Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Публицистика

Владимир Берест
Позор Московской Патриархии РПЦ
Oб авторе

Вот и встало все на свои места. Церковная бюрократия показала свой истинный лик. Лицемерный. Кажется, что же такое произошло, что Московская патриархия покрыла себя несмываемым позором.

Да ничего особенного, просто Патриарх вручил орден, и сам принял орден.

Что же в этом плохого скажет сторонний наблюдатель? Да ничего особенного, если не учитывать что вручил Патриарх, кому вручил и от кого и что получил.

Что и кому вручил Патриарх.

27 мая, во время встречи, состоявшейся в Президентском дворце в Риге, Патриарх Алексий II вручили Президенту Латвии Вайре Вике-Фрейберге орден святой равноапостольной княгини Ольги I степени. Этого ордена Президент Латвии удостоилась за некие заслуги в деле установления дружественных отношений между представителями разных конфессий и возрождения храмов на латвийской земле. В частности, Патриарх поблагодарил Президента Латвии за личный вклад в восстановление Свято-Рождественского кафедрального собора в Риге.

Что же за орден вручил Патриарх?

Этот орден был учрежден определением Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода от 28 декабря 1988 г. в ознаменование 1000-летия Крещения Руси. Для всех православных Святая Ольга — первая из русских жен, просиявших своим благочестием на Руси. Ее почитают как равноапостольную и именует в своих песнопениях богомудрой. Ольга Русская вошла в историю как великая созидательница державной жизни и культуры древней Руси. По свидетельству летописей она неустанно объезжала русские земли с целью благоустроения и упорядочения гражданского и хозяйственного быта. Много трудов приложила княгиня для усиления оборонной мощи страны и коренного преобразования религиозной жизни Руси.

Видимо, по мнению Московской Патриархии Вайра Вике-Фрейберга тоже преуспела на этом поприще. Но об этом позже.

При учреждении ордена святой равноапостольной княгини Ольги был определен его статут. В первом параграфе написано, что «Орденом святой равноапостольной княгини Ольги награждаются женщины за заслуги на различных поприщах церковного, государственного и общественного служения, а также за труды на пользу ближних. Этого ордена удостаиваются настоятельницы монастырей, церковные работницы на ниве духовного просвещения.»

На последнем заседании Священного Синода было принято решение вручать орден св. кн. Ольги I степени только главам государств. Поэтому Вайра Вике-Фрайберга стала первой, кто был удостоен этой награды в данном статусе.

Как это мило, особенно, если учитывать положение русских в Латвии, уничтожение русских школ, перевод их на латышский язык, притеснение русской культуры, ветеранов Великой Отечественной войны, превращение русских в людей второго сорта, не имеющих гражданских прав. Русские в Латвии – никто. Так заявил Висвалдис Лацис — бывший командир ударного взвода Латышского легиона СС, орденоносец «Трех Звезд» — высшей государственной награды Латвии. Оказывается, все это можно забыть, если построили или отреставрировали храм. Достаточно увидеть экзальтированных старушек, через решетку протягивающих к Патриарху руки (только бы прикоснуться.), и можно уже не говорить о положение русскоязычных, да и вообще, считать, что народ Латвии един. Что собственно и произошло.

Лицемерные, всячески пресмыкающиеся перед Брюсселем, латышские политики из кожи лезут вон, чтобы показать, что в Латвии не ущемляются права. Религиозные права в частности. Скрепя сердце, они восстанавливают православные храмы. Это – дань. Но, строя православные храмы, они другой рукой разрушают русскую культуру. Храмы для них — прикрытие этого разрушения.

Вручение Ордена святой равноапостольной княгини Ольги Президенту Латвии как бы благословляет и покрывает такую политику. Храмы, построенные на такой дани, не благодатны, сколько их не освещай.

Может быть, в Московской Патриархии посчитали, что сердце Вайры Вике-Фрейберги раскроется православию, и она прекратит гонения на русскую культуру, ветеранов Великой Отечественной Войны, таких как Василий Макарович Кононов, их оскорбления, подобные тем, которые она нанесла им накануне 60-ти летия Победы, поощрение нацизма и воспевание «героев» СС (тьфу, гадость какая).

Может быть, в Московской Патриархии посчитали, что нацисты в Латвии, находящиеся у власти, воспримут это как жест доброй воли, как шаг к примирению, и сделают ответный шаг?

Благими намерениями усеяна дорога в ад.

Жаль, что своими действиями, Московская Патриархия свела на нет высокий смысл ордена Святой кн. Ольги, умалила жизнь и служение равноапостольной княгини, а так же тех, кому этот орден был вручен ранее. До революции знак отличия святой Ольги, утвержденный высочайше, был вручен лишь один раз: в 1916 г. второй степени знака отличия была удостоена Вера Николаевна Панаева, потерявшая в сражениях первой мировой войны троих сыновей-офицеров. (При президенте Вике-Фрайберге Латвии вступила в НАТО, поддержала воинским контингентом войну в Ираке, а Саласспилский лагерь смерти стал именоваться «Трудово-воспитательным учреждением закрытого типа» – все это видные достижения, чтобы быть награжденной орденом Святой кн. Ольги.). После 1988 года ордена Святой кн. Ольги разной степени вручались главе Российского императорского дома княгине Марии Владимировне Романовой, губернатору Санкт-Петербурга Валентине Матвиенко за вклад в дело возрождения одного из крупнейших монастырей России — Александро-Невской Лавры, Ларисе Лариной за участие в восстановлении Владычнего монастыря и другим женщинам. Жаль их доброе имя.

Чем же наградили Патриарха Алексия II? В какую компанию он попал?

Ему вручили орден Трех Звезд 1 степени. Этот Орден был учрежден по инициативе бывшего министра иностранных дел Зигфрида Мейеровица в 1924 г. и имел четыре степени. Латвия после 1991 г. восстановила орден. В 1999 году было основано Братство ордена Трех Звезд. Кто же эти новые братья Патриарха Московского и Всея Руси?

Это — бывший командир ударного взвода Латышского легиона СС Висвалдис Лацис, бригадный генерал армии США в отставке Вилмар Кукайнис, американский финансист Джордж Сорос, посланнику США при НАТО Николас Бернс, наши «демократы», приложившие руку к развалу Отечества, Александр Яковлев и Юрий Афанасьев и, естественно, митрополит Рижский и всея Латвии Александр (как же без ордена то жить). Есть и другие, но важно качество каждого.

За что же президент Латвии Вайра Вике-Фрейберга вручила орден Трех Звезд, например, посланнику США при НАТО Николасу Бернсу. Всего лишь за ту помощь, которую он оказал в решающие для безопасности и будущего Латвии моменты: закрытие в Скрунде (Skrunda) российской радиолокационной станции и его постоянную поддержку «трансатлантических усилий» Латвии. Все это, конечно, по представлению МП РПЦ делалось на благо России, иначе как мог Патриарх принять орден Трех звезд и оказаться в одной компании с ССовцем и НАТОвцем.

А ССовец еще тот, убежденный: Висвалдис Лацис сохранил верность присяге Гитлеру и рейху вплоть до 9 мая 1945 года. В Латвии он стал уже культовой фигурой и признанным образцом для подражания в кругах латышской молодежи. Этот бывший командир ударного взвода Латышского легиона СС в 1991 году возглавил «Движение за национальную независимость Латвии». Он прославился фразой относительно лиц, имеющих статус неграждан Латвии: «Вы не граждане второго сорта, вы — никто!». За эту совокупность подвигов в 1995 году Висвалдис Лацис был удостоен высшей награды страны — ордена Трех Звезд.

В свое время даже Борис Ельцин отказался от латвийского ордена Трех Звезд. В связи со своим решением первый президент России выступил с заявлением. В нем говорилось:

«В связи с поступившими сообщениями о решении латвийских властей наградить первого президента Российской Федерации орденом Трех Звезд хочу высказать свою позицию.

Став президентом демократической России, я решительно поддержал движение по пути утверждения государственного суверенитета Латвии. Мы надеялись, что соседнее государство станет цивилизованным демократическим обществом, где будут уважаться права человека. К сожалению, сегодня мы свидетели иной политики — жители Латвии делятся на людей первого и второго сорта. Ущемляются права национальных меньшинств, проводится откровенная дискриминация наших соотечественников.

Более того, мы видим, как в Латвии раскручивается кампания преследования ветеранов войны и военной службы, которые на своих плечах вынесли основную тяжесть борьбы с фашизмом. Идет сопровождаемый попранием не только этических норм, но и международного права процесс переоценки событий и итогов Второй мировой войны. Недавний судебный приговор ветерану войны 77-летнему Василию Кононову стал — особенно на фоне либерального подхода к бывшим нацистам — надругательством над памятью миллионов жертв фашизма и всколыхнул все российское общество.

В этих обстоятельствах моральные и человеческие убеждения не позволяют мне принять награду».

А Патриарху Московскому и Вся Руси – не зазор получить эту награду. Ему позволили его моральные и человеческие убеждения.

Это не зазор, а позор. Позор на всю Россию.

Что же еще своим посещением благословил Патриарх?

После многотрудного вручения наград Предстоятель Русской Православной Церкви и Президент Латвии приняли участие в возложении цветов к памятнику Свободы, который был сооружен в Риге в 1935 году фашистским диктатором Карлисом Улманисом, совершившим в мае 1934 военный переворот. (Для справки: Карлис Улманис, став диктатором, распустил парламент, партии, закрыл оппозиционные газеты, приостановил действие конституции. В апреле 1936 он назначил сам себя президентом и премьер-министром Латвии. Официально именовался вождём и отцом нации. Известен как автор афоризмов: «Наше будущее — в телятах» и «Что есть — то есть, чего нету — того нету». 22 июля 2003 года при президентстве Вайры Вике-Фрейберги Карлису Улманису — этому вождю отечества, фашисту и диктатору — установлен памятник в Риге. Видимо, МП РПЦ посчитала, что и этот памятник служит установлению дружеских отношений между Латвией и Россией, раз наградила Вайру Вике-Фрейберг Орденом Святой кн. Ольги)

Какие же выводы из этой грустной и позорной истории?

Первый. Для МП РПЦ восстановление отдельного храма важнее, чем судьба тысяч и тысяч русских людей, которых в Латвии не просто считают людьми второго сорта, они — никто. Политическая церковная бюрократия не просто предала русских в Латвии, она предала своих соотечественников- единоверцев. Любые слова этих бюрократов теперь ничего не значат: они замешаны на страданиях и унижении русских и не только в Латвии.

Теперь русские люди оказались преданными и брошенными на унижение реваншистам не только своим государством, но и церковными бюрократами, которые воспринимаются многими как Церковь, поскольку в обществе сложился стереотип: МП РПЦ и есть Церковь. Революция 1917 года попов ни чему не научила и не вразумила. Они вновь, как слепые, ведут Россию к пропасти.

Поэтому, второй вывод. МП РПЦ — отжившая кожа на мистическом теле Христовом, которое и есть Церковь.

Именно такой вывод должны сделать для себя из этого события – позорного обмена наградами — чистые душой русские православные люди. Бюрократы от Церкви хуже язычников, они – обрядоверцы. Они больше думают о своем месте в этом мире, чем о Боге и Царствии Божьем.

Поэтому, третий вывод. То, что происходит сейчас под их началом, это – не возрождение Церкви, а это, к сожалению, – ее закат. Нужно срочно и безоговорочно менять управление Церковью, возвращаясь к принципу соборности и выборности клира (священников и диаконов) и епископата.

Этому есть канонические и исторические основания.

Так, в важнейшем памятнике Апостольского Предания «Учении Двенадцати Апостолов» есть наставление, обращенное к мирянам: «…избирайте себе епископов и диаконов достойных Господа, мужей кротких, несребролюбивых, правдивых и проверенных…» (15:1). Этим должно было быть заложено важнейшее основание соборности – избираемость Церковью своих предстоятелей и должностных лиц и их полная подотчетность Церкви. Народные выборы приходского духовенства в России были упразднены только при Петре I., который был занят созданиям государственной бюрократии, и упразднение выборности в Церкви отвечало этому духу. Опыт выборности Александрийского Патриарха, в котором принимали участие не только епископы Патриархата, но и весь клир, а также избранные представители мирян, был творчески использован Московским Священным Собором 1917–1918 гг.. Этот Собор образовал в системе высшего церковного управления избираемый Поместным Собором Высший Церковный Совет в составе епископов, клириков, монашествующих и мирян с достаточно широкими полномочиями в отношении административных и хозяйственных дел Православной Российской Церкви.

Однако, это не стало жизнью. Канонический строй, определенный Священным Собором 1917–1918 гг., был разрушен в 1922 г.

Современная церковная практика лишила голоса клир и народ. Сейчас, несмотря на десятилетие полной внешней свободы, какой Российская Церковь не знала за всю свою историю, этот строй в ней до сих пор не восстановлен. В Церкви наступила «глухота паучья»: клир онемел, «народ безмолвствует», поскольку действующий Устав не гарантирует, а епархиальная практика исключает орган, способный донести до слуха всей Церкви суждения клириков и мирян, независимые от исполнительной власти. Сейчас в сознание внедрено отождествление соборного единства Церкви с корпоративным консенсусом епископов, т.е. соборный разум Церкви подменен мнением архиерейской коллегии. Это привело к тому, что епархиальные собрания подменены собраниями епархиального духовенства. Мирян туда физически не допускают, а клирики молчат в страхе перед епископом. Приходские же собрания с Приходскими советами являются фиктивными структурами. Если бы было бы иначе, то РПЦ не покрыла бы себя позором в Латвии.

Церковные бюрократы РПЦ до сих пор отвергают сами основы церковности, как они определены Апостольским Преданием, такие как обязательное фиксированное членство в приходе, позволяющее мирянам обрести свой голос и свою ответственность в Церкви, выборность клира и обязательная выборность епископата.

Этим они препятствует Святому Духу «дышать идеже хощет».

Этим они прокладывают дорогу сектантам.

Этим они уже довели Россию до пропасти в 1917 г.

Они сознательно ее ведут туда вновь.

Господи, воздай им по «заслугам»!


Владимир Берест, Позор Московской Патриархии РПЦ // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.13370, 30.05.2006

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru