обратимся к событию десятилетней истории и зададимся вопросом: что стало бы с Россией, если бы цель зачинщиков наиподлейшей провокации в Беслане была ими достигнута? Там невинные дети погибли сотнями. Однако и на Кавказе, и в России в целом не началась религиозная война между русскими и народами мусульманской культуры. Не сдетонировали кавказскими погромами в Москве и по всей России взрывы двух московских домов 9 и 13 сентября 1999 г. Экстремисты-сатанисты от ислама изгалялись по этому поводу: «Вот вам русский народ! Безвольное и безответное быдло! Самим Аллахом он предназначен в рабы другим народам.» Да, за этим последовала вторая чеченская военная кампания – победоносная малая Отечественная война под руководством В. В. Путина. Но это была избирательная война с вооружёнными боевиками ваххабитского интернационала, а не российско-чеченская война со всенародной мобилизацией обеих сторон. А теперь провоцируется именно такая война с гигантскими кровопролитиями, которых в Европе не было со времён Второй мировой войны. И, начавшись как локальная, она имеет все шансы из «управляемого хаоса» неуправляемо перерасти в горячую Третью мировую войну. И с введением в бой ядерного оружия. Не в Европе, так в Азии (Индия, Пакистан, Китай, Израиль). Сто лет назад именно так локальная война стремительно переросла в Первую мировую. А теперь в мире локальных «пороховых бочек» гораздо больше, прецедент окажется заразительным – и «пошло-поехало». Так в душный летний день конденсация местной грозы стимулирует охлаждением воздуха такие же процессы в других очагах, которые смыкаются воедино.

С той же целью в Интернет ежедневно запускается провокационная информация. Вот одна из последних «новостей»: киевский режим готовится решить проблему сопротивления Юго-Востока радикально, зачистив его от населения искусственной чумой и холерой. Соответствующее биологическое оружие массового уничтожения готовилось в Грузии в закрытых американских лабораториях, а на днях его перевезли к границам Донецкой и Луганской областей. Ответная реакция у многих россиян на такую информацию та же: «Сколько же Путину можно ждать?! Неужто на этот раз русские кинут своих? Вернули себе Крым и почили на лаврах? Вставай, страна огромная! Раздави гадину, пока она не укусила!»

Но это – откровенно и грубо провокаторская часть идеологической подготовки к большой войне. Другую часть составляют уже наши, российские благоглупости в радио- и телеэфире, в информационном пространстве Интернета, для которого нет государственных границ. И они поднимают потенциал ненависти не только в России, но и на Украине, где он и так «на должной высоте».

В предыдущей статье я на примере последних публикаций на сайте АТ подчёркивал недопустимость дальнейших обсуждений вопроса о том, состоялись или не состоялись украинцы как нация. Состоялись в 1991 г. – окончательно и бесповоротно. И я категорически настаиваю на немедленном прекращении судов-пересудов по поводу того, как «большевики формировали украинцев», как Украина обрела нынешние географические границы. Да ещё с соответствующими географическими картами! Это называется географической войной. Так в Китае в эпоху маоизма представляли географическую карту Советского Союза с китайскими притязаниями на Дальний Восток и часть Сибири. На украинской стороне идеологического противостояния эта «географическая война» справедливо расценивается как территориальные притязания России. И прочь иллюзии: в случае российской интервенции на территорию суверенной Украины она поднимется на национально-освободительную войну по типу былой войны новообразованных США за свою независимость от Англии. И это была бы справедливая война. И военная поддержка США стала бы справедливой. И полная международная изоляция России тоже. Боже, упаси!

Теперь – и благоглупостных провокациях со стороны части наших православных интеллектуалов-аналитиков.

Они отправляются от формулы Ф. М. Достоевского «русский – значит православный». Ссылаются и на авторитетные мнения ряда духоносных подвижников веры.

Первый аргумент по поводу того, что такая позиция не выдерживает даже элементарной критики: православное почитание святых отнюдь не означает почитание бездумное и некритическое. Отношение к их высказываниям должно быть весьма избирательным. Оно, естественно, требует большой самостоятельной умственной работы, но христианство вообще – учение в высшей степени интеллектуальное. Конкретный пример. Наставления святого праведного Иоанна Кронштадского (1829–1909) в вечных истинах христианской морали и церковной жизни для современных православных авторитетны непререкаемо. Но его тезис о том, что православная монархия есть единственно приемлемая форма государственного устройства России, устарел. Он был актуален до февраля 1917 года как предупреждение духоносного святого, но апелляции к нему в наше время были бы признаком несостоятельного фундаментализма. А уж тем более – ссылки на авторитет этого святого, который высказывался и по вопросам, которые находятся в компетенции естествознания. Поэтому и в национальном вопросе мнения духоносных подвижников веры нельзя воспринимать некритически. И уж тем более критического отношения требуют высказывания по национальному вопросу классиков литературы.

Национальный вопрос архиважный и архиделикатный. И взрывоопасный, как нитроглицерин! Теоретическая разработка национального вопроса – не дело Церкви. Это – дело профессиональной социальной философии – православно ориентированной, но не более того. Роль святых духоносных подвижников веры в национальном вопросе совсем другая. В основном, миротворческая. Православный Ф. М. Достоевский здесь тоже не авторитет. Отправляясь от его «русский – значит православный», в делах государственного и культурного строительства можно таких «дров наломать». А ведь не дрова, а люди и народы! Мало нам «жизни не по лжи», рекомендованной А. И. Солженицыным в 70-х годах? «Целились в коммунизм, а попали в Россию.» Сильно им было сказано, да поздно! «Поэт в России больше чем поэт». Лапидарно, как и положено в поэзии, но радости от этого мало. Л. Н. Толстой – «зеркало русской революции». Уже одного этого довольно. Хватит, наконец, делать кумиров из великих писателей! Это – «мораль» всей истории эволюций литературолюбивой российской интеллигенции 19-века, увенчавшейся окаянным Февралём 1917 года и всем, что́ за ним последовало.

Второй аргумент против тезиса о том, что православные в своём духовно-культурном ядре русские и украинцы составляют одну нацию, настолько очевиден, что его как-то неудобно и приводить. Мексиканцы, боливийцы, перуанцы, бразильцы, чилийцы и аргентинцы не только католики-единоверцы, но и вовсе на одном языке говорят. Равно как мусульмане-единоверцы алжирцы, ливийцы, египтяне, ливанцы.

Третий аргумент исходит из того, что у профессионалов в своём деле есть склонность «увлекаться» и уноситься из мира эмпирически данной жизни общества в несуществующий мир своих специфических идеалов. Многие люди науки хотят видеть всё человечество увлечённым научным познанием. Но в науке реально занят только один из тысячи представителей рода человеческого. Это только в несостоявшемся гармоничном коммунистическом обществе всем предстояло заниматься научным трудом и вообще чем-то наукоёмким, всесторонне и гармонично развивающим. (См. в фильме «Туманность Андромеды»: на Земле что-то там с умным видом откапывают, в дальнем космосе героически, не щадя живота своего, утоляют абстрактную жажду познания…) Многие представители профессионального духовенства, многие православные интеллектуалы-аналитики воспитаны на православии с младенчества. И они подчас напоминают иных математиков, которые весь народ хотели бы видеть мыслящим математически. И в математике, и в церковном православии великая красота и гармония! Тем не менее, de facto даже среди 7 миллионов современных учёных далеко и далеко не все – математики. А в реальном обществе что в России, что на Украине далеко и далеко не все церковные и православные. Поборники православно-церковной интерпретации Русского Мира живут в вымышленном мире своей «Туманности Андромеды».

И вот с такими-то представлениями об архиделикатном и особо взрывчатом национальном вопросе судят-рядят в радиоэфире того же «Радонежа» о мононациональном Русском Мире! А на Украине слушают тот же «Радонеж» и делают вывод, что и РПЦ пропагандирует российский великодержавный шовинизм. Вот и вам и дальнейшее усугубления раскола Церкви на Украине! А иные православные аналитики широковещательно ставят под сомнение многонациональность и многоконфессиональность и в само́й России! А иные православные и церковные и вовсе вопят: «Вот, полюбуйтесь на нашего Патриарха в окружении мусульманского духовенства! А вот – среди иудеев! А вот – среди католиков! Вот он – злостный экуменист, волк в овечьей шкуре!» В Интернете всё есть, можно посмотреть и почитать. Интеллектуальная элита РПЦ должна быть озабочена, в первую очередь, такими своими братьями и сёстрами во Христе – богомольцами с разбитыми лбами. А не учить украинцев, нация они или нет.

И вообще, для чад РПЦ, имеющих своё мнение, мудрая дипломатичная позиция Святейшего по украинскому кризису авторитетна или нет? А позиция высшего политического руководства России? Сейчас в России всем надо сплачиваться. Православным – вокруг Святейшего. Всем – вокруг В. В. Путина. Ситуация сейчас в стране полярно противоположна той, когда Церковь благословляет жёсткую критику своего духовенства высших рангов и несиловое гражданское неповиновение государству.

Вернусь к поздравлению Патриарха Кирилла П. А. Порошенко.

Надо иметь младенческие представления о реальных властных полномочиях политиков высших рангов, чтобы требовать от Порошенко немедленного прекращения карательной операции на Донбассе. Мол, ему только приказать – и будет сделано. Ничуть не бывало! В его ближайшем окружении – «партия войны». И она по-бандитски «повязывает» его кровью Донбасса. Вертикали государственной власти в стране разрушены майдановским переворотом. Он по необходимости вынужден работать с таким человеческим материалом что во власти, что в народе, который дан эмпирически. Если у него благие намерения умиротворения Украины, то поначалу ему пусть с отвращением, но приходится использовать воинственную и русофобскую риторику: иначе скинут, а то и уничтожат. Какое-то время «с волками жить – по волчьи выть». Грязное дело – высокая политика, поскольку общество грязное и порочное! Вспомним, как В. В. Путин восходил к нынешним (и всё равно ограниченным) возможностям принятия стратегических решений во внутренней политике. Первые пять лет после 2000 года он повально воспринимался как «Путин – это Ельцин сегодня». И сегодня ему не так-то просто провести ключевую национализацию Центробанка России, который по действующей Конституции 1993 года фактически является российским филиалом американской ФРС и работает не столько на экономику России, сколько на поддержание глобального долларового колониализма США. Поэтому нет никаких оснований порицать Патриарха за его поздравление Порошенко. Повторяю, это было не более чем благословением чаду РПЦ на богоугодную деятельность во всеоружии полученных высших властных полномочий. И у Святейшего, пусть все будут уверены, отнюдь не наивные представления о структуре реальной политической власти и о политике как об искусстве возможного.

Вновь обращусь к миротворческому прецеденту Ахмата Кадырова. По сию пору в России полным-полно «умников», словоблудствующих так: «Путин в подборе кадров ещё тот! В Чечне поставил бандюгана Кадырова-старшего, а когда того грохнули, – Кадырова-младшего. Яблочко-то от яблони недалеко падает, а поди ж ты – Герой России!» И т. п. Это – в России. А на Украине в таком ключе выдержаны многочисленные «аналитические» статьи для граждан с интеллектом отнюдь не ниже табуретки.

У православных в большой чести 19-летний воин Евгений Родионов. В 1996 г. во время первой чеченской кампании он попал в плен к боевикам-ваххабитам. Узнав о том, что он крещён в православие, они поставили перед ним ультиматум: либо переходишь в ислам, либо отрезаем тебе голову. Как христианские мученики за веру поступали с начала христианской эры, воин Евгений выбрал второе. Как и многие чада РПЦ, считаю его святым мучеником и уверен в его скорой всецерковной канонизации. Но в современном исламе как бы симметрично этому современному православному подвигу есть свой подвиг миротворца-мученика – Ахмата Кадырова. Вот, что́ РПЦ надо всячески пропагандировать, а не вести богословские споры (в широковещательной версии – весьма провоцирующие межконфессиональную рознь) о том, спасают ли свои души иноверцы. Спасают и по высшему разряду – непосредственно по Христовой заповеди блаженства. А сколько в мусульманских регионах страны муфтиев-мучеников в противостоянии ваххабитскому экстремизму! Вот, что́ РПЦ надо пропагандировать. Вот – мощная миротворческая линия в межконфессиональных отношениях многонациональной России.

Уж больно лихо судим-рядим со стороны о первых лицах во власти! Куда как душеполезно хорошенько повоображать и как можно живее представить себя на их месте. Это называется сочувствием.

* **

И всё же у меня, как и у многих, есть историческое интуитивное предчувствие того, что украинский кризис – это «тьма, которая сгущается перед рассветом». Подобно иной чёрной туче, которая когда заходит – жуть берёт, а когда найдёт, оказывается и без ливня с градом, и без грозы. Символически покапает – и всех дел.

Было в са́мом начале этого рокового года и доброе небесное знамение. Он должен был начаться в Северном полушарии под знаком гигантской кометы Айсон, которая в новогоднюю ночь должна была раскинуть свой хвост на полнеба и светить за три полных Луны. Кометы веками считались дурными предзнаменованиями. И вряд ли без оснований: соответствующие корреляции за тысячелетия наблюдений и сопоставлений статистически весомые. Так, за несколько месяцев до первого нападения татаро-монгол на Русь на небе сияла большая красная комета. (Современная физика объяснила бы этот кровавый цвет присутствием в её плазменном хвосте ионов определённых химических элементов.) Но 28 ноября во время максимального сближения с Солнцем комета Айсон начисто испарилась и грандиозное небесное знамение не состоялось.

Большинство учёных скажет: какая мистика в наше время может быть в связи с кометами? Их природа была объяснена Ньютоном, исходя из его закона всемирного тяготения и на основе этого же закона их движение описывается с высокой точностью. Кометы в 17–18-м веках стали одним из лучших тестов на опытную проверку небесной механики. За месяц несколько раз точно замеряются координаты движущейся кометы на небе, вводятся в уравнения небесной механики – и дальнейшая траектория кометы точно просчитывается на многие месяцы вперёд. Это была первая триумфальная проба сил классического описания природы в ключе жёсткого детерминизма Ньютоновой динамики. Православные люди тоже поначалу не одобрят моей апелляции к небесному знамению: астрология, мол, была простительна язычеству, а нам не к лицу подобные языческие суеверия.

Но включим в работу элементарную логику. Если мы исповедуем Единого Бога как Творца Вселенной и её Вседержителя, то что́ нам мешает считать, что это Он Сам даёт людям на Земле эти знамения? Что́ Ему сто́ит выбрать в облаке Оорта подходящую комету и направить её к Солнцу так, чтобы она в нужное Его промыслу время оказалась на земном небосводе в то или иное вразумление роду человеческому? Ему ли не решить элементарную задачу небесной механики, которую люди научились решать в 17-м веке? По-моему, так. И весьма вероятно, что отменённым знамением великой кометы Господь нас обнадёживает: год столетия со дня начала Первой мировой войны не станет годом повторения подобных кровопролитий. Их очаг на Украине скоро выгорит и несомненный нынешний радикальный разворот истории человечества будет, прежде всего, разворотом прочь от края пропасти новой мировой войны.

Заключительный абзац прошу не интерпретировать как примерку мной тоги пророка. Не более чем правдоподобное предположение.

Православные знатоки истории Отечества понимают, что Господь говорит с людьми почти исключительно языком многозначительного символизма. И они просто констатируют ряд символических совпадений поворотных для страны событий (в основном драматичных) с больши́ми церковными праздниками. Куликовская битва 1380 г. пришлась на день Рождества Богородицы. Начало Великой Отечественной войны пришлось на День всех святых, в земле Российской просиявших. Победное и судьбоносное контрнаступление Красной армии под Москвой 3–4 декабря 1941 г. пришлось на День введения Богородицы во Храм. Победное 9 мая 1945 г. пришлось на Пасхальную Светлую неделю. Даже судьбоносное для страны смещение авантюрного неотроцкиста Н. С. Хрущёва 14 октября 1964 г. пришлось на праздник Покрова Богородицы. И вот грядёт 22 июня 2014 года. Как и в роковом 1941 году, снова воскресенье и снова День всех святых, в земле Российской просиявших. Плюс к этому – в год столетия начала Первой мировой войны. Плюс к этому – на грани развязывания такой Третьей мировой войны, поджигателей которой из людей уже судить будет некому: их будет судить уже Сам Христос-Бог на Страшном Суде. «Тьма», сгустившаяся перед «рассветом» 22 июня? Ответа на этот вопрос осталось ждать недолго.