| |||
АНАЛИТИКА |
• Документ
• Обсудить
• Каталог
• |
Автор: |
Магнитов С.Н. | |
Название: |
Проблема псевдотринитарных фантазий | |
Источник: |
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0009/001a/00090006.htm |
РЕЗЮМЕ
АПОРИЯ. Померанц не удосужился внимательно прочитать этот фрагмент Библии.
АПОРИЯ. Самое значительное не в этом, а в том, почему именно рублёвская Троица, а не тысячи аналогов (например, новгородской школы) рассматривается в качестве предмета изучения Символа Троицы! Достаточно сходить к Храму Троицы на Воробьевых горах и посмотреть на храмовые иконы, чтобы понять всю глубину драмы этого Символа.
АПОРИЯ. Рублёв по всем канонам – и ветхозаветным и греческим - написал еретическую икону – именно оторвавшись от этих корней. Икона состоялась именно благодаря отрыву от этих корней.
АПОРИЯ. Почему эта икона не написана была во Флоренции, на Мадагаскаре, в Эфиопии, в Мекке?
АПОРИЯ. Ведение спора с теми, кого нет, неприлично. Причем здесь последнее? Вспоминать несерьезные суждения, а потом на них самоутверждаться, тоже неприлично.
АПОРИЯ. Незнание фактов не освобождает от научной ответственности.
АПОРИЯ. Несомненно, что они создаются для медитирующих фантазеров.
АПОРИЯ. Использование выдуманных идеологем нужно хотя бы согласовывать с представителями других конфессий. Например, с представителями ветхозаветного Монизма.
АПОРИЯ. Списывать проблематику иконы с дискуссий Стоглавого Собора, ненаучно.
АПОРИЯ. Фантазии, переходящие в галлюцинации.
Я знаю это суживанье глаз
И взгляд, направленный к оси незримой –
Не на себя, а внутрь себя. Не мимо
Земных вещей, а сквозь земные вещи, внутрь нас.
Вдыханье мира. Втягиванье в свод.
Я знаю это застыванье — лед,
Невозмутимость, полнота покоя...
Снаружи смерть всецелая. А там,
Внутри — как в небо чистое, пустое,
Всецелость жизни входит внутрь к нам...
АПОРИЯ. Может быть, Померанцу проще дать в руки кисть? Только в какой подвал понесут его произведение после этого?
АПОРИЯ. Попытка выделить среднюю фигуру и поставить НАД другими фигурами.
АПОРИЯ. Фантазии.
АПОРИЯ. Марианская ересь.
АПОРИЯ. Еще одно изобретение, не выдерживающее критики.
АПОРИИ. Без комментариев.
АПОРИЯ. Обратим внимание, что средний ангел относительно плоскости оказывается на вершине (выше всех). Но именно с этой высотой боролся Рублёв при помощи обратной перспективы. На что же намекает Померанц?
АПОРИЯ. Фантазии в интерпретации «подкрепляются» концептуальными фантазиями.
АПОРИЯ. Явное тяготение в Монопольной интерпретации.
АПОРИЯ. Без комментариев.
АПОРИЯ. Продолжение марианской ереси.
АПОРИЯ. То есть в Среднем отражаются и левый и правый?
АПОРИЯ. Фантазия.
АПОРИИ. Не нужно спешить приписывать китайцам концепт Дао.
АПОРИЯ. Замечательные слова для текста, претендующего на научность! Вульгарные ассоциации, кладущиеся в основу доказательства, это забавно.
АПОРИЯ. Действительно, зачем доказательства, если на чаше весов убеждения Померанца?
АПОРИЯ. Видится, что образ Кришны пестовался образом Варуны, после чего они оба формировали образ Аллаха.
АПОРИЯ. Где триединство? Будда и бодхисатвы – не равноипостасные величины. В визуальном буддизме Троицы нет. Словосочетание из области фантазий, притянутых за все места.
АПОРИЯ. А почему нет «тела праны», «тела возвращений», «тела благородства» или еще какой-нибудь выдумки?
АПОРИЯ. А почему собственно, условно?
АПОРИЯ. Это – монистический подлог.
АПОРИЯ. Монистическое свёртывание триединства.
АПОРИИ. Что это за возможности такие? Возможности исказить даже то, что есть?
АПОРИЯ. Полное непонимание тринитарной реальности как структуры любого целого в любом мире и пространстве.
АПОРИЯ. Без комментариев.
АПОРИЯ. Без комментариев
АПОРИЯ. Если нужно только переживание, зачем трактаты писать? Зачем называть текст словами «тринитарное МЫШЛЕНИЕ», а по содержанию приводить к заурядной медитации, пустому созерцанию?
АПОРИЯ. Какая вольность в интерпретациях! А почему не так: правый – образ тайного умысла, правый – наивности, а левый - беспристрастности?
Р.М.Рильке
Я есмь орган. Он органист, не я.
Во мне волна Его святого хмеля.
И тот разрушит песню Бытия,
Кто нас смешает — или нас разделит.
По клавишам бесчисленным скользя,
Он трогает мои живые раны.
Я есмь орган, но мне самой нельзя
Дотронуться до тайных труб органа.
Я есмь орган, но лишь Создатель мой,
Вдохнув свой дух, играет на органе.
Я глубь и тайна для себя самой,
Я оживаю от Его касаний.
Вот он вошел, Предвечный Органист...
О этот свет, вонзенный в темень ночи!
Да будет звук мой первозданно чист,
Чтоб передать все то, что Он захочет.
Что значит смерть? Есть только Ты и я.
Во мне волна божественного хмеля,
И тот разрушит песню Бытия,
Кто нас смешает или нас разделит.
АПОРИЯ. Во-первых, слово «мандала» имеет другую расшифровку, в третьих, при чем здесь Троица?
АПОРИЯ. Попытка свести Троицу к фигуре для медитации неизбежно обессмысливает мощнейшее ЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ Иконы.
Так наступает царство духа:
Последний свет хранит вода,
Твердыня стала легче пуха,
А нежность, как гора, тверда.
В ней есть такое средоточье,
Такой недвижимый настой,
Что можно увидать воочью,
Почти пощупать Дух Святой... 9
Примечания: