Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

А.И. Субетто
Ноосферизм: новая парадигма бытия человека и развития цивилизации на Земле и в Космосе

Oб авторе


В новой книге А.И. Субетто представлены научные работы автора, написанные в деревне Мелехово Псковской области с 12 апреля, с очередной годовщины Дня Космонавтики, и по конец июля 2020 года включительно, в форме очерков, интервью, докладов, открытых писем. Мелеховский цикл в научном творчестве автора состоялся в связи с коронавирусной инфекцией в России, требованием Правительства РФ о соблюдении режима самоизоляции, особенно для граждан старше 65 лет. Автор работал в режиме работы «на отдалении», не прекращая выполнения своей профессиональной деятельности, выступая на конференциях в режиме «онлайн». Новая антология работ А.И. Субетто (с апреля по июль 2020 года) развивает концепцию Ноосферизма и обосновывает ноосферную миссию России в XXI веке. Книга адресована ко всем читателям, задумывающимся о будущем России и человечества в XXI веке и в более отдаленной перспективе.


Увеличить >>>

ПОСВЯЩАЕТСЯ

Врачам России, отдавшим в эти месяцы свою жизнь за жизнь людей в процессе борьбы с эпидемией коронавируса. Врач – это героическая профессия, не менее героическая, чем профессия воина, защищающего свое отечество. Врач – это воин, защищающий жизнь человека на Земле.

Подвиг врачей в России, и в целом на планете Земля, в эти месяцы, я надеюсь, станет прологом к планетарному подвигу всех мыслящих людей на Земле – спасти жизнь всего человечества в XXI веке от опасности возможной экологической гибели через переход к справедливому, творческому, без войн и насилия образу жизни в Гармонии с Природой! Речь идет о Родах Действительного – Ноосферного – Разума, которые и есть миссия XXI века.


Деревня Мелехово

24 июля 2020 года



ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРОЛОГ

РАЗДЕЛ ВВОДНЫЙ

СЛОВО о Николае Игоревиче Захарове

СЛОВО об Аркадии Антоновиче Горбунове


1. ПРЕДИСЛОВИЕ (ОТ АВТОРА)

1.1. Преамбула

1.2. 12 апреля 1961 года: советский человек полетел в Космос

1.3. Слово о поколении «детей войны»

1.4. Юрий Алексеевич Гагарин – символ Ноосферно-Космического Прорыва в будущее России и человечества

1.5. Наступление Экологических Пределов рыночно-капиталистической парадигме развития и Ноосферизм

1.6. «Коронавирусная пандемия» как один из механизмов проявления наступивших Экологических Пределов

1.7. Крах идеологии либерально-капиталистического эгоизма

1.8. На «повестке дня» XXI века – Ноосферизм


2. ДЕКЛАРАЦИЯ НООСФЕРНОЙ МИССИИ РОССИИ В XXI ВЕКЕ: 13 ТЕЗИСОВ (соавтор – В.В. Семикин)

Тезис 1

Тезис 2

Тезис 3

Тезис 4

Тезис 5

Тезис 6

Тезис 7

Тезис 8

Тезис 9

Тезис 10

Тезис 11

Тезис 12

Тезис 13


I. РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: ОЧЕРКИ

1. Очерк первый: «Капитализм – это болезнь, и её надо уметь остановить, пока она не уничтожила организм общества» (Иммануил Валлерстайн)

1.1. 27 марта 2020 года. Наедине с природой

1.2. Императив расставания человечества с рыночно-капиталистической системой, ставшей экологическим самоубийцей

1.3. «…наша Мать-Земля тяжело больна…». «Конец (известного нам) Света»

1.4. Модель «20% : 80%». «…в корыстном интересе таится безумие»

1.5. Неужели все страдания людей на протяжении всей истории человечества были напрасными?

1.6. С нами заговорила Природа как Субъект

1.7. Ноосферная миссия Эпохи Великого Эволюционного Перелома


2. Очерк второй: Ноосферизм как направленность Эпоха Великого Эволюционного Перелома

2.1. Ноосферизм как итог научного саморазвития автора

2.2. «Вектором» Эпохи Великого Эволюционного Перелома является Ноосферизм как новый путь развития человечества

2.3. Переход от доминанты дифференциации научных знаний – к доминанте их интеграции

2.4. Чтобы культура не погибла, она должна стать ноосферной

2.5. Что же отбрасывается из прежних представлений о смысле жизни?

2.6. Какого человека ждет Космос?

2.7. Ноосферное призвание человека XXI века


3. Очерк третий: Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра и выход из неё через ноосферное образование

3.1. Рыночно-капиталистическая агония как провозвестник коренного – ноосферного – преобразования смысла жизни человека на Земле

3.2. 3.2. Глобальная Интеллектуальная Черная Дыра

3.3. Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса

3.4. Смена парадигм устойчивого развития: с биосферной парадигмы – на ноосферную

3.5. Барьер Сложности, научно-образовательное общество и законы его устойчивого развития

3.6. Русская Научная Школа Ноосферного Образования

3.7. «Социализм XXI века» – Ноосферный Экологический Духовный Социализм. Ноосферный Университета Цивилизаций


4. Очерк четвертый: Принцип Большого Эколого-Антропного Дополнения

4.1. Принцип Большого Эколого-Антропного Дополнения

4.2. Проблема человека – «ядро» проблемы выживания человечества на Земле в начале XXI века

4.3. Императив Гёте в контексте императивов Эпохи Великого Эволюционного Перелома

4.4. Забытое определение коммунизма Карлом Марксом как «действительного разрешения противоречия между человеком и природой»

4.5. Преодоление «иллюзии чуждой человеку природы» как преодоление рыночно-капиталистического отчуждения труда


5. Очерк пятый: Закон опережения прогрессом человека научно- технического прогресса, включая и его «цифровое измерение»

5.1. Рыночный экоцид человечества

5.2. Рыночно-Капиталогенная Антропологическая Катастрофа. Ф.А.Хайек: «…основа нашей свободы – невежество»

5.3. В «экологически-безумном» мире «экологически-безумным» предстаёт научно-технический прогресс

5.4. Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса. Что мы «оцифровываем»? – Процесс экологической гибели человечества?

5.5. Императив такой формы развития человека, которая очеловечивает человека

5.6. Главный смысл истории – это возвышение человека к своей будущей миссии Ноосферного управления Социо-Биосферной Эволюцией

5.7. «Обращение к Президенту Российской Федерации В.В. Путину»

5.8. Ноосферная апология человечества


6. Очерк шестой: Размышление о «родах» ноосферного человека научно-философский этюд)

6.1. «Человек! – Познай самого себя!»

6.2. «Бездны бесчеловечности» и взлёты человеческого духа

6.3. Дилемма XXI века – «Быть или не быть человечеству на Земле?»

6.4. Ноосферизм – новый путь развития всего человечества

6.5. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы – это «послание от Биосферы человечеству», которое гремит как «экологический колокол» над планетой

6.6. «Капитализм – это болезнь», которая разрушает человечество, в формулировке Валлерстайна, – перерастает в Экологический Приговор Природы

6.7. «Жить честно, по правде» – императив Д.С. Лихачева в XXI веке приобретает ноосферный смысл

6.8. «…цепь времен любовью одолев..!»

6.9. Смысл жизни человека

6.10. Советский человек – предтеча ноосферного человека

6.11. Ноосферное призвание человека

6.12. Роды Ноосферного Человека


7. Очерк седьмой: Ноосферизм как ноосферное самосознание человековедения XXI века

7.1. Эволюционное определение интеллекта и ноономогенез

7.2. Пять теоретических положений в работе «Роды Действительного Разума» (2015)

7.3. Экологическая Катастрофа Стихийного Разума человека. Терпит экологический крах «рыночный» или «конкурентный» человек

7.4. Фундаментальное планетарное противоречие бытия человечества на Земле в XXI веке. Закон необходимого разнообразия в системе Ноосферизма

7.5. Ноосферизм как ноосферное самосознание человековедения в XXI веке


8. Очерк восьмой: Русский Прорыв человечества к ноосферному социализму

8.1. О главном тезисе статьи Г.А. Зюганова. Роль русского народа и России в исторической судьбе человечества

8.2. Экологический приговор рынку, как механизму развития, и капитализму. Русский Космизм и Русская Ноосферная Научная Школа всемирного значения

8.3. Теория империализма В.И.Ленина и «логика» развития империализма в ХХ веке и в начале XXI века

8.4. Большая национальная идея России – Русский Ноосферно-Социалистический Прорыв

8.5. Наступила Эпоха Великих Ноосферно-Социалистических преобразований. Вклад русского народа в эту Эпоху будет значительным


II. РАЗДЕЛ ВТОРОЙ: ДИАЛОГИ
(А.И. СУБЕТТО отвечает на вопросы В.В. ЛУКОЯНОВА)

1. Диалог первый: Ноосферизм – доктрина экологического спасения человечества

2. Диалог второй: Эпоха Великого Эволюционного Перелома как Эпоха ноосферного преобразования мира

3. Диалог третий: Вселенная и Ноосферный Разум: взгляд в будущее человечества


III. РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ: ДОКЛАДЫ И ВЫСТУПЛЕНИЯ

1. «Роды Действительного – Ноосферного – Разума» как предпосылка становления Космической цивилизации человечества: доклад на I Международной научно-практической конференции Русского Космического Общества 22–24 мая 2020 года на тему: «Космическая философия – космическое право – космическая деятельность: триединство космического прорыва человечества»

1.1. Триединство космического прорыва человечества как проблема, решение которой зависит от парадигмы человеческого бытия на Земле

1.2. Парадокс нашего исторического времени как Эпохи Великого Эволюционного Перелома

1.3. Антропийный принцип К.Э.Циолковского и Ноосферно-Эволюционный Антропный Принцип

1.4. Пять базовых положений ноосферно-космической философии

1.5. Единство Родов Действительного Разума и смены парадигм устойчивого развития человечества на Земле

1.6. Выход на «арену истории» Большой Логики Социоприродной Эволюции

1.7. ХХ век как век «энергетической революции». Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса

1.8. Вся Стихийная история человечества как непрерывно длящееся состояние космопланетарного инфантилизма

1.9. Ноосферно-Космический Прорыв всего человечества, который начинается из России, – призвание Русского Космического Общества

2. Доклад: «Пушкин – идеал русского человека» (научный доклад в сокращенном виде был озвучен автором в режиме «онлайн» 6 июля 2020 года на Конференции, посвященной Русскому языку и дню рождения А.С.Пушкина в Санкт-Петербурге)

2.1. Пушкин – «явление чрезвычайное», «это русский человек в его развитии»

2.2. Пушкин – это простота, гармония и правда

2.3. Пушкин – это «наше всё»

2.4. Пушкин – универсально-русский и «корневой» человек

2.5. Пушкинское прочтение свободы: Свобода как служение Отчизне

2.6. Пушкин на страже достоинства русского человека: отпор «клеветникам России»

3. Выступление 17 июня 2020 года на заседании Экспертного Совета по региональной и муниципальной науке Комитета по образованию и науке Государственной Думы РФ на тему: «Императив подготовки управленцев ноосферной формации в России как часть императива экологического выживания человечества в XXI веке»

4. Тезисы доклада на XIII Всемирный Научный Конгресс (ноябрь 2020 года): «Ноосферизм – стратегия выхода человечества из экстремальной экологической ситуации»

5. Тезис доклада на Всемирный Научный Конгресс «Париж – Санкт-Петербург – Оксфорд» (сентябрь 2020 года): «Эпоха Великого Эволюционного Перелома как эпоха ноосферного преобразования основ бытия человека и становления Мира без Войн и Насилия» (соавторы – Д.П.Шанти, В.В.Лукоянов)

6. Отчет о выступлении Директора Центра Ноосферного Развития СЗИУ РАНХ и ГС А.И.Субетто на IV Международном Круглом Столе «Народосбережение в эпоху цифровых трансформаций» на тему «Энергоинформационная безопасность. Ковидная Весна. Итоги» 14 августа 2020 года в режиме «онлайн»


IV. РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ: ОТКРЫТЫЕ ПИСЬМА

1. Битва за будущее ноосферное развитие России и человечества (открытое письмо Алле Борисовне Берендеевой в форме «отклика» на её отзыв на статью А.И.Субетто «Императив возрождения сильной государственности в России в контексте императива перехода человечества к ноосферной парадигме истории в XXI веке»)

1.1. Введение

1.2. Открытое письмо доктору экономических наук, доценту, профессору кафедры экономической теории и региональной экономики Ивановского государственного университета Алле Борисовне Берендеевой

2. Будущее России и человечества в XXI веке – ноосферный социализм. Альтернатива этому – эколого-рыночно-капиталистическая гибель (открытое письмо Валерию Александровичу Чумакову – ноосферному мыслителю из Дзержинска)

2.1. Введение

2.2. Начало письма

2.3. Логика перехода России и человечества к социализму в XXI веке

2.4. Новый социализм XXI века – ноосферный социализм. Два парадокса А.И.Фурсова. Поворот к социализму в России произойдет до 2025 года

2.5. Единство Ноосферизма и нового социализма в XXI веке

2.6. Мой краткий ответ на четвертый вопрос

2.7. Впереди Роды Действительного Разума

3. Открытое письмо – поздравление с 75-летием Победы в Великой Отечественной войне

4. Письмо-ответ на письменное обращение Элбека Султана


V. РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ: РАЗНОЕ

1. Обращение к Президенту Российской Федерации В.В. Путину

2. Слово об Игоре Михайловиче Братищеве

3. Отзыв на проект Федерального закона «О внесении изменений в статью 16 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» по вопросу добровольности дистанционного обучения» (проект внесен на обсуждение Государственной Думы депутатами Государственной Думы Российской Федерации С.И.Казанковым, Н.В.Коломейцевым, О.Н.Смолиным)

4. Заявка на научное открытие «Ноосферизм»

5. Краткая автобиография Субетто Александра Ивановича

6. Тярлевское воспоминание

7. Программа работы секции №11 «Ноосферная миссия России в XXI веке»

8. Явление «коронавируса» миру через призму «Исповеди последнего человека»

9. Ноосферная парадигма рациональности науки XXI века (тезисы научного доклада)

10. Выход на арену истории ноосферной диалектики (тезисы научного доклада)

11. Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса в «пространстве» ноосферного гуманизма (тезисы научного доклада)

12. Заседание теоретического семинара Института Философии РАН «Марксовские чтения» в сентябре – октябре 2020 года на тему «Коронавирусная пандемия через «зеркало» ноосферной миовоззренческой революции XXI веке» (проект)


ЭПИЛОГ

1. Несколько слов о деревне Мелехово, где рождлась эта книга, в творческом единении с природой

2. День Военно-Морского Флота 26 июля 2020 года

3. «Красная нить» содержания этой книги

4. Наступило время мыслить космопланетарно – время «Родов Действительного Разума»


 

 

 

«Какова же короткая мыслительная «формула» взгляда на мир с «вершины» моего восьмидесятилетия, как некий итог моего миропонимания и мироосвоения на моём жизненном пути?

Первое. «Мир» основан на Любви, что в её космическом измерении есть Космическая Кооперация, стягивающая Мир воедино, в некое «живое тело» (по С.Н.Булгакову)… Православная формула «Бог есть Любовь» – отражение этого положения через призму религиозного мировоззрения.

Второе. В мире нет «Зла», а есть только «Добро», как одна из ипостасей онтологическоц «Любви», – «Добро», как то, что способствует зарождению Жизни в Космосе и способствует её развитию, которое и привело к появлению Мыслящей Жизни – Разума.

Третье. «Разум» тогда и только тогда Разум, когда он основан на Любви, когда он – духовно-нравственный «Разум», приумножает «Добро» в Мире, т.е. способвует его прогрессивному, ноосферному развитию. «Разум» без любви к Миру, «Разум Зла, а не Добра», есть Анти-Разум, он антиэкологичен, антиноосферен, антиэволюционен, не способен к созиданию, а только к разрушению… и поэтому обречен на самоуничтожение…»1



ПРОЛОГ

Предлагаемая мною читателю книга есть своеобразная антология моих работ, написанных в деревне Мелехово Новосокольнического района Псковской области, фактически за 4-е месяца – апрель, май, июнь, июль – этого, вошедшего в «пик зрелости», непростого 2020-го года.

Одной из значимых «меток» этого года уже навсегда, когда будущие историки будут изучать «логику» и «исторический смысл» XXI века, стала невиданная коронавирусная пандемия, причина возникновения которой, её генезис, остается пока загадкой для мировой науки. Не исключается версия и информационной войны под «вывеской» коронавирусной пандемии с использованием «социальных вирусов».

Не будучи профессиональным ученым-биологом, но много отдавшим времени разным междисциплинарным научным синтезам, в том числе разработке таких системных научных комплексов как:

  • системогенетика,
  • теория циклов,
  • наука о классификациях и классифицировании (я её назвал «метаклассификацией», некоторые ученые ещё в 80-х годах предложили называть её классиологией),
  • наука о качестве – квалитология, которая мною раскрывалась как триединство теории качества, квалиметрии и теории управления качеством,
  • и, наконец, – ноосферизм, как научно-теоретический комплекс, развивающий учение о ноосфере В.И.Вернадского в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, которую мы, т.е. человечество, переживаем, все-ж-таки я считаю, что одной из «метапричин» появления этой пандемии является целостность Биосферы как мегасистемы Жизни на Земле, и которая как Целое предъявила своеобразный «ультиматум» человечеству, как Целому, привыкшему через свое хозяйствование на Земле, «брать» у Природы «сколько ему надо», но ничего не «отдавать» ей взамен.

Можно провести, конечно очень метафорическую, аналогию между привыкшему стихийно развиваться человечеством и ребенком, сосущим молоко из груди своей матери. В течение всей социальной (и письменной) истории, начиная с конца Неолитической революции, человечество все время «покоряло» природу, рождая все новые и новые технологии природопотребления и освоения энергии ради своих целей, тем самым потребляя негэнтропию (организованность) Биосферы, и взамен оставляя энтропию, которую можно сравнить с «образом пустыни». Карл Маркс так провидчески, еще в середине XIX века, и заметил: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню.

Это потребление негэнтропии, производимой Биосферой, человечеством – и есть то «молоко», которое оно «сосало» из «груди» матери-Природы, т.е. Биосферы.

Биосфера – это суперсложная, гомеостатическая мегасистема, т.е. мегасистема, имеющая множество сложно взаимодействующих гомеостатов, или попростому – «регуляторов» (в учении о Биосфере В.И.Вернадский «обратные связи» таких «регуляторов» представил в форме биогеохимических циклов;

В.Г.Горшков в работе «Физические и биологические основы устойчивого развития жизни», изданной в 1995 году, раскрыл механизмы биотической регуляции). По этому поводу А.Г.Назаров в статье «К понятию организованности ноосферы» в сборнике «Кибернетика и ноосфера», увидевшем свет в СССР в 1986 году, писал: «Изучение биогеохимической цикличности показывает, что в самих функциях биосферы заложены эффективные механизмы её устойчивости против неблагоприятных экологических и геологических факторов. Нельзя не вспомнить мысли В.И.Вернадского2 о том, что удивительны не динамические процессы изменчивости и обновления биосферы, а её устойчивость, которая сохраняется миллионы лет. И добавим мы теперь, определяет организованность биосферы»3.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы, в которую перешел, по моей оценке, глобальный экологический кризис приблизительно на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века и которая развивается и ускоряется вот уже 30 лет, несмотря на все «потуги» политических элит и ученых под эгидой ООН найти модель устойчивого развития и перейти на стратегию такого устойчивого развития, есть «послание» от Биосферы, что наступили Экологические Пределы всей Стихийной истории человечества, всей рыночно-капиталистической системе хозяйствования на Земле, всей парадигме безответственного бытия человека под «защитой» гомеостатических механизмов Биосферы, когда биосферное производство негэнтропии намного (на несколько порядков) превышало антропо(социо)генное производство энтропии в Биосфере.

Скачок в ХХ веке в энергетической мощи хозяйственного воздействия на живое вещество и гомеостатические механизмы Биосферы на несколько порядков, в сочетании со стихийными механизмами развития человека, сделал рыночно-капиталистическое человечество фактором, угрожающим целостности Биосферы и соответственно Жизни как таковой на Земле, и поставил её как Целое, честью которого является человечество, перед императивом («реакцией»), направленным на ликвидацию человечества, как «раковую опухоль» в своем «теле», которая станет проявлением действия её иммунных механизмов. В своих последних работах я указывал, что у Биосферы существует несколько десятков «сценариев», как убрать человечество из своего «тела». И многие из них могут быть неожиданными.

«Свобода», которая как ценность стала фундаментальной категорией всей философии и культуры, начиная с Эпохи Возрождения, западной цивилизации, которую мы иногда называем «Запад», и которая дефакто, с одной стороны, стала «почвой» для культа индивидуализма, эгоизма, гедонизма, потребительства, отчуждения человека от Природы, от Ответственности перед Общим – обществом, природой, отечеством, семьей и т.д., и т.п., а, с другой стороны, фундаментальным основанием капитализма, в том числе в его современном виде как «капитализма катастроф», в моей системе теоретических построений – как глобальный империализм мировой финансовой капиталократии, или «капитализм войны», есть индикатор и символ «незрелости» той стихийной истории, которая состоялась, и которую К.Маркс назвал «предысторией».

Трагедия, или драма, Эпохи Великого Эволюционного Перелома состоит в том, что она включает в себя, как одно из своих «измерений», коренную смену качества бытия человека на Земле, «фокусом» которой является «Ответственность» за все, что человек творит на Земле, и «Управление», которое в своем качестве «поднимается», на уровень Научного Управления социоприродной, т.е. Социо-Биосферной или Ноосферной, эволюцией.

Этот Великий Эволюционный Перелом, таким образом, в Эпоху которого мы вступили, есть не только смена парадигм устойчивого развития – переход от Биосферной парадигмы к Ноосферной, но и самое трудное для понимания – смена парадигм бытия человека на Земле, которая включает в себя и Роды Действительного Разума в форме перехода из состояния «Разум-для-Себя» в состояние «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса».

«Коронавирусная пандемия» поэтому есть только один из «сигналов» со стороны Биосферы, который служит предупреждением, что ресурс времени для реализации этих Родов сокращается, его становится все меньше и меньше.

Следует прислушаться к прогнозно-диагностической, глубокой мысли В.П.Казначеева, с которым судьба подарила мне возможность дружить, обмениваться научными идеями, в книге «Думы о будущем». Привожу её в форме большой цитаты:

«На грани XXI века в связи с резкими изменениями экологического окружения (природного и социально-технического) особенности потока клеток у человека меняются, регенераторно-пластическая недостаточность становится обычным явлением в тканях человека, нарастает давление эпигеномной преемственности в системе мать – плод (эпигеномная наследственность), описывается саногенная, патогенная роль импринтирования в разные сроки в филоонтогенезе человека.

В большом количестве работ клиницистов по различным заболеваниям человека выявляется патогенная роль простейших (Protozoa) и грибков. Оба типа взаимодействуют с бактериальными и микроплазматическими формами.

Учитывая сказанное выше, можно предполагать, что за последнее время бактериально-виртуальные, прионовые, протозойно-грибковые и другие формы эволюционно оказываются все более зависимыми друг от друга в механизмах их выживания в барьерно-иммунной среде организма человека. Это стимулируется чрезмерным применением антибиотиков, иммунокорректоров (вакцинация, серотерапия и т.д.), негативной экологией.

Мы сформулировали гипотезу о возможных процессах (конфликтах) в организме человека с находящимися внутри него эндобиосферным «населением». Эндобиосферный комплекс в организме человека становится самостоятельным «организмом». Этот «организм» входит в конфликт со своей биологической средой, т.е. с организмом человека. Конфликт достигает высокой степени несовместимости, что ведет к процессам коэволюции и возникновению эндоэкологической эпидемии. Многие современные формы хронических заболеваний являются примерами таких заболеваний»4 (конец цитаты).

Казначеевская «эндобиосфера», находящаяся внутри тела человека, и которая в значительной степени есть вирусно-микробная эндосфера, связана иерархическими цепями регуляции со всеми уровнями организации Биосферы как суперорганизма. И появление «коронавируса», внедрившегося в «эндобиосферное население» внутри человеческого организма у многих людей, массовое распространение которого по планете ВОЗ было квалифицировано как «коронавирусная пандемия», не есть ли «реакция» биотических регуляторов в иммунной системе Биосферы? – По моему предположению, которое я даже обыграл в 2011 году в научно-философско-литературном эссе (с «фантазийной подоплекой») «Исповедь последнего человека», – является.

Если к этому добавить научную гипотезу В.А.Зубакова, высказанную им в 2002 году, что под воздействием техногенного давления на Биосферу разворачивается её «эндоэкологическое отравление», которое есть «отравление» «тяжелыми металлами, радионуклидами и химическими токсинами» «межклеточной среды ядерных организмов (эукариот)»5, и соединить её с процитированным мною положением В.П.Казначеева, то мы поймем, какую опасность составляет для будущего человечества «вирусно-микробная обратная связь» в гомеостазе Биосферы, если мы не отнесемся серьезно к тому факту, что на «языке» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы с нами заговорил в лице Биосферы «Субъект», частью организма которого и являемся мы – человечество, и «Разумом» которого нам и предназначено стать, если мы хотим продолжить свое развитие на Земле и в Космосе, выполняя свое эволюционное предназначение.

Человечество, и созданная им наука, политические элиты стран мира, которые думают, что они «управляют» развитием своих обществ, столкнулись с Барьером Сложности, преодоление которого входит в императив экологического выживания на Земле, который одновременно я определяю, как Ноосферный Императив, т.е. переход человечества к ноосферной парадигме развития на Земле.

Ноосферизм (это понятие я ввёл официально в научный оборот в 1997 году), как научно-мировоззренческая система, и одновременно – как стратегия человечества по переходу его на новый путь развития в виде управляемой социоприродной эволюции, разрабатывается мною уже 30 лет. И не только мною – по и многими моими соратниками по Ноосферной общественной академии наук, Петровской академии наук и искусств, участниками многих научных форум (например, таких как: «Вернадскианская революция в системе научного мировоззрения – поиск ноосферной модели будущего человечества в XXI веке» (2003), «Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI веке» (2007, 2009, 2011), «Ноосферное образование в евразийском пространстве» (2009 – 2019), «В.И.Вернадский и ноосферная парадигма развития общества, науки, культуры, образования и экономики в XXI веке» (2013), «Вернадскианская революция в научно-образовательном пространстве России» (2013).

Преодоление Барьера Сложности требует ноосферной революции в мировоззрении образовании, в подготовке кадров для государственного аппарата, в целом управленцев ноосферной формации, в науке, в управлении, требует ноосферного синтеза науки и власти, требует ноосферного преобразования государства и в целом всех механизмов развития человечества на Земле.

«Мир человечества» нуждается в Ноосферном Прорыве к новой форме Бытия Человека на Земле, ценностным «фокусом» которого является Ответственность за всё что творит Человек на Земле и в Космосе.

Ценой этой Ответственности является Будущее всего Человечества.

Только став ноосферной цивилизацией, человечество приобретает основания для Действительного Космического Прорыва, для выхода его на уровень Космического разума.

Россия, по моему прогнозу, вследствие особенностей своего цивилизационного развития, сложившейся культуры, Русского Космизма, в том числе по основаниям, которые обеспечили её первопроходство в Социалистическом и Космическом Прорывах в ХХ-ом веке, призвана стать лидером такого Ноосферного Прорыва человечества в XXI веке, альтернативой которому является его экологическая гибель.

И все это должно произойти в XXI веке. Если ХХ-й век стал веком «Энергетической революции», результатом которой стал Экологический Предел стихийной парадигме развития человечества на Земле, то призвание XXI века – стать веком «Ноосферной революции», открыть «врата» в Будущее Человечества как Ноосферно-Космической Цивилизации и соответственно – коллективного Ноосферно-Космического Разума.

Именно этот изложенный мною в этом «Прологе» Концепт и раскрывается в этой книге, раскрывается с разных сторон, – через очерки, диалоги, доклады, выступления, «открытые письма» в форме «ответов» или «откликов» на те или иные «вопрошания».

Данная книга не только является формой развития комплекса идей Ноосферизма, но и продолжением рефлексии автора над проблемами и «вызовами», которые стучатся в «двери» нашего разума, сознания, в «двери» наших духовности, нравственности и совести. В том числе именно в этом контексте она во многом развивает «темы», поднятые мною в книге «Взгляд на мир с «вершины» восьмидесятилетия» (2018). И именно поэтому, для подчеркивания этой преемственности, мною используются эпиграфы, взятые из этой моей книги.

На этом я заканчиваю «Пролог» к тому, что излагается в этой книге, во всех её «разделах». Я приношу признательность всем коллегам, друзьям, товарищам, кто поддерживал и поддерживает мои усилия непосредственно или заочно, косвенно в этом творческом поиске и созидании, в том числе:

Владимиру Александровичу Шамахову, Алексею Васильевичу Воронцову, Гейдару Мамедовичу Иманову, Владимиру Владимировичу Концевому, Вячеславу Тихоновичу Пуляеву, Виктору Васильевичу Семикину, Вячеславу Николаевичу Бобкову, Юрию Михайловичу Осипову, Льву Александровичу Зеленову, Виктору Витальевичу Лукоянову, Аркадию Антоновичу Горбунову, Василию Владимировичу Чекмареву, Валерию Александровичу Гордееву, Игорю Михайловичу Братищеву, Евгении Исаевне Михайловой, Олегу Леонидовичу Кузнецову, Леониду Григорьевичу Ивашову, Марине Леонидовне Альпидовской, Владимиру Ивановичу Патрушеву, Андрею Леонидовичу Вассоевичу, Елене Михайловне Лысенко, Ольге Александровне Рагимовой, Тамаре Алексеевне Молодиченко, Александре Жоресовне Овчинниковой, Петру Георгиевичу Никитенко, Алексею Алексеевичу Гапонову, Вадиму Юрьевичу Татуру, Владимиру Ивановичу Оноприенко, Алине Ивановне Комаровой, Ивану Андреевичу Козикову, Александру Михайловичу Пищику, Александре Венковой Кумановой, Джаясекаре П.Шанти, Галине Александровне Орловой,

Елене Евгеньевне Морозовой, Александру Михайловичу Прилуцкому, Марии Николаевне Миловзоровой, Юрию Евгеньевичу Суслову, Виктору Алексеевичу Золотухину, Игорю Константиновичу Лисееву, Игорю Федоровичу Кефели, Петру Михайловичу Коловангину, Ларисе Гавриловне Татарниковой, Тамаре Константиновне Донской, Надежде Алексеевне Селезневой, Николаю Михайловичу Рассадину, Сергею Владимировичу Орлову, Юрию Владимировичу Яковцу, Аркадию Дмитриевичу Урсулу, Тамаре Васильевне Базылевой, Олегу Сергеевичу Орлову, Владимиру Викторовичу Никифорову, Давилу Викторовичу Джохадзе, Евгению Измайловичу Боровкову, Владимиру Ивановичу Добренькову, Александру Ользоновичу Бороноеву, Алексею Арсеньевичу Белоусову, Анатолию Павловичу Мозелову, Карлу Георгиевичу Башарину, Владимиру Ульяновичу Агеевцу, Ирине Григорьевне Асадулиной, Алексею Афанасьевичу Яшину, Олегу Николаевичу Цуканову, Георгию Николаевичу Фурсею, Владимиру Георгиевичу Тыминскому, Василию Николаевичу Василенко, Сергею Федоровичу Сергееву, Виталию Алексеевичу Трошину, Ирине Аполлоновне Колесниковой, Нине Васильевне Кузьминой, Татьяне Ивановне Мироновой, Виктору Дмитриевичу Комарову, Эмилии Сергеевне Илларионовой, Александру Ивановичу Бочкареву, Ольге Александровне Краевой, Александру Михайловичу Осипову, и многим другим, в том числе тем моим ученикам – докторам и кандидатам наук, для которых я был научным консультантом, или научным руководителем.

Я приношу признательность Ольге Александровне Бодровой, осуществившей электронное макетирование этой книги, а также коллективу научного издательства «Астерион» во главе с его руководителем – Владимиром Викторовичем Никифоровым.

Считаю нужным вспомнить с благодарностью друзей и коллег, которые меня поддерживали в проведении исследований по системогенетике, теории общественного интеллекта, ноосферизму, с которыми я постоянно вёл диалог, по которых уже нет на этом «белом свете», но которые постоянно живут во мне: Эрика Николаевича Елисеева, Владимира Романовича Арсеньева, Владимира Тимофеевича Лисовского, Валерия Николаевича Сагатовского, Кирилла Яковлевича Кондратьева, Влаиля Петровича Казначеева, Василия Филипповича Сержантова, Алексея Васильевича Галкина, Александра Павловича Лешукова, Михаила Кузьмича Михеева, Иосафа Семеновича Ладенко, Святослава Ивановича Григорьева, Николая Игоревича Захарова, Лидию Николаевну Засорину, Николая Никифоровича Лукъянчикова, Регину Семеновну Карпинскую, Валерия Александровича Сластенина, Ирину Измайловну Лихницкую, Евгения Пантелеймоновича Борисенкова, Юрия Александровича Волкова. Так наша жизнь устроена, так устроен наш духовный мир, что незримый диалог продолжается и смерть над творчеством, дружбой, любовью не властна, и поэтому жизнь, как поток жизни, бессмертна.

Я не могу не выразить признательность всей моей многочисленной семье, обязательно –моей супруге Лидии Михайловне Субетто, сыну – известному ученому-географу Дмитрию Александровичу Субетто, за поддержку меня в моих творческих исканиях.

Мы живем в удивительное время – в «эпоху перемен», требующую мужества мысли, дерзания, служения истине и правде.

Известный советский и русский ученый и мыслитель второй половины ХХго века В.В.Налимов, обращаясь к современникам, в начале 90-х годов писал:6

«…нам нужны новые смыслы или точнее нужно радикальное переосмысление прежних смыслов. Трагичность состоит в том, что теперь процесс переосмысления должен идти в очень широком, невиданном доселе ракурсе. Готовы ли мы к этому? Достаточно ли хорошо устроена наша система образования?».

Этому процессу «переосмысления прежних смыслов» на ноосферно-мировоззренческих основаниях и посвящена эта книга. Закончу этот «Пролог» мыслью В.И.Вернадского, по моему хорошо отражающей «вектор» моих интеллектуально-духовных устремлений, отраженных в текстах этой книги7:

«Наше время по существу иное и небывалое в этом отношении, ибо, повидимому, впервые в истории человечества мы находимся в условиях единого исторического процесса, охватившего всю биосферу планеты».

Спустя 100 лет, эта мысль-положение В.И.Вернадского по отношению к Эпохе Великого Эволюционного Перелома, которую мы переживаем в начале XXI века, и которая, по-видимому, охватит весь XXI век, стала ещё более актуальной и адекватно передает сущность нашего исторического времени.


Деревня Мелехово Ваш

24 июня 2020 года Александр Иванович Субетто



1 Субетто А.И. Взгляд на мир с «вершины» восьмидесятилетия/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. Л.А.Зеленова. – СПб.: Астерион, 2018. – 416 с.; с. 16

2 Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и её окружения. – М.: Наука, 1965, с. 373

3 Кибернетика и ноосфера. – М.: Наука, 1986. – 160с.; с. 40

4 Казначеев В.П. Думы о будущем. Рукописи из стола. – Новосибирск: Издатель, 2004. – 208с.; с. 145

5 Зубаков В.А. Эндоэкологическое отравление и эволюция: стратегия выживания (К саммиту ООН «Рио+10»). – СПб.: 2002. – 86с.; с. 16

6 Налимов В.В. В поиске иных смыслов. – М.: Издат. Группа «Прогресс», 1993. – 280с.; с.51

7 Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М.: Наук, 1988. – 520с.; с.88


Полный текст доступен в формате PDF (3255Кб)


А.И. Субетто, Ноосферизм: новая парадигма бытия человека и развития цивилизации на Земле и в Космосе // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26727, 09.10.2020

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru