Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

А.И. Субетто
Ноосферизм как стратегия спасения человечества от экологической гибели и основа гуманитарного диалога цивилизаций на пути к Миру без Войн и Насилия

Oб авторе


концептуальный доклад на заседании академического теоретического семинара «Марксовские чтения» в Институте философии РАН 27 сентября 2019 года (Москва) и проект резолюции по этому докладу


В концептуальном докладе, а затем кратко в проекте резолюции к этому докладу, раскрываются концептуальные положения, характеризующие переживаемую человечеством историческую эпоху и стратегические проблемы его выживания с учетом «вызовов», предъявленных человечеству «логикой» его истории и «логикой» эволюции Биосферы и взаимоотношений человечества с ней. Обосновывается, что Ноосферизм, на фоне действия императива выхода человечества из состояния первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, есть научно-мировоззренческое и теоретико-методологическое основание в стратегии спасения человечества от экологической гибели и гуманитарного диалога цивилизаций на пути к Миру без Войн и Насилия. Показывается, что переживаемая Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть эпоха «Родов Действительного Разума и Действительного Человечества».


Увеличить >>>

ОГЛАВЛЕНИЕ

«Пока Земля еще живет, человек проспись!»

I. Введение

Литература


II. Ноосферизм как стратегия спасения человечества от экологической гибели и основа гуманитарного диалога цивилизаций на пути к Миру без Войн и Насилия (концептуальный доклад на «Марксовских чтениях» в Институте философии РАН 27 сентября 2019 года)

Литература


III. Проект теоретико-практической концептуальной резолюции по итогам «Марксовских чтений» в Институте философии РАН 27 сентября 2019 года на тему: «Гуманитарный диалог цивилизаций вместо диалога пулемётов – категорический императив эпохи глобализации и вполне возможного гарантированного взаимного ядерного уничтожения»


 

ПРОЕКТ ТЕОРЕТИКО-ПРАКТИЧЕСКОЙ

КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ РЕЗОЛЮЦИИ

по итогам «МАРКСОВСКИХ ЧТЕНИЙ»

в Институте философии РАН

27 сентября 2019 года на тему

«ГУМАНИТАРНЫЙ ДИАЛОГ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВМЕСТО ДИАЛОГА ПУЛЕМЕТОВ – КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ ЭПОХИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНОГО ГАРАНТИРОВАННОГО ЯДЕРНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ»


Аннотация. Настоящий проект резолюции, которая должна быть принята по итогам обсуждения концептуального доклада на семинаре в Институте философии 27 сентября написан автором этого концептуального доклада А.И.Субетто по просьбе председателя семинара профессора Давида Викторовича Джохадзе. Реальная резолюция, несомненно, претерпит коренные изменения, в соответствии со взглядами участников семинара.


- 1 -

Принятая на очередном (232) заседании регулярного открытого академического теоретического семинара «Марксовские чтения» ИФ РАН, прошедшего в ИФ РАН в формате научно-практической конференции 27 сентября 2019 г. совместно с общероссийской общественной организацией «Российские ученые социалистической ориентации» (РУСО), Российским философским обществом (РФО) и Петровской академией наук и искусств в Санкт-Петербурге, на комплексную тему:  

«Ноосферизм как стратегия спасения человечества от экологической гибели и основа гуманитарного диалога цивилизации на пути к Миру без Войн и Насилия», целенаправленно приуроченном Международному Форуму «Диалог цивилизаций», проводимому 11-12 октября 2019 г. на острове Родос (Греция).

Заслушав и обсудив концептуальный доклад Субетто Александра Ивановича (доктора философских наук, профессора, академика РАЕН, вице-президента Петровской академии наук и искусств, президента Ноосферной общественной академии наук, члена Центрального Совета РОО «Российские ученые социалистической ориентации», председателя Санкт-Петербургского отделения и Философского Совета Русского Космического Общества) на тему: «Ноосферизм как стратегия спасения человечества от экологической гибели и основа гуманитарного диалога цивилизаций на пути к Миру без Войн и Насилия»,

а также содоклады:

Барлыбаева Халила Абубакировича – доктора философских наук, доктора экономических наук, профессора, Братищева Игоря Михайловича – доктора экономических наук, профессора, академика РАЕН, первого заместителя Российской общественной организации «Российские ученые социалистической ориентации (РУСО), Гобозова Ивана Аршаковича – доктора философских наук, профессора МГУ им. М.В. Ломоносова, академика РАЕН, Джохадзе Давида Викторовича – доктора философских наук, профессора, научного руководителя открытого академического семинара «Марксовские чтения» ИФ РАН, Кондрашина Игоря Ивановича – доктора философских наук, профессора,

а также свободные выступления в дискуссии,

участники конференции, положительно оценившие основные выводы и положения концептуального доклада, в том числе, научно-обоснованное понимание того, что в современном мире, когда подготовленность к ядерной войне по сути уже равна 100%-м, а в сенате США и Пентагоне безответственно поговаривают  об их некоем праве на т.н. превентивный ядерный удар, по итогам обсуждений констатируют следующие важные концептуальные положения, характеризующие переживаемую человечеством историческую эпоху и стратегические проблемы его выживания с учетом «вызовов», предъявленных человечеству имманентной «логикой» развития его истории и эволюции Биосферы и взаимоотношений человечества с ней:


- 2 -

Первое положение.

Человечество вступило на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века в состояние первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, процессы которой продолжают стремительно развиваться, грозя перейти через «точку невозврата», уже к середине XXI века, когда экологическая гибель человечества становится неизбежной. Сами факты появления глобального экологического кризиса в середине ХХ-го века и перехода этого кризиса в первую фазу Глобальной Экологического Катастрофы к исходу ХХ-го века явились «сигналом» мыслящим людям, что наступили экологические пределы всей рыночно-капиталистической системе хозяйствования на Земле и в целом – всей «Стихийной парадигме» истории человечества, а также духовно-нравственным и мировоззренческим основам, определяющим и отражающим поведение и деятельность людей в этой парадигме, в том числе и экологические пределы дальнейшему существованию Мирв Войн и Насилия.


- 3 -

Второе положение. Само появление глобального экологического кризиса почти 70 лет назад и его переход приблизительно 30 лет назад в катастрофическую фазу обусловлено несовместимостью большой энергетики воздействия мирового хозяйства на Биосферу (становление которой произошло именно в ХХ-ом веке: скачок в энергетике хозяйственного воздействия на Биосферу в 10 в 7-й степени раз) и стихийных форм исторического развития человечества (на которые обратил внимание еще в XIX веке Карл Маркс, подчеркнув: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню).

Проявилось действие закона интеллектно-информационно-энергетического баланса, открытого А.И.Субетто, в соответствии с которым:

чем больше воздействие со стороны хозяйства социальной системы на Биосферу (Природу), тем большим должен быть лаг упреждения в прогнозировании негативных последствий от тех или иных хозяйственных проектов и тем более долгосрочным должно быть управление развитием этой социальной системы во взаимодействии с Биосферой, т.е. более долгосрочным должно быть управление социоприродной эволюцией.

Удовлетворить требования этого закона рыночно-капиталистическая система по своей природе не может. Чтобы этот закон был удовлетворен и мир человечества вышел из экологического тупика истории, необходимо установление Ноосферного Экологического Духовного Социализма, как такой формы организации воспроизводства общественной жизни на Земле, которая обеспечивает единственную модель устойчивого развития – управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества.


- 4 -

Третье положение. Таким образом, человечество впервые, через глобальный экологический кризис, проявило себя как глобальное целое, – но проявило себя негативно. Нужна смена парадигм глобализации: переход человечества к позитивной своей целостности – ноосферной, на базе ноосферной глобализации. Впервые научное учение о переходе Биосферы в Ноосферу, как законе глобальной эволюции, было разработано В.И.Вернадским в 20-х – 40-х годах ХХ века. В дальнейшем на основе развития этого учения возникла в СССР – России Ноосферная научная школа мирового значения.

На рубеже ХХ и XXI века в России была разработана ноосферная научно-мировоззренческая система – Ноосферизм, которая одновременно предстаёт и как стратегия перехода человечества на ноосферную парадигму истории в форме управляемой социоприродной эволюции.

Ноосферизм, который проходит становление в России и олицетворяет собой одновременно программу ноосферного синтеза наук в единую ноосферную меганауку и программу становления ноосферного образования, предстаёт как единственная стратегия спасения человечества от возможной экологической гибели в XXI веке, и одновременно как путь человечества к планетарной кооперации народов-этносов мира, являющейся основой Мира без Войн и Насилия, без эксплуатации человека человеком и эксплуатации экономических колоний.


- 5 -

Четвертое положение.

Смена Парадигм Истории – переход от Стихийной истории к Управляемой («подлинной» по К.Марксу) Истории, причем в форе управляемой социоприродной эволюции, есть целая Эпоха Великого Эволюционного Перелома, которая охватит весь XXI век.

Она одновременно включает в себя ноосферно-парадигмальные мировоззренческую и человеческую революции, несущие и себе смысл «Родов» Действительного – Ноосферного – Разума и Действительного – Ноосферного – Человечества. Одним из важнейших «фокусов» ноосферно-парадигмальной мировоззренческой революции является признание важнейшей роли в любой прогрессивной эволюции Закона Кооперации, противостоящего Закону Конкуренции. Именно Закон Кооперации сопровождает эволюционный рост сложности систем. Переживаемая историческая эпоха, как Эпоха Великого Эволюционного Перелома, есть эпоха перехода от истории на базе доминирования Закона Конкуренции (именно доминированием действия этого закона определялась «Стихийная парадигма» истории), - к истории на базе доминирования Закона Кооперации, механизма общественного интеллекта как коллективного разума, управляющего социоприродной эволюцией.


- 6 -

Пятое положение.

Смена парадигм Истории и связанные с этой сменой «Роды Действительного Разума» означают собой одновременно и парадигмальное изменение самых основ Гуманитарного Диалога Цивилизаций, исходя из императива их Ноосферной Кооперации ради сохранения всей Мегасистемы Жизни – Биосферы на Земле. В этом контексте Ноосферизм предстаёт как ноосферная форма долгосрочного целеполагания такого Гуманитарного Диалога Цивилизаций.


- 7 -

Шестое положение.

Трагедия человечества в начале XXI века состоит в том, что на пути стратегии спасения человечества от экологической гибели стоит социально-глобальным барьером «мир Господства Капитала и Рынка», который выстраивает свою стратегию собственного выживания за счет ликвидации 4/5 населения Земного Шара с помощью войн, «цветных революций», религиозных противостояний и терроризма, голода, болезней, и других форм геноцида и экоцида.

В 1995 году, по свидетельству Г.-П.Мартина и Х.Шуманна (Германия), в отеле «Фермонт» (Санкт-Франциско, Калифорния, США) на совещании ведущих представителей мировой финансовой капиталократии была принята прогнозная модель «20:80%», по которой 80% населения на Земле объявлены, с позиции интересов воспроизводства мирового капитала, «лишними» и по оценкам авторов этой модели должны исчезнуть к концу XXI века. По данным со-председателя «Комитета Ста» доктора физико-математических наук Л.К.Фионовой уже сегодня голодает 1 млрд. человек. Это количество увеличивается с темпом в 100 млн. человек в год.

В 2017 году в социальных сетях Интернета было распространено «Предупреждение человечеству. Второе уведомление» (документ был написан международной группой ученых во главе с профессором из Университета Штата «Орегон» (США) Уильямом Рипплом), собравшее подписи 15000 ученых из 184 стран. В нём был подведен итог процессам ухудшения экологической ситуации на Земле за прошедшие 25 лет после первого «Предупреждения человечеству», которое было опубликовано в 1992 году. Этот документ оценивает прошедшие 25 лет как потерянное время с точки зрения мобилизации усилий человечества по выходу из состояния резкого антропогенного и рыночно-капиталогенного по причинам ухудшения экологической ситуации на Земле по всем параметрам: по климату, по биологическому разнообразию, по истреблению лесов, по катастрофическому загрязнению вод мирового океана и т.д.

Мировая финансовая капиталовласть практически игнорирует процессы глобальной экологической катастрофы, более того – готова пойти на развязывание термоядерной войны, чтобы резко сократить за короткое время население планеты, а самим выжить, укрывшись от «ядерного Армагеддона» в заранее подготовленных подземных городах.

Чтобы преодолеть опасность ядерного самоуничтожения человечества, а также движения человечества к экологической гибели вследствие действия, как сказала генеральный секретарь Международной конфедерации профсоюзов и один из председателей Давоского Форума в январе 2018 года Шаран Барроу, – «законов рыночной алчности», – нужна «всечеловеческая», понятная всем мыслящим людям на Земле, идея всеобщего спасения от экологической гибели.

Такой обобщающей научной идеей является Ноосферизм, утверждающий новую, ноосферную парадигму истории человечества, на базе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, научно-образовательного общества (в котором образование начинает выполнять миссию «базиса базиса» духовного и материального воспроизводства, на фоне роста интеллектоемкости, наукоемкости и образованиеемкости всех социально-экономических и технологических процессов, а наука – не только роль производительной силы, как предсказывал К.Маркс, но и роль силы управления) и управляемой ноосферной экономики.


- 8 -

Седьмое положение.

Вероятность двойного коллапса на Земле – экологического коллапса в системе взаимодействие человечества и Биосферы и социально-глобального коллапса между бедным (даже нищим) большинством человечества (4/5 населения) и богатым (и сверхбогатым) меньшинством человечества (1/5 человечества, которую назвали «золотым миллиардом») резко увеличивается в начале XXI века и может произойти (по результатам прогнозного моделирования, выполненного российским ученым-физиком и специалистом по глобалистике доктором технических наук А.П.Федотовым) уже к концу 1-й четверти XXI века, в 2025±5 году. Переход к мировой войне в этих условиях (при накопленных средствах систем массового поражения) только ускорит экологическую гибель человечества.

Действует категорический императив: или спасутся все, или не спасется никто. И никакая богоизбранность для господства над миром, переходящая в капиталоизбранность (избранность от имени Капитала-Бога, т.е. «Золотого Тельца»), не спасет. Н.А.Бердяев в 1918 году высказал пророческую мысль: в корыстном интересе таится безумие. Шаран Барроу эту мысль, говоря о «законах рыночной алчности», только подтвердила. Мир, в котором господствует рыночно-капиталистическая система хозяйствования с культом корыстного интереса и алчного эгоизма, превратился в экологически безумный мир, – и развивающиеся с ускорением процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы тому подтверждение.

Гуманитарный Диалог Цивилизаций на основе действующего ноосферного императива как императива выживаемости призван вернуть «миру бытия человечества на Земле» разумность на новой качественной основе – основе Ноосферной Ответственности за Будущее всего богатства (разнообразия) Жизни на Земле всего Человечества как Разума Биосферы.

И это должно стать Общим Делом всей разумно-мыслящей, исповедующей гуманизм и любовь, не только к ближнему, но и ко всему человечеству, ко всей Природе на Земле (в соответствии с гуманистическим принципом Альберта Швейцера «благоговения перед всеми формами жизни на Земле»), части человечества.

Альтернатива ноосферному объединению людей, народов, стран и локальных цивилизаций на Земле – всеобщее самоуничтожение в ближайшем будущем.


- 9 -

Исходя из изложенного концептуального взгляда на основания стратегии экологического выживания человечества и перехода к Миру без Войн и Насилия участники «Марксовских чтений», проведенных 27 сентября 2019 года в Москве, в Институте философии РАН, обращаются к Организации Объединенных Наций, ЮНЕСКО, ко всем известным постоянно действующим Форумам, ориентированным на выработку новой парадигмы развитии всего человечества, а также к главам государств мира и правящим в них политическим элитам со следующими предложениями и рекомендациями.


- 10 -

1. Рекомендовать ООН одну из ежегодных Ассамблей посвятить обсуждению стратегии выхода человечества из экологического тупика Стихийной (на базе рынка как механизма развития и доминирования закона конкуренции) Истории.

Еще в 1991 году в Докладе Мировому Банку, написанном группой ученых во главе Р.Гудлендом, Г.Дейли и С.Эль-Серафи, был вынесен вердикт: в экологически заполненной земной нише, которую занимает человечество, рынок как механизм развития экономики исчерпал себя. А в книге «Замыкающийся круг» в 1974 году известным американским ученым-экологом Б.Коммонером был вынесен другой вердикт: технологии на базе частной собственности уничтожают главное богатство человечество – экосистемы.

Главная проблема, стоящая перед человечеством, – это выбор стратегии выхода из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы через переход к новой качественной – ноосферной – основе развития человечества – в виде управляемой социоприродной эволюции, в свою очередь требующей придания высшего приоритета развитию науки, культуры, образования на новой ноосферной мировоззренческой основе и становления управляемой (на базе механизма планирования) ноосферной экономики.

2. Рекомендовать ООН, ЮНЕСКО, всем значимым мировым Форумам провести обсуждение проблемы отказа от всех ценностных ориентаций, ведущих к разобщенности человечества, в том числе необходим отказ во всех религиозных системах от принципа богоизбранности народа для господства над миром (для господства над другими народами), как принципа, становящегося барьером на пути объединения усилий человечества по выходу из экологического тупика истории.

3. Рекомендовать руководству Всемирного Философского Общества посвятить очередной Всемирный Философский Конгресс обсуждению императива экологического выживания человечества как ноосферного императива, т.е. обсуждению становления новой ноосферной философии (как философии XXI века), обеспечивающей:

  • мировоззренческий переворот в системе взглядов на миссию человеческого Разума на Земле,
  • преобразование его в Ноосферный разум, осуществляющий научное управление эволюцией мегасисстемы <Биосфера - Человечество> как единого Ноосферного Целого, т.е. социоприродной эволюцией, сохраняющей качество и разнообразие Биосферы, адекватные продолжению жизни и развитию человечества на Земле.

Только через ноосферный этап развития человечество на Земле сможет совершить переход в состояние Космической Цивилизации и Космического Разума.

Человечество, если оно станет причиной экологической гибели Биосферы на Земле, его экспансия в Космос не спасёт: такое человечество обречено на гибель.

4. Осознать, что стратегия выхода человечества из состояния первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы возможен только через переход в XXI веке к социализму XXI века, резко отличному по своей природе от социализма ХХ века, – Ноосферному Экологическому Духовному Социализму, обеспечивающему планетарную кооперацию народов-этносов на Земле как базовое условие становления Мира без Войн и Насилия. Этот новый Мир бытия человечества раскроет творческий потенциал каждого человека и каждого народа на Земле, при сохранении этнического и расового разнообразия человечества, отражающего гармоническое единство человека, ведущего своё хозяйство, и «кормящего ландшафта» (понятие Л.Н.Гумилева).

Только Ноосферный Экологический Духовный Социализм, вооруженный ноосферно-научными знаниями и мировоззрением и на их базе – ноосферным технологическим базисом общественного развития, способен обеспечить спасение человечества от экологической гибели и его развитие в гармонии с дальнейшей прогрессивной эволюцией Биосферы.

5. Признать необходимой смену образовательной и научной политики во всех странах мира. Речь идет о ноосферной трансформации механизмов государственного управления, о реализации императива синтеза ноосферной науки и власти. Реализации этого синтеза означает становление ноосферно-научной государственной власти, все представители которой обладают ноосферным мировоззрением и необходимыми ноосферно-научными компетенциями.

6. Считать важнейшим императивом для России, как евразийской, общинной, с самым холодным климатом, с самой высокой энергостоимостью воспроизводства жизни общества, и с самым большим пространством-временем (хронотопом) бытия в мире, с самыми большими экологическими резервами и природными ресурсами, цивилизации, становление «Ноосферной России».

Россия первой в истории человечества в 1917 году совершила Социалистический Прорыв. Россия первой в мире в лице СССР совершила Космический Прорыв, запустив 4 октября 1957 года первый спутник вокруг Земли, а 12 апреля 1961 года – первого космонавта Ю.А.Гагарина, совершившего на космическом аппарате облёт вокруг Земли.

Россия первой в мире в первой половине ХХ века предложила человечеству учение о переходе Биосферы в Ноосферу, разработанное великим русским ученым-энциклопедистом В.И.Вернадским.

Россия всем ходом своей истории, истории науки и культуры предуготовлена для того, чтобы начать Ноосферный Прорыв человечества в XXI веке со своей территории, взяв на вооружение Ноосферизм как идеологию и как стратегию развития, и тем самым осуществляя ноосферное преобразование всех основ своего цивилизационного развития, в том числе всей системы хозяйственного взаимодействия с Биосферой на своей территории.

7. Время господства либеральных ценностей, культа «свободы-для-себя», индивидуализма, потребления и сверхпотребления с полной потерей таких ценностей как коллективизм, соборность, ответственность, долг, совесть, служение Общему Делу, время господства рыночных отношений и конкуренции прошло. Ему приговор вынесла сама История, «логика» эволюции Биосферы в форме императивов, диктуемых процессами первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. На арену истории и социоприродной эволюции выходит Закон Кооперации как ведущий закон социально-экономического развития и соответственно эволюции взаимодействия Человечества, как Целого, с Биосферой, как Целым, разумной частью которого оно является. Пока первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы проявила негативную сторону бытия человечества как Целого, т.е. как Негативное Целое, обреченное на экологическую гибель. Ноосферное преобразование основ бытия человечества (на базе доминирования в дальнейший эволюции Закона Кооперации) призвано перевести негативную (разобщённую внутри себя рынком и конкуренцией) целостность человечества в позитивную, ноосферную (на базе ноосферной планетарной кооперации) целостность, достойную его будущего ноосферно-космического призвания.

Ноосферизм поднимает знамя гуманизма, обеспечивая человека на новой, ноосферной основе, через возвышение его качества на высоту Ноосферной Ответственности за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле – Биосферы, стратегией развития и соответственно – обеспечивается Будущее самого человечества на Земле и в Космосе.


Полный текст доступен в формате PDF (461Кб)


А.И. Субетто, Ноосферизм как стратегия спасения человечества от экологической гибели и основа гуманитарного диалога цивилизаций на пути к Миру без Войн и Насилия // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25762, 27.09.2019

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru