Академия - Публикации

А.Г. Маленков

Во втором томе энциклопедической серии ≪Основы ноосферного перехода ≫ – ≪Ноосфера и человек ноосферы ≫ – дается общий анализ системы знаний и ее динамики. Основной вывод из этого анализа заключается в необходимости синтеза естественнонаучного и теологического подходов к познанию мира. Вывод сделан на основе анализа таких явлений как ясновидение, телепатия, происхождение Земли и Луны, тунгусского небесного тела, свойств воды, феномена Шноля, явлений клинической смерти и обсуждения феномена реинкарнации. Утверждается, что современная наука приступила к экспериментальному изучению свойств мировой среды и установила уже ее информационную природу. И именно эта информационная сущность мировой среды есть доступный для науки путь к синтезу теологической и научной картин мира. Дается общее видение ноосферы, приводятся доказательства неизбежности ноосферного перехода уже в наше время. Показано, что основным препятствием на пути ноосферного перехода является психология общества потребления. Рассмотрены пути преодоления этого препятствия. Обосновывается положение о том, что сутью ноосферного перехода является качественное изменение человека – переход от Homo sapiens к Homo noospheric. Главным отличием Homo noospheric является обязательность для него нравственного императива. Нравственный императив есть выполнение законов ноосферной этики, которая трактуется как учение о конечных целях. Выведены основные положения ноосферной этики и показано, что она является обобщением и развитием принятых в мировых религиях основных нравственных положений. Рассматриваются такие вопросы: роль России в ноосферном переходе, возможности онтогенетического механизма в реализации перехода Homo sapiensHomo noospheric. Соотношение ≪инженерного ≫ и ≪мысленного ≫ подходов в приобретении Homo noospheric таких свойств, как левитация, телепортация, путешествия во времени.

СОДЕРЖАНИЕ

Часть I. Анализ исходных позиций для рассмотрения проблемы ≪Ноосфера – человек ноосферы ≫

Глава 1.1. О состоянии системы знаний и динамики ее развития

Глава 1.2. О способности удивляться, о чуде и способности чудо воспринимать (о границе познанного)

Глава 1.3. Феномен ясновидения

Глава 1.4. Феномен передачи мысли на расстоянии (телепатия)

Глава 1.5. Феномены Луны и Земли. Тунгусский метеорит

О феномене Луны

О феномене Земли в связи с появлением и развитием жизни .

О феномене тунгусского метеорита .

Глава 1.6. Феномен Шноля

Глава 1.7. О воде

Глава 1.8. О памяти вещества и ≪фантомной памяти ≫ мировой среды

Глава 1.9. О разделении и объединении личности и тела (в том числе, и о реинкарнации)

Заключение первой части

Приложение 1.1. О мировой среде, концепциях физического вакуума и эфира

Приложение 1.2. Детекторы Боброва, регистрирующие торсионное излучение

Приложение 1.3. О шаровой молнии

Приложение 1.4. Отрывки из эпоса ≪Олонхо ≫

Приложение 1.5. Фрактальность. Фракталь

Приложение 1.6. О смерче

Приложение 1.7. О полевой концепции сознания и о термитах

Часть II. Ноосфера. Переход на ноосферный путь развития

Глава 2.1. Понятие ноосферы и ее видение из космоса

Глава 2.2. Необходимость незамедлительного перехода на ноосферный путь развития

Глава 2.3. Научнотехнологическая готовность человечества к переходу на ноосферный путь развития

Глава 2.4. Характер препятствий на пути ноосферного перехода и способы их преодоления

Глава 2.5. Становление Homo noospheric (H.n) глубинная сущность ноосферного перехода

Глава 2.6. Ноосферная этика

Глава 2.7. О Роли России в ноосферном переходе

Об основных чертах великорусского этноса и евразийского суперэтноса

На какой фазе своего развития находится великорусский этнос и евразийский суперэтнос?

Как наш этнос строил свои отношения с другими народами .279

Что вносит Россия в ≪копилку ≫ перехода на ноосферный путь развития?

Общее заключение второй части

Часть III. Человек ноосферы

Глава 3.1. Человек ноосферы будет многое уметь, но главное в переходе H.s.–H.n. – это приобретение нравственного императива

Глава 3.2. О возможностях онтогенетического механизма при становлении Homo noospheric

Роды в воду и водное развитие ребенка по И.Б. Чарковскому. 301

Методика Соколянского-Мещерякова обучения слепоглухонемых от рождения детей

Феномен формирования зрелой органо-тканевой системы в постнатальном онтогенезе

Глава 3.3. О разнообразии людей и о значении его возрастания при переходе H.s–H.n

Глава 3.4. О познании реинкарнации и овладения ее механизмами

Глава 3.5. О двух путях расширения возможностей человека и их синтезе

Заключение третьей части

Общее заключение книги

Заключительные мысли 1го и 2го томов

Список основной литературы

Часть I.

Анализ исходных позиций для рассмотрения проблемы
«Ноосфера – человек ноосферы»

Человек, с теологических позиций, – последнее творение Бога. Человек наделен бессмертной душой, несет в себе ≪искру Божью ≫. Ему дана свобода Воли, и он – важное звено в осуществлении Божьего Замысла. По мере выполнения этой роли человек во все большей степени приближается к тому, чтобы стать сотворцом Бога.

Человек, с естественнонаучных позиций, является последним (на сей день), по крайней мере на планете Земля, звеном эволюционного развития живого мира. Он смертен, но передает свою генетическую информацию бесконечной чреде поколений. Кроме того, дела и мысли человека, вливаясь в культуру этноса и человечества, приобретают если не бессмертие, то длительную и плодотворную жизнь.

≪Лишь дело героя

и мысль мудреца

не ведают тленья,

не знают конца ≫

Такое понимание бессмертия ярко высказано в древней поэме о Гильгамеше. Ее герой, по сути, богоборец, могучий властитель Урука, мучительно искавший бессмертия, при шел к выводу о том, что человек оставляет после себя детей, имя и дело.

С позиций учения о ноосферном переходе, человечество, став уже силой геологического масштаба, в будущем (и уже недалеком) станет, опираясь на знания и нравственный императив, определять дальнейшее развитие биосферы плане ты и осуществлять освоение космоса.

Таким образом, со всех основных позиций, человек занимает некое особое положение в системе мироздания (всего или только на нашей планете). Поэтому для понимания, прогноза будущего, а тем более, осуществления осознанных планов, это будущее претворяющих, необходимо ответить, каким должен стать человек – творец этого будущего. При этом рассмотрении мы должны принять во внимание и такой ответ: ≪Природа человека (подразумевается при этом обычно весьма поганая) вечна, и никаких серьезных изменений не произойдет ≫. Аргументом в пользу такого пессимистического взгляда является справедливое в основном утверждение: ≪За всю историю человечества, при которой произошли грандиозные изменения в материальной и культурной сферах, человек, по сути, не изменился ≫.

Отметим основную трудность, стоящую перед теми, кто желает найти ответ о будущем человека, точнее о человеке будущего.

Необходимо проанализировать состояние наших знаний в целом. То есть неким образом надо как бы подняться над всей системой знаний, ведь только так можно ≪увидеть ≫ ее целиком. Это достигалось ранее (и сейчас) через озарения. Но нам нужно к этому добавить (и соединить!) естественнонаучный подход, для которого характерно пошаговое движение внутри системы знаний. На этом пути возможность осознания границы достигнутых знаний и прогноза выхода за эту границу базируется на анализе динамики развития знаний.

---

Полный текст доступен в формате PDF (11333Кб)

---

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]