Академия Тринитаризма -- Дискуссии - Публицистика -- Робатень С -- Земные и небесный первообразы алфавитов

АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА

Дискуссии - Публицистика

Сергей Робатень

Земные и небесный первообразы алфавитов

Oб авторе

В работе. Корни грехопадения. Взгляд инженера. Часть 10 приведен пример явного сходства начертаний буквенных знаков иврита с текстурными элементами образца горной породы, называемой пегматит.

Вот цитата из этой работы.

Поскольку для этой горной породы применяются такие названия, как «Еврейский камень», «еврейские письмена», обстоятельство сходства букв иврита и элементов текстуры камня пегматита замечено довольно давно.

Можно привести примеры сходства начертания букв и текстурных элементов горной породы для некоторых других алфавитов.

Например, древнейший почерк арабского письма, которым написаны одни из самых первых Коранов, называется «куфи».

Ниже приведен пример этого почерка на фрагменте Корана VII века, обнаруженного в ходе реставрации соборной мечети г. Саны (Йеменская Арабская Республика). Пример взят из [1].

Увеличить >>>

Для сравнения возьмем образцы горной породы, которые показаны ниже.

Увеличить >>>

Даже на поверхностный взгляд заметно сходство текстуры камня и дизайна арабского куфического текста.

Пойдем дальше и рассмотрим систему славянского письма, которую Сокол-Кутыловский О.Л. приводит в своей работе [2].

Таблица 1. Примерное звуковое соответствие встречающихся в надписи рун.

Руна

Звук

ВА

И, Е, А, О, У

ПЕ

ЦЪ (ЦЧА)

ТА

З (ЗС)

Д, ДО

Г, Х

Ниже показан образец горной породы, текстура которой соответствует графической системе славянских рун.

Невооруженным глазом видны на поверхности камня руны, соответствующие буквам В, Г, Х, И, Е, А, О, У, С, К, Д, ДО.

Почти треть современного русского алфавита на случайно найденном в сети небольшом образце безо всяких домысливаний и комбинаций.

Если же позволить гипотетическому автору рун право на суперпозицию из двух подобных графических элементов, то нетрудно видеть, что все руны вышеприведенной таблицы получаются из имеющихся на поверхности камня кварцевых прожилок.

Читатель уже догадался, что перед нами все тот же пегматит в качестве прообраза куфического арабского письма и рунического письма славян.

Таким образом, сходство, по крайней мере, трех графических систем письменности с текстурой одного и того же широко распространенного минерала вызывает законное желание предложить закономерность, которая могла бы объяснить такое сходство.

Тем более, что к графическим системам, основанным на текстурных особенностях пегматита необходимо отнести еще один знаменитый в древности алфавит – арамейский.

Возможной причиной явной связи графики иврита, арамейского письма, арабского куфи и славянских рун с одной и той же горной породой может являться то обстоятельство, что данной горной породой сложен природный объект религиозного поклонения людей той эпохи, когда рассматриваемые графические системы создавались.

Само обстоятельство поклонения людей горам, валунам, камням, известно с древних времен.

Такие природные объекты культового поклонения называются «бугады», согласно [3].

Однако в нашей ситуации признание факта поклонения столь разных народов – пользователей соответствующей графической системой письма, одному и тому же материальному предмету в виде глыбы пегматита указывает на необходимость поиска соответствующей «бугады», равно авторитетного источника для создателей письма народов евреев, арабов и славян.

Более того, правомерно предполагать, что «бугада» была общая для этих ныне разделенных временем (расцвета культурной деятельности) и расстоянием народов, поскольку вероятность независимого поклонения трем разным «бугадам» с одинаковой текстурой поверхности горой породы, которое привело разобщенные народы к созданию «независимых» систем письма, основанных на текстуре одного и того же минерала, примерно равна вероятности случайного зарождения жизни в первичном океане.

В работе Восприятие центра Галактики в современной культуре показана возможность того, что в качестве образца для рукописного кириллического письма (курсива) взят небесный первообраз, а именно, структурные спиральные особенности центра нашей Галактики, который вполне мог быть видимым с Земли в прошедшие времена.

Таким образом, перед нами встает любопытный вопрос определения последовательности создания обсуждаемых письменных систем.

Напомню для справки современные официальные, академические представления.

Наиболее древним, относимым к эпохе скрижалей Моисея, признается «квадратный» алфавит иврита.

Вторым по древности считается арабское куфическое письмо Корана.

Более молодым признается руническое славянское письмо, обсуждаемое в работах О.Л. Сокола-Кутыловского.

Самым молодым признается кириллическое письмо, честь изобретения которого приписывается научной «молвой» папскому легату Кириллу.

Выявление нового обстоятельства, согласно которому можно предполагать единый земной первообраз графических систем иврита, арамейского письма, арабского куфического письма и русских рун, приводит к следующей возможности.

Определение хронологического старшинства графической системы кириллического курсива, греческой азбуки койне и латинской италики (курсив), основанных на небесном образце в виде структурных элементов сиявшего когда-то на земном небосклоне светила Ра по отношению к графическим системам, основанным на подражании текстуре горной породы (пегматит) сводится к решению вопроса о том, что было раньше.

Был ли человек изначально духовным существом и осознавал свое небесное происхождение изначально, до того, как почувствовал неодолимую потребность выражать свои мысли и чувства звуками и письменными знаками.

Такой подход соответствует представлениям авторов библейского предания [5].

Или же, в соответствии с взглядами самого примитивного материализма 19 века, мы будем считать себя духовными потомками приматов, начинавших свое познание мира с дубины и камня в лапах, предназначенного для конкурента в жизненной борьбе.

В первом случае вполне естественно признавать первичность небесного образца.

Тогда кириллица, как система народного письма православных иноков – «простецов», явно презираемая высокообразованными православными богословами, готовыми искать мудрости, записанной знаками любого алфавита, греческого, латинского, сирийского, иврита, но только не кириллицы [6], оказывается духовным плодом благоговейного созерцания небесного образца и предмета поклонения.

Во втором случае именно текстура священного камня является первопричиной, и основанные на текстуре пегматита знаки письменных систем следует признавать наиболее архаичным культурным достижением человечества, а современных носителей этих письменных систем безоговорочно признавать за высшую и последнюю инстанцию в вопросах почитания Творца.

Выбор оказывается не так уж и сложен.

Стоит лишь учесть следующие обстоятельства.

На любой глубине погружения современника по хронологической лестнице в прошлое находимые там системы письма служат, прежде всего, для выражения религиозный чувств по отношению к высшему, небесному существу — Творцу.

Начало такой практике положил, согласно библейской традиции, праотец человечества Адам, еще находясь в непосредственном общении с Творцом именно в небесных высях.

При этом религиозное поклонение просто земному камню, как потенциальному оружию, если и наблюдалось где-либо в далеких от мировых очагов культуры ареалах, не зафиксировано в заметных объемах этнографами.

Таким образом, религиозные корни письма, как такового, позволяют сделать заключение о первичности небесного образца, и, следовательно, следует считать кириллицу наиболее архаичной системой письма.

С другой стороны, выдающаяся роль пегматита, текстура поверхности которого вдохновляла многих изобретателей письменности, позволяет ставить вопрос о розыске пегматитовой скалы, которая являлась предметом религиозного поклонения, бугадой для создателей таких знаменитых письменных систем.

К слову сказать, поклонение огромным камням не следует считать чем-то давно забытым и несуществующем ныне в среде христиан.

Самая почитаемая бугада православного мира представляет собой огромную Святую гору – Афон, на которой издревле расположены два десятка православных монастырей, в том числе греческие, румынские, сербский, болгарский и русские.

Вероятно, гору Арарат также можно считать бугадой.

Существуют в наше время и другие, почитаемые христианами, бугады.

Например, ниже показана статуя Девы Марии, символ города Сантьяго в Чили.

Как видно на детальном изображении, строители постамента и лестницы, ведущей к часовне в основании статуи, очень бережно отнеслись к скальному основанию постройки, и не стали разрушать скальный массив.

Экскурсовод объяснил это обстоятельство тем, что порода весьма твердая, и строители не сумели скалу подравнять, но такое объяснение не соответствует возможностям строительных мастеров даже эпохи строительства пирамид, а не то, что современных.

Скорее всего, перед нами свидетельство почтительного отношения современников- христиан к камню — бугаде, который увенчан статуей Богоматери именно в связи с его признаваемой народом святостью.

Увеличить >>>

Другой известный прецедент, который может быть истолкован, как существование почитаемой «бугады» в историческое время, произошел в Санкт-Петербурге.

Как известно из множества свидетельств об истории создания памятника Петру скульптором Фальконе, важной проблемой был поиск постамента.

Более двух лет тщетно искали подходящую глыбу, и затем неожиданно оказалось, что нужный предмет находится совсем недалеко.

Этот, вдруг обнаруженный, камень имеет личное имя – Гром, что не совсем типично для булыжников, пусть и огромных.

Кроме того, во время подготовки камня к роли постамента скульптор убрал около трети его объема, и это обстоятельство почему-то вызвало бурные протесты образованных (!) современников, жителей столицы империи.

Дошло до того, что Фальконе пришлось оправдываться.

Он сделал это с присущей французам грацией, гордо заявив, что обращался с камнем, как с постаментом, и не более того.

(Видимо, эта самая пресловутая французская «гордость» послужила моральным оправданием другого французского культурного деяния над русскими святынями – осквернения кремлевских храмов солдатней Наполеона.)

Вполне возможно, что такое грубое обращение с камнем, имеющим личное имя, как раз и возмутило современников, а это значит, что камень был почитаемой народом бугадой. Таким образом, в памятнике Петру северная столица обрела богоборческий символ попрания старых предметов поклонения новыми, в чем, видимо, и состоял замысел Екатерины Великой, заказчицы Фальконе.

Первопричину почитания бугад можно попытаться понять, если обратиться к старинной практике рытья колодцев на Руси.

Когда в России роют колодец, то в совершенно разных местностях строители наблюдают одну и ту же стратиграфическую картину.

После тонкого слоя почвы начинается глина, которая постепенно переходит в суглинок.

После этого начинаются вкрапления в песке камней, которые увеличиваются с дальнейшим углублением колодца.

Эта общая закономерность сохраняется повсеместно, хотя толщины и количество отдельных слоёв изменяются довольно значительно.

Огромные камни, которые встречаются на глубине десятков метров, являются закономерными членами общей цепи превращения почвы в глину и выделения из неё кристаллов песка, которые укрупняются, превращаясь со временем в камни.

Сама по себе возможность роста поликристаллов, которыми являются обычные российские булыжники, в неживой природе достаточно хорошо изучена на примере роста сталактитов, сталагмитов и кристаллов различных полезных ископаемых.

В живой природе рост камней, например, в человеческих почках или желчном пузыре, также не является экзотикой.

В нашем случае наличие булыжников в стратиграфических разрезах поверхностных слоев горных пород, слагающих земную оболочку, так же может быть понято, как естественный процесс роста камня в живом организме, которым является наша родная планета.

Тогда правомерной будет постановка вопроса о поиске связи между свойствами этого живого организма и проявлениями его жизнедеятельности в виде растущих на определенной глубине камней.

Например, размер конкретного камня может коррелировать со свойствами данной местности, как элемента внутренней структуры живого организма планеты, которые могут оказаться небезразличны и для других живых организмов, в частности, людей.

Однажды мне пришлось заказать самосвал песчано-гравийной смеси, добытой из карьера во Владимирской области.

Большинство камней были, как и подобает булыжникам, достаточно прочными, а немногие, видом похожие на серый гранит, оказались настолько мягкими, что рассыпались в песок усилием руки.

Если придерживаться распространенной теории происхождения валунов на Русской равнине из-за переноса их ледником с северных скал, то тогда получается, что эти камни рассыпаются от старости, но в науке неизвестен возрастной предел для гранита и считается, что пара миллиардов лет для него — небольшой возраст.

С другой стороны, остаётся предположение, что это не старые камни, ослабевшие от пережитых лет, а наоборот, молодые, которые только что зародились, и ещё не успели набрать прочность, присущую этой породе.

Кроме того, сомнительно, что на плоской Русской платформе ледник может перемещаться и катать камни, как перемещается горный ледник по крутому склону.

Он может намерзать, как намерзают зимой сугробы, и увеличиваться в сторону юга за счет атмосферных осадков, и точно также уменьшаться за счет таяния, а не ползания на юг или север.

Потоки талой воды могут, конечно, перемещать камни, но в руслах горных рек, где камни, действительно, имеются в изобилии.

У меня, например, дачный участок находится на водоразделе, в ста метрах от знака государственной триангуляционной сети, а это верный признак того, что о руслах бурных, катавших камни рек, на моём участке говорить не приходится за периоды ближайших геологических эпох.

Однако некрупные округлые камни на глубине 1-2 метра исправно присутствуют, как и везде на Русской платформе, а с глубиной размеры обнаруживаемых камней закономерно возрастают.

Естественно, камни – булыжники на одной и той же глубине бывают разного размера, а иногда самые большие камни даже выходят на поверхность.

Можно поставить вопрос о возможной связи размера булыжника и особенностей данного географического пункта его нахождения, по аналогии с хорошо известной связью между размером растения и плодородием почвы.

Известна фраза, что Римская церковь основана на апостоле Петре, как на камне.

Как сообщают краеведы в городе Суздале, старые русские храмы строились на огромных валунах.

Поскольку огромный валун является наилучшим фундаментом для такого громадного сооружения, как церковь.

С другой стороны, церкви не сразу стали громадными, начинались они с часовни и просто иконки на перекрестке дорог.

Но вот вопрос. Почему возникают перекрёстки, такие, которые являются центром притяжения целой округи, к которым сходятся не две или пять, а множество дорог.

Возможно, эти перекрёстки являются святыми, благодатными местами, к которым люди идут за помощью и для поклонения.

В таких местах возникают со временем церкви, к которым сходятся многочисленные дороги, а под этими церквями оказываются огромные камни, как бы специально предназначенные для того, чтобы люди их заметили, если нет среди них экстрасенса, которых так много в наше время, чтобы прямо почувствовать благодать места.

Наши предки поклонились вначале камням, как признаку благодатности места, где они хорошо растут, а уже потом культовым сооружениям, построенным над ними.

Обычаи поклонения камню не такие уж забытые, как показано выше.

К обряду поклонения камню можно отнести и создание Александрийского столпа, самого большого монолита в мире, доставленного людьми в центр своего молодого города.

В котором, возможно, не было благодатных природных мест, отмеченных камнями достаточного размера.

Таким образом, святость Москвы, как города, изначально, в доисторические времена возникшего на перекрестке множества дорог, сходящихся к Кремлю, как совокупности наиболее почитаемых на Руси храмов и самому являющемуся Храмом Эля, определена не корыстными соображениями живых людей, а объективными геологическими обстоятельствами Кремлевского холма – бугады, со всеми его благодатными свойствами, определившими выбор места постройки первых московских храмов над древнейшими местами – источниками благодати, отмеченными камнями.

Но не наоборот, ведь всем известно, что церкви строятся в зонах благодати, но благодать эта имеет вполне физические основания, поскольку проявляется в росте огромного камня, по которому такое место безошибочно может быть определено.

Дороги нужны для дальних странствий, а дальние странствия в средние века совершали только для одной цели: шли поклониться святым местам, обозначенным огромными камнями.

Например, свидетельство Птолемея (цит. по работе П.М. Золина) о существовании Алтаря Александра около Валдайских гор вполне может относиться к святыне – бугаде Московского Боровицкого холма.

Кстати вспомнить русские предания о священном камне Алатырь.

Эту же роль признака святости места играет в человеческих верованиях метеорит, как камень с неба, посланный самим богом для указания людям на нечто важное.

Такому метеориту, возможно, шли поклониться библейские волхвы, увидев его полет, как Вифлеемскую звезду.

Вполне возможно, что сегодня этот метеорит является объектом поклонения мусульман всего мира в виде Каабы в Мекке, поскольку из идейного христианского оборота камни как-то незаметно выпали, превратившись в образ Петра – апостола, который считается человеком, только по имени Камень.

На рисунке показал элемент монументального обрамления с «небесным камнем» в стене Каабы.

Любопытно, какие гендерные ассоциации с образом Единого руководили создателями этой композиции?

Стиль явно противоположен гендерной нагрузке Александрийского столпа и Вашингтонского обелиска.

Священный для мусульман камень черного цвета, и на его поверхности явно угадываются текстурные элементы, которые также могли послужить основой графической системы для почитателей этого небесного апостола Петра (посланника – камня, в буквальном переводе с греческого).

Камень Каабы рассмотреть детально довольно трудно, учитывая общее запрещение для иноверцев посещать Мекку, где этот камень находится.

Однако в Минералогическом музее им. Ферсмана имеется довольно представительная коллекция метеоритов, которые рассматривать можно, сколько необходимо.

Например, ниже показан железный метеорит Богуславка.

Хорошо видна раковистая текстура поверхности, на которой, при желании, разумеется, нетрудно выделить некоторые характерные черты арабских букв стиля «насхи», которые, в отличие от «куфи» широко применяются в наше время.

В завершение нашего краткого исследования возможных первообразов алфавитов необходимо упомянуть об армянской системе письма – еркатагире.

Как известно, еркатагир изобрел один человек, Месроп Маштоц.

в основе графики армянских букв еркатагира автор применил элементы солярного символа – креста в круге. Этот символ хорошо известен в герметической литературе под названием rosi-crucis.

Возможно, Маштоц взял символ из древней книги, возможно, ограничился личным наблюдением только одного структурного элемента небесного первоисточника.

В любом случае символ этот обозначает небесное светило, и еркатагир необходимо отнести к алфавитам, основанным на небесном первообразе.

Представим полученные результаты в виде таблицы.

Рассмотрев возможные связи между видимыми предметами – камнями, и невидимыми излучениями различной природы, мы имеем основания предполагать прямую зависимость своего душевного и физического состояния от планетарных невидимых эманаций, которые вполне осязаемо влияют на наше самочувствие в благодатных зонах, приватизированных сегодня работниками культовой сферы, и в геопатогенных зонах, о которых многие слышали, а кое-кто испытывает их влияние на себе, поскольку современные московские новостройки возникают именно в патогенных зонах, другие все заняты уже давно.

Каждому понятно, что молиться и просить помощи и добра разумнее там, где благодать обеспечена самой планетой, это делали раньше у огромных камней, а потом стали делать в церквях, построенных на этих огромных камнях.

Злые дела делают в других местах, отмеченных разрушенными и оскверненными церквями.

Таково непременное условие проведения всякого рода черных месс и других обрядов, направленных на причинение вреда ближнему, как обедня святого Секария и.т.п.

Таким образом, древние столичные города возникали не по капризу повелителя, а в таких благодатных местах, к которым паломники проложили уже множество дорог.

Повелителю оставалось только огородить такое заманчивое место стеной и назначить плату за вход.

Тем самым он автоматически становился живым богом в глазах жаждущих помощи паломников, поскольку каждому понятно, что простому человеку так поступать нельзя, а если так сделано, значит – это сам бог действует руками смельчака, что только увеличивает к нему уважение со стороны окружающих.

Золотые купола над русскими церквями, кроме роскошного внешнего вида, служат вполне физической цели.

Они являются отражателями идущего из глубины земли благодатного излучения, как это делают чаши современных радиолокаторов для идущих из глубин космоса радиоволн.

Таким образом, посетитель православного храма подвергается усиленному воздействию многократно отраженного куполами внутрь церкви потока благодатной энергии планеты, которая обозначает себя наличием под церковью огромного камня.

Без такого камня в фундаменте благодать данной конкретной церкви является вопросом доверия к её священникам, которые, конечно, обманывать никого не станут.

Сам процесс паломничества по поверхности земли состоит в физическом перемещении и создании связи между участками земной поверхности в виде информационного обмена и физической прокладки линии в виде тропы, а потом дороги между двумя благодатными пунктами.

Божественный смысл заключен в самом перемещении, массопереносе, по терминологии В.И. Вернадского, а благодать даётся в награду за трудность путешествия.

В благодатном месте к паломнику возвращались потраченные силы и действовали законы, поощряющие на дальнейшее путешествие и удовлетворяющие их насущные нужды.

В Европе, например, такая сеть планомерного паломничества существует под именем «пути Иакова», от собора к собору, с выдачей соответствующих свидетельств о посещении, которые, наверное, можно будет предъявить на Страшном суде.

Для женщин вполне достойно было удовлетворить желания такого путешественника, как в форме личного хорошего поступка, так и в организованной форме храмовой проституции, которая считалась прямым служением богу.

Этот обычай сохранился у мусульман в Мекке, где женщина — паломница просто обязана служить своим уставшим с дороги спутникам и выполнять их нехитрые пожелания, а войти в Мекку может не иначе, как став временной женой местного жителя.

Эту же священную роль вознаграждения паломника – шляхтича из дальней стороны за подвиг путешествия выполняют доныне труженицы шоссейных обочин, шляхов, которые так и называются, правда, уже без оттенка священности своей нелегкой профессии.

Это потому, что современную езду по подмосковным трассам на автомобиле трудно сравнить с подвигом пешего паломничества по древним тропинкам, хотя суть дела, обязанность всего живого осуществлять посильный массоперенос, осталась.

Современный человек по-прежнему стремится безотчетно к переменам мест и путешествиям, как в древности стремились паломники к святым местам.

Вопрос первичности той или иной графической системы не может быть решен без учета религиозных представлений предков, создававших эти системы на основе земных или небесного первообразов.

Состоит этот критерий в определении «единственно правильного» направления письма.

Как известно, христиане всего мира пишут слева направо, мусульмане, в том числе, арабы, и иудеи придерживаются обратного направления, справа налево.

Эта проблема выбора направления занимала лучшие умы, В.И.Вернадский посвятил вопросу левого и правого движения (вращения) в природе немало труда [7].

Даже такой вопрос, как обматывание ремня тфиллина вокруг руки по или против часовой стрелки, оказывается спорным, и решается различными течениями иудаизма по — разному [4].

Поскольку в основе кириллического курсива, греческого койне и латинской италики, как показано автором в работе Восприятие центра Галактики в современной культуре, лежит небесный, космический первообраз, естественно при письме следовать движению этого первообраза по небосклону слева направо для северного полушария Земли, т.е. по часовой стрелке.

Однако системы арабского письма и иврита могут, как общепризнанные в культурном превосходстве над европейскими христианскими, опираться на истинное движение Земли против часовой стрелки в северном полушарии.

Именно это реальное движение планеты приводит к кажущемуся движению светил по часовой стрелке.

Вполне возможно, что арабские астрономы и изобретатели алгебры именно истинное движение предпочли кажущемуся, и выбрали для своего письма аналогичное движение справа налево, против часовой стрелки.

Тем не менее, можно указать систему знаков, которая является равно авторитетной и для христиан, и для признанных мировым общественным мнением основоположников всех наук, арабов, иудеев и даже китайцев.

Эта система знаков является языком математики, общим для всего человечества.

Цифры, как известно, также признаются арабским изобретением, но числа, «слова» из цифр, пишутся всюду по-христиански, слева направо.

Это обстоятельство особенно потрясает, когда приходится наблюдать попытки современного араба записать номер телефона, или дату.

Справа налево, красивой арабской вязью пишется имя человека, а затем, на глаз отступив от текста, слева направо араб пишет число, причем даже своими, местными, истинно арабскими цифрами, которые значительно отличаются от математических, именуемых нами «арабскими».

В конце-концов, можно наловчиться, и писать цифры, даже привычные нам, «общечеловеческие», справа налево, как и арабские буквы.

Тем не менее, чехарда остается, поскольку читать словесный текст и число (номер телефона, дату) приходится в разных направлениях.

Совершенно аналогичная чехарда присутствует в современном иврите, пользователи которого также числа записывают и, главное, читают, с использованием привычных всему культурному человечеству арабских цифр слева направо.

Вот как это выглядит графически, на форумах соответствующих сайтов.

Направление чтения даты на современном иврите противоречит направлению чтения букв.

Направление чтения одноразрядных чисел (нумерация страниц форума) и многоразрядного числа (даты) оказывается противоположным на арабоязычном сайте.

Невозможно допустить, что такую чехарду с переменой направления письма арабы, основоположники наук, или праотцы человечества, еврейские патриархи — книжники придумали для того, чтобы заставить своих последователей записывать и читать собственные числа против направления записи и чтения собственных букв.

Как показано выше, выбор направления любого движения, не только письма, как явного религиозного действа, является предметом богословской и научной дискуссии и не может быть случайным, а тем более противоречивым в самом себе, как даты, приведенные выше.

Как ни парадоксально, остается единственная возможность, признать, что современные цифры, многоразрядные числа и вся современная математика на их основе, придуманы там, где придумано христианское письмо, поскольку, как показано в работе О единстве восприятия мира древними философами, современные, используемые всем человечеством, цифры, именуемые арабскими, также имеют своим первовобразом небесный источник в виде структурных особенностей центрального светила Галактики.

Это, между прочим, означает, что современные научные и богословские представления о первичности семитской культуры во всех областях человеческой деятельности требуют критического анализа и обоснованного пересмотра.

Алфавит	Первообраз	Локализация первообраза	Примечание
Иврит	пегматит	земной	Есть основания искать бугаду, общую для авторов этих алфавитов
Арамейский	пегматит	земной
Арабский куфи	пегматит	земной
Славянские руны	пегматит	земной
Арабский насх	метеорит	посланец неба
Курсив (кириллический)	светило Ра	небесный	Есть основания для пересмотра ист. домыслов о вторичности христианской культуры
Койне (греческий)	светило Ра	небесный
Италика (латынь)	светило Ра	небесный
Еркатагир (армянский)	солярный символ	вторичный, из книги