Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

Режабек Б.Г.
Созидание будущего

Oб авторе


Сегодня мы живём в очень интересное, очень напряженное и полное разнообразных ожиданий время. Мир вокруг нас быстро меняется, у людей кружится голова, как во время качки на бушующих морских волнах. И поэтому особую ценность сегодня представляют книги, позволяющие людям увидеть «охранительный свет маяков» (Н.Гумилев). Такой книгой является и изданная посмертно работа Светланы Григорьевны Семёновой «Созидание будущего. Философия русского космизма» (Издательство НООКРАТИЯ М. 2020)

Светлана Семёнова (1941-2014) – доктор филологических наук, писатель, литературовед, глубокий и незаурядный мыслитель ХХ века. Ею написаны книги и статьи о замечательных русских, и не только русских, писателях и мыслителях, таких, как Фёдор Достоевский и Михаил Шолохов, Михаил Пришвин и Андрей Платонов, Владимир Распутин и Николай Клюев, Георгий Иванов и Владимир Набоков, Велемир Хлебников и Сергей Есенин, Гайто Газданов и Борис Поплавский. Очень важна ее книга о французском мыслителе Пьере Тейяре де Шардене.

Благодаря воистину подвижнической работе Светланы и её дочери Анастасии Гачевой мы получили возможность познакомиться с творчеством Николая Фёдоровича Фёдорова. В 1982 году, несмотря на все идеологические препятствия, ей удалось издать в серии «Философское наследие» сборник избранных работ удивительного русского мыслителя, который еще в 19-м веке, когда далеко не все физики признавали реальность атомов, думал о «собирании тел усопших отцов», о их воскрешении для жизни на земле и во всей Вселенной. Беседы с ним повлияли на юного Костю Циолковского и вдохновили его на мысли об освоении космического пространства. Во многом именно благодаря этим идеям Россия, а не Америка и не Германия, первой вышла в космос!

Светлана Семенова, говоря об идеях «русского космизма», не устает подчеркивать, что самым главным в христианстве является победа Христа над смертью, и огромное значение имеют Его слова «Дела, которые Я творю, и вы сотворите». Светлана выдвигает идею об «активно-эволюционном христианстве», которая является одной из центральных идей ноосферного мировоззрения. В книге Семеновой этой идее посвящены главы «Куда движется эволюция жизни и человека?», «Восходящая эволюция в философии русского космизма», «Активно-христианская мысль», а связи её с ноосферным мировоззрением – главы «Реальность и идеал ноосферы», «Ноосферные задачи», «Автотрофность человека», «Архитекторы бессмертия». Она смело входит в глубину очень сложных вопросов, включая богословские – такие, как вечная жизнь, Царствие Небесное, сущность Евангельского учения и христианской веры. И здесь она, не будучи богословом, оказывается на высоте, пока что недостижимой для многих современных церковных мыслителей. Её «богословствование» признал достойным уважения даже Александр Васильевич Антонов , богослов и философ, глубоко знающий эти проблемы, внимательно проштудировав её труды.

К сожалению, в современном православии имеет место невежественно-критическое отношение к самой идее эволюции, являющейся важнейшим элементом научной картины мира, сочетающееся с попытками обвинить в ереси даже священников, понимающих эту идею – например, о. Александра Меня. В католичестве тоже были Христиане, резко отвергавшие идеи о. Тейяра де Шардена, но сейчас они утихли, и книги о.Тейяра исключены из списка запрещенных. У таких людей вызывает отторжение и мысль Николая Фёдорова о необходимости соработничества («синергии). Особенно отличился здесь Александр Дугин, заявивший однажды, что «термин "космизм" ставший популярным в России в связи с трудами философа Н. Фёдорова, имеет откровенно "вампирическую" окраску» . К счастью, Церковь оказалась достаточно мудрой, и уличила самого А.Дугина в создании движения оккультного и деструктивного типа.

Учение Николая Фёдорова, который ни на йоту не отступая от заветов и догматов Православия, открыл новые пути понимания Заветов Христовых. Это – альтернатива широко распространенному пассивно апокалиптическому сознанию. Это учение – апофеоз Жизни, высший из всех, о которых только можно помыслить и помечтать. В созвездии творцов «русского космизма» имя Николая Фёдорова сияет, как звезда первой величины. В этом созвездии представлены две ветви: натурфилософская, естественнонаучная (Александр Васильевич Сухово-Кобылин, Николай Алексеевич Умов, Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Александр Леонидович Чижевский, Николай Григорьевич Холодный, Василий Феофилович Купревич, Алексей Климентьевич Манеев…) и активно-христианская (Алексей Степанович Хомяков, Владимир Сергеевич Соловьев, Сергей Николаевич Булгаков, Николай Александрович Бердяев, Павел Александрович Флоренский, Александр Константинович Горский, Николай Александрович Сетницкий, Валериан Николаевич Муравьев…). В книге Семеновой представлены также взгляды поэта-духовидца Даниила Андреева и индийского мыслителя Шри Ауробиндо.

«Общее дело», которому служат создатели «русского космизма», Светлана определяет, как «свершение Богочеловеческое, направленное на регуляцию стихийных, смертоносных сил падшего мира, на преображение несовершенно-смертной человеческой природы в бессмертную и обоженную. Человечество в нем становится орудием осуществления Божьей воли, действует с благодатной её помощью». Николай Бердяев называл такое мировоззрение «космоцентрическим, узревающим божественные энергии в тварном мире, обращенным к преображению мира» и «антропоцентрическим… обращенным к активности человека в природе и обществе». Главное в «русском космизме» - это « идея богочеловечества, т. е. сотрудничества Божественных и человеческих энергий в деле преображения падшего тварного естества, идея соборности, творческой эсхатологии, активной эволюции, ноосферы, — одним словом, эволюционно-нравственный императив восхождения к новой высшей природе и человека, и мира. В отечественном космизме русская идея не только засветилась истинной глубиной своего задания, но и впервые была спроецирована на экран практических замыслов и планов. В созидательном синтезе здесь сошлись религия и наука, философия и искусство».

Понимание идей «русского космизма» особенно важно сегодня, когда делаются попытки манипуляции массовым сознанием в глобальном масштабе, причем предлагаются в качестве инструментов запугивания совершенно ненаучные идеи ( вроде «озоновых дыр» или представлений об антропогенной причине «глобального потепления» тли прямые аферы с «пандемиями» вроде «свиного гриппа» или сегодняшней «пандемии» коронавируса. Современный мир находится в критическом состоянии. Говорят о «глобальных кризисах» - энергетическом, ресурсном, демографическом. В книге этим проблемам в связи с походом «русского космизма» посвящены специальные главы: «Две мировоззренческие альтернативы для XXI века: новое экологическое сознание и русский космизм» и «Глобализация и ноосфера». Светлана противопоставляет идеи «русского космизма» модному в 90-е годы « новому экологическому сознанию», адепты которого заявляют, что слишком уж много развелось людей на планете и поэтому следует сократить их численность, примерно до одного миллиарда.

Этим неомальтузианским, по сути – людоедским, идеям противостоит ноосферное мировоззрение, утверждающее представление о уникальном положении и роли человека во Вселенной, и направляющее человечество к сознательному преображению, которое позволит осуществить задачу, обозначенную в Книге Бытия - «хранить и возделывать сад», которым должна стать вся Вселенная.

Светлана Семенова остро ощущает опасность того пути, по которому сегодня западная цивилизация, которая «служит все тем же языческим богам эроса, торговли и войны… (новой Венере, Гермесу и Марсу…), любым страстям и порокам человека, выбравшего, по выражению Фёдорова, «последнею целью жизнь для себя, для настоящего, для комфорта».

Эта цивилизация агрессивно утилизирует « тех, кто за ней поспеет, или точнее, будет покорнее и эффективнее служить её процветанию — природными, энергетическими ресурсами, дешевой рабочей силой, предоставляемым пространством для её геополитических нужд, для эвакуации туда опасных отходов, грязных технологий…» Россия, выдвигая идею созидания гармоничной Ноосферы, предлагает миру совершенно иной путь.

Человечество уже сегодня может встать на путь активной эволюции, взять штурвал эволюции в свои руки. Речь идет о расширении прав сознательно-духовных сил, об управлении духом материи, об одухотворении мира и человека. Главными вопросами на этом этапе становятся уже не инженерно-технические моменты, а осознание реальной роли, возможностей и обязанностей человека, его реальной роли во Вселенной, как проводника Божественных Энергий, способных противостоять энтропийной деградации мира. На первый план выходит этика, с которой должны будут согласовывать использование своих достижений и изобретений наука и техники. Эта идея кардинально отличается от фантазий «трансгуманистов», которые мечтают о том, чтобы совершить «апгрейд человека» с помощью достижений компьютерной техники и генной инженерии. Их путь – прямая дорога к чипизации человеческого мозга, открывающей ворота в «электронный концлагерь», о котором сегодня много говорят конспирологи.

В «русском космизме» содержится та «русская идея», которую напряженно ищут истинные патриоты России, понимающие, что не имея великой объединяющей народ идеи, важной для всего человечества Россия, в отличие от множества государств, жить полноценной жизнью не может. «Русский космизм» противостоит сегодня миру, в котором «человек отменяется», миру, в котором идут рука об руку « инстинктивная естественность и зверобожие, но и механистическая отрегулированность, изощренная манипуляция сознанием всех и каждого, приводящая к созданию человека внедренных, умело отработанных реакций и вкусов, ощущаемых как «свободно» выбранные, — при особо тщательном погашении в нем метафизических забот и беспокойств, любого порыва к онтологическому восхождению». Светлана прекрасно видит и опасность того, что « Запад, видимо, не успокоится до тех пор, пока не расчленит большую (бывшую великую) Россию на десяток, а то и другой мелких, немощных, уже окончательно марионеточных образований. Да, похоже, боятся скрытого потенциала некоего идеологического, ценностного коленца, чреватости чем-то неожиданным в недрах и лоне «загадочной русской души», как бы иронически ни кривились теперь перед этим штампом».

«Россия, эта страна-континент, средостение и посредник двух миров — Востока и Запада, до сих пор пространственно самая большая страна мира, как бы сейчас ни была она обкусана по своим западным и южным бокам, всегда осознавала себя, свой путь и миссию в некоем универсальном смысле» - пишет Светлана..

Книга «Созидание будущего» дает для ищущих истины энциклопедический свод представлений творцов «русского космизма» станет настольной для всех, кто серьезно думает о будущем человечества и роли России, которая может и должна стать страной-лидером среди современных стран, причем не в области экономики и вооружений, а в первую очередь в качестве лидера ноосферного мировоззрения, противостоящего разрушительной идеологии потребления и возвращающей Человеку понимание его значения и предназначения.



Режабек Б.Г., Созидание будущего // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26420, 25.05.2020

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru