Мы увидели, что гений Аристотеля создал не просто основы современного научного мировоззрения, но государственную религию, обязательную для усвоения народом, которая базировалась на геоцентризме, как идеологическом обосновании царской власти над миром. Эта религия Аристотеля, как комплекс воззрений на человека и мир, привитый каждому гражданину в детстве, послужила теоретическим фундаментом государства Александра и последующих мировых империй. Поэтому гелиоцентрические идеи Филолая, Евдокса и Платона оказались на сотни лет достоянием интеллектуалов, но не распространенным повсеместно силами государства мировоззрением.

Всякая наука, кроме всего прочего, является инструментом для решения государственных задач, стоящих перед живым существом – государством.

Физик не может увидеть Творца, хотя смотрит в телескоп прямо на него, просто потому, что это будет нарушением субординации в отношениях государственных учреждений. Современная физика предназначена для узкой специальной технической цели, а обобщать научные результаты на уровень новой идеологии - это компетенция не физиков, а создателей новых религий. Такая необходимость возникает довольно редко.

Мы имеем счастье наблюдать, как в наше время создаётся новая мировая религия без внешней космической причины в виде появления на небосклоне нового светила, а для практических нужд нового земного организма – государства США.

Упрекать в сложившейся ситуации никого не будем.

Одна из космических задач любого разума состоит в стабилизации свойств подконтрольного ему пространства, установлении в нём состояния устойчивого равновесия.

По этой причине Ра стабилизирует объем пространства Галактики своим базовым излучением, а каждый отец стремится навести порядок в своей семье. Государства, как только осознают себя разумными существами, тут же начинают диктовать свои законы другим. Так было в начале XIX века, когда Россия, победительница Наполеона, без задержки превратилась в жандарма Европы. Можно не сомневаться, что это почетное место всеевропейского жандарма занял бы Наполеон, случись ему победить, и тогда не Франция покрылась бы российскими верстовыми каменными столбами от Мабёжа и до Бордо, а в России появились бы знаки французской почтовой службы.

Так происходило после каждой мировой войны. Победитель получает всё, поскольку все вынуждены жить по его правилам. То же самое пытается установить сегодня Америка, cвои правила для всего мира, как все нормальные вселенские разумы. Собственно, даже жесткие космические излучения, испепеляющие не только земные организмы, но и неодушевленные земные изделия, стоит им только выйти из-под защиты родной атмосферы, это всего лишь чужие правила, которые далёкие светила – разумы пытаются распространить всюду, куда информационный поток их излучения проникнет.

Человек осуществляет разнообразную деятельность, но все его поступки можно описать, как стремление установить вокруг себя состояние равновесия около устраивающего лично его положения.

На даче человек копает грядки, косит траву, красит забор только потому, что он считает это правильным, а правильно это потому, что служит установлению стабильного состояния в масштабах подконтрольного воле человека дачного участка.

Меняется хозяин, и вид участка меняется. Он может стать ухоженнее или заброшеннее, но эти изменения зависят только от того, какое из них новый хозяин считает хорошим и правильным.

Так и в космосе, электрон не падает на протон потому, что это уменьшит размерность пространства в данной точке.

Задача разума, заставившего электрон вращаться и тем самым, обрести стабильность, отличающую реальную частицу от виртуальной, состоит в том, чтобы увеличить размерность подконтрольного ему пространства и попутно увеличить его размеры.

Поэтому центральное светило нашей Галактики окутывает себя клубами вновь созданной из вакуума пыли для рождения новых звёзд и планет и т.д., отчего и стало невидимым на памяти наших предков.

Помещик Троекуров отнял землю у помещика Дубровского потому, что вел себя, как всякий космический разум, пытаясь расширить сферу своего контроля над пространством, если нет свободного места, то за счет более слабых соседей. При этом жестокий самодур был нежным и заботливым отцом, потому, что размножение разумов способствует освоению новых пространств и увеличению их размерности.

Вращение космических объектов вполне очевидно проявляет действие разума, направленное на обеспечение стабильного существования этих объектов, например, искусственные спутники живут до тех пор, пока вращаются с должной скоростью, и в правильном направлении. Если они эти скорость и направление теряют, то гибнут задолго до полной остановки, от скорости, но направленной по действию закона тяготения, а не стабилизирующего разума.

Точно также умелый руководитель заставляет подчинённых крутиться вокруг себя по круговым орбитам, без явных столкновений друг с другом и центром. Этот режим управления обеспечивает стабильность коллектива и его активное долголетие. Неумелый начальник постоянно дергает своих подчиненных, то притягивает, то отталкивает, заставляя их сталкиваться между собой.

Этот режим – залог нестабильности и краткой судьбы, отпущенной коллективу, как единому организму.

Современные мыслители приходят к пониманию полезности круговых движений, никогда не достигающих центра, для сохранения стабильности мироздания. Один из немногих, цитируемых на Западе советских философов, М.К.Мамардашвили заметил:

Невозможно принимать всерьез ситуацию, когда человек ищет истину так, как ищут уборную, и наоборот, ищет на деле всего-навсего уборную, а ему кажется, что это истина или даже справедливость[1].

Философа услышали, и поиски истины, а тем более, достижение конкретно обозначенной для всего народа цели, перенесены в неопределенное будущее. Само собой, это привело к необходимости как-то оправдать понесенные жертвы, но оправданий не придумалось. Решили забыть, но это не так быстро и просто, как может показаться.

Для этого в психоанализе существует вполне понятный компьютерным пользователям прием вытеснения воспоминаний, сходный с уничтожением информации на твердом диске. Недостаточно её стереть, надо заполнить диск другой информацией, и только тогда можно считать процесс уничтожения памяти завершенным. Именно такую задачу вытеснения воспоминаний о накопленных ошибках решают разнообразные реформы народного мировоззрения «сверху», проводимые силами и методами административного сословия. К реформам указанного типа можно отнести христианизацию Руси, реформы Петра и современный, затянувшийся на целый век период тотального реформирования сознания.

Вековые усилия не прошли напрасно, и ныне общей доминантой мыслительной деятельности стали релятивистские представления, основанные на постулате отсутствия в мире мало-мальски уважаемых центров.

В философском пространстве таким представлением служит изобретенная Жилем Делезом и Феликсом Гваттари ризома, объект, не имеющий центров, осей, выбранных направлений развития [2].

Настойчивое нежелание современных ученых видеть центр галактического творения в Центральном Солнце легко объясним с позиции голономного подхода Дэвида Бома, развитого достаточно давно мудрецом Гермесом Трисмегистом.

Титул Трисмегист можно понимать только в смысле троичности величия, а все идеи о троичности имеют один источник: Троице - Сергиеву лавру. По этой весомой причине и редкости гениев в пространстве и времени вполне возможно считать, что перед нами один из титулов самого Сергия Радонежского, основателя этой знаменитой лавры, как источника православной духовности, хотя он и не числится сегодня в официальных списках философов. Впрочем, не одного Сергия из Радонежа постигла такая судьба.

В Списке русских святых [3] присутствуют ещё четыре Сергия, в том числе Сергий Философ Шухтовский из Новгородской губернии, о котором также мало что известно, кроме прозвища.

В случае признания истинной роли Создателя за центром Галактики, следующим вынужденным шагом будет признание нелепости принципа демократии, как равенства равных субъектов, которых нет ни на земле, ни в космосе.

Сама идея демократии выгодна слабым и неавторитетным, чтобы уравняться с сильными и авторитетными, которым и так хорошо, без всякой демократии. Поскольку демократия распространена в Европе, а самодержавие во всех его ипостасях и масштабных проявлениях распространено России, становится понятно, кто исторически был слабее, прежде всего, духовно. Именно проблема духовной слабости стоит сейчас перед американцами, физически, несомненно, сильнейшим в мире. Именно им невыгодно обнаружение физически наблюдаемого Творца в самом центре нашего галактического мироздания, которого они уже обозвали «черной дырой». Наличие Творца подразумевает существование его санкции на управление земным миром, а для этого соискателю титула земного повелителя надо предъявить, как минимум, хоть одну лавру, окормившую мир духовно. В России таких духовных источников, именуемых лаврами, целых четыре.

Это Киево-Печерская, Троице-Сергиева, Александро-Невская и Псково-Печерская лавры, каждая из которых явила миру в своё время свет созданного в её стенах духовно-научного учения. Кроме того, в России имеется Кремль, который пришлось всем европейским сбродом поганить под руководством Наполеона, чтобы убедить мир в том, что Святой Дух в Кремле иссяк. Французам давно хотелось это сделать, со времен появления в Париже неудавшейся лавры - Лувра, и претензии короля Людовика XIV на титул роя (Ра священный), хотя в молодости он и баловался шаманскими обрядами в роде сжигания кошек на Гревской площади.

В былые времена в день летнего солнцестояния на кострах, устраивавшихся на Гревской площади в Париже, было в обычае сжигать живых кошек в корзинах, бочках или мешках, которые свисали с высокой мачты, установленной в
середине костра. Иногда сжигали лисицу. Угли и золу от костра парижане собирали и уносили по домам, веря, что это приносит счастье.

Французские короли часто присутствовали на этих зрелищах и даже собственноручно зажигали эти костры. В 1648 году Людовик XIV, увенчанный венком из роз, с букетом роз в руках танцевал вокруг зажженного им костра, а потом принял участие в банкете, устроенном в городской ратуше[4].

Тем не менее, в своём XVIII веке французам было что сказать миру, не только кулаками.

К сожалению, французы слишком увлеклись, и в результате появились такие жупелы, как шовинизм и расизм, изначально проповедовавшие превосходство среднего европейца над всем остальным человеческим родом. По инерции мышления, присущей даже весьма остроумным людям, можно судить, как далеко зашли современные европейские мыслители в неадекватности оценок достижений интеллекта, как своего, так и потенциальных оппонентов.

Говорить о культурном или интеллектуальном отставании одних народов от других можно только в том узком смысле, как, например, при ходьбе одна нога отстаёт от другой.

Отстающий постоянно опережает того, от кого он отстаёт.

Ещё в XIX веке распространились расовые теории, согласно которым азиаты, в частности китайцы, признавались неспособными к усвоению европейских высот культуры и техники. Прошло всего сто лет, и говорить уже пора об отставании европейцев от стремительно развивающегося во всех смыслах народа Китая, а о могучем научно - техническом потенциале Японии и упоминать нет смысла, он известен.

Бросается в глаза парадокс современной науки, который состоит в следующем. Считается, что возраст галактики около 5 миллиардов лет. Она вращается вокруг своего центра со скоростью один оборот за 220 миллионов лет. Уже должно было быть накручено не менее 20 оборотов, а спиральные рукава не имеют и одного полного оборота. Это говорит о том, что Галактика является динамически развивающимся организмом, и её рукава или отрываются для новой формы существования, как созревшие плоды, или умирают, как старые листья зимой.

С этой точки зрения у Солнца, как обитателя далёкой периферии, есть шансы испытать судьбу опавшего листа в космическом масштабе.

Вот какие проблемы могут быть проявлены, когда мы рассматриваем невинную и строго научную фотографию какой – нибудь галактики в миллиарде световых лет от нас.

Оказывается, всё в космосе чрезвычайно близко и актуально для нас, несмотря на расстояния.

По мере осознания этой близости придётся искать воплощение Создателя в виде земного центра распространения человечества в целом и его достижений культуры, в частности, а это само собой приведёт к обнаружению Москвы в качестве такого исторического мирового центра, источника Святого Духа.

Примером удавшейся идеологической реформы мирового масштаба, сопровождавшейся уничтожением старых воззрений и повсеместным распространением новых идеалов, философских для интеллигенции и религиозных для народа, служит деятельность византийского императора Юстиниана Великого, память которого православная церковь хранит в своем коллективном сознании.

14 Ноября отмечается память Царя Юстиниана (Управды), строителя храма Святой Софии (565г.). Св. Юстиниан Управда родился в селе Ведрине близ Средца болгарского (ныне София) от Истока и Бегленицы [5] .

В 529 году царь Управда издал указ о закрытии всех философских школ в Афинах, в том числе и Платоновской Академии. Тем самым была решена проблема, создаваемая в обществе пропагандистами разрушительных учений – цинизма, скептицизма и эпикурейства.

Три основные составляющие римского права — Дигесты, Кодекс Юстиниана и Институции — были завершены в 534 г. Юстиниан связывал благосостояние государства с благосостоянием церкви и считал себя носителем высшей церковной власти, так же как и светской.

Решением 554 года Юстиниан ввел использование своих законов в Италии. Именно тогда копии его кодификации римского права попали в Италию и послужили основой для создания Болонской школы правоведения. Окончательно крупнейший антропологический переворот в истории человеческого сознания был закреплен строительством храма Святой Софии, которая символизирует для одних граждан Предвечную Мудрость Творца Вселенной, а для других – многодетную мать, замученную римскими еретиками вместе с малолетними дочками.

Каждому по способностям.

Налицо три составных части крупнейшей духовной реформы общества, результатами которой успешно пользуется современная христианская цивилизация. Несомненно, что именно создание религиозного символа – храма Святой Софии, служит наиболее массовым, доходчивым до самых малообразованных слоев общества, знаком позитивного строительства новых, справедливых общественных отношений в духовном пространстве, имеющем центр, Софию, вокруг которой происходят все общественные движения. Именно такую религию Управды приняли русские князья, просветители и крестители Руси. Именно со строительства храмов Св. Софии началось христианство в Киеве, Новгороде и других столицах. Вполне вероятно, что под язычниками, с которыми боролись первые святители, следует понимать языкастых циников, скептиков, эпикурейцев и демагогов, наличие которых в нашем современном обществе не подлежит сомнениям.

1. Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация. Доклад на III Всесоюзной школе по проблеме сознания. Батуми, 1984 г. Цит. по кн.: Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 107-121.

2. Gilles Deleuze, Fйlix Guattari. Rhizome (1976). Deleuze, Gilles and Fйlix Guattari. 1980. A Thousand Plateaus. Trans. Brian Massumi. London and New York: Continuum, 2004. Vol. 2 of Capitalism and Schizophrenia. 2 vols. 1972-1980. Trans. of Mille Plateaux. Paris: Les Editions de Minuit. ISBN 0826476945.

3. Календарь на 1880 год, иллюстрированный. Под ред. Гатцука А. , Москва, 1879, C.133

4. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. В 2 т. М.: Терра - Книжный клуб.2001. т.2, с.375.

5. Славянский месяцеслов. В кн. Календарь на 1880 год, иллюстрированный. Под ред. Гатцука А. , Москва, 1879.с.137