Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

Т.А. Молодиченко
Феномены космоноосферного пространства: социоакмеологические интерпретации

Oб авторе

 

В работе рассматриваются особенности космоноосферного пространства России: его структура, виды, процессы и механизмы становления, некоторые результаты его исследования специалистами разного профиля. Автор дает характеристику формирования и развития космоноосферного пространства г. Саратова и области. Особое место в работе занимает рассмотрение Гагаринского космоноосферного пространства. Через всю работу проходят социоакмеологические интерпретации рассматриваемого материала, основанные на авторских концепциях: акмеологизации и ноосферизации, становления ноосферного пространства и его феноменов, а также концепции социоакмеологического конструирования развития образовательного пространства.

Для специалистов-ноосферологов, космологов, социологов, акмеологов и всех интересующихся рассматриваемыми проблемами.


 

Содержание

Введение

1. Космоноосферное пространство: понятие и исследования

1.1. Понятие о космоноосферном пространстве

1.2. Ноосферизм, ноосферология и Космос

1.3. Обзор научных исследований космоноосферного пространства

2. Социоакмеология космоноосферного пространства

2.1. Основы социоакмеологии

2.1.1. Из персональной истории возникновения смысла и идеи социоакмеологии

2.1.2. Социологическая акмеология: сущность и взаимосвязь с ноосферологией, косматикой и космологией

2.2. Космоноосферное пространство как феномен социоакмеологии

2.2.1. Социоакмеологическая сущность космоноосферного пространства: понятие, виды, структура

2.2.2. Социоакмеологическое существование космоноосферного пространства

2.3. Становление космоноосферного пространства: социоакмеологический модус

2.4. Космоноосферное Гагаринское пространство Саратовской области

Заключение.

Библиографический список

Приложения

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4


 

Введение

«Эволюция Космоса – это не только экспансия

в пространстве, не только расширяющаяся Вселенная,

в которой мы живем, но и рост сложности организованной

субстанции, который сопровождается ее «оразумлением»

(А.И. Субетто)


Феномены времени и пространства во всех науках являются самыми сложными в процессах восприятия, понимания, оценивания и, в особенности, прогнозирования и управления.

Начиная с ощущений и восприятия времени и пространства уже отмечается активное много-многозначное увеличение объективных, объективно-субъективных и субъективных факторов их сущности и существования в каждом научном модусе.

В настоящее время наблюдается расширение и углубление тематики их исследования во всех науках: философия, психология, педагогика, экология, ноосферология, культурология, социология, акмеология, геология, география, физика, космонавтика и других.

В связи с широкими научными интересами к феноменам пространства ученые выделяют специфические его виды: социокультурное, экологическое, образовательное, педагогическое, экономическое, психологическое, социальное, духовное, социоакмеологическое, ноосферное и др.

В нашей работе внимание будет сконцентрировано на феноменологии космоноосферного пространства.

Проблемы космического пространства являются актуальнейшими в космонавтике, космологии, косматике. Вклад отечественных ученых в их изучение и практическое использование полученных и получаемых знаний, умений, навыков, компетенций бесценен! Россия по праву стала космической державой и благодаря русскому космизму, и стремлениям к высотам, в конечном счете – космическим!

Полет в космос Юрия Алексеевича Гагарина навсегда вошел в нашу, отечественную, и мировую историю развития человечества, в душевно-духовную организацию многонационального российского народа!

В исследования космоноосферного пространства внесли вклад многие ученые из разных наук. Перечислить все имена невозможно. Отметим прежде всего: Гагарина Ю.А., Королева С.П., Циолковского К.Э., Лаврентьева М.М., Кузнецова О.Л., Кузнецова П.Г., Большакова Б.Е., Казначеева В.П., Пюрвеева Д.Б., Дмитриева А.Н., Лебедева В.И., Леонова А.А., Гримака Л.П., Хрунова Е.В., Субетто А.И., Федорова Н.Ф., Гумилева Л.Н., Чижевского А.Л., Хачатурьянца Л.С., Полякова Н.А. и других.

«Пространственная» метафора, – отмечает академик А.И. Субетто, – вошла в теоретический базис общественных наук…» [18, с. 104]. Вместе с тем, например, в механике и физике отмечена первая линия в познании пространства (и времени, как отмечает Субетто А.И.). И.В. Круть называет эту первую «линию» абсолютивистской [19, с. 7]. «Вторая линия – это линия осмысления» пространства «как атрибутов движущейся материи», как качеств, которые его наполняют. И.В. Круть назвал эту «линию» «атрибутивной, реляционной». Она характеризуется не абсолютным абстрагированием и особенно выпукло, ярко представлена «в познании сущности… пространства… в науках о жизни и Земле…», «а также составляет основу разработанной А.И. Субетто системогенетической теории времени и пространства» [19, с. 8].

Чем, на наш взгляд, обусловлена актуализация научного интереса к проблемам, феноменам космоноосферного пространства?

Во-первых, экспансией пространства жизни на Земле и экспансией Космоса, основой которой, со стороны прежде всего Америки, является их всегдашние, исторические, финансово-материальные интересы в русле государственно-эгоистической направленности. Другие страны, не только благодаря научным интересам, но и страху перед США, также осуществляют освоение пространства Вселенной для улучшения жизни как на Земле, так и распространения ее в Космосе.

Во-вторых, исследовательский интерес к космоноосферному пространству обусловлен распространением процессов глобализации на все сферы жизнедеятельности человечества. Благо этого распространения зависит от того, что, как, с какой целью и кем глобализируется. Так, преобладание в процессах глобализации финансово-экономических интересов, которые открыто, беззастенчиво, откровенно декларируются США во главе с их президентом, может привести к неблагоприятным последствиям для всего мира, что неоднократно отмечали и отмечают ученые из разных сфер науки. Назовем в первую очередь современных ноосферологов: Субетто А.И., Казначеев В.П., Григорьев С.И., Чекмарев В.В., Никитенко П.Г., Василенко В.Н., Донская Т.К., Колычева З.И., Маслова Н.В., Бобков В.Н., Шванева Н.Н., Бабурин В.А., Кочуров Б.И., Рогачевский О.А., Иманов Г.М., Татарникова Л.Г., Горбунов А.А., Татур В.Ю., Большаков Б.Е. и многие другие.

В-третьих, общими причинами и мотивами актуализации теоретико-методологических, прикладных и практических исследований космоноосферного пространства являются социально-психологические феномены «эгоизмизации» населения Земли, рост индивидуального и группового эгоизма, корысти в системах капитализации отношений между людьми. Капитализация охватила даже сферы, которые издревле являлись примером гуманных, альтруистических, бескорыстных отношений (образование, здравоохранение).

Душевно-духовная миссия, реализуемая в этих социальных системах, ослабляется в первую очередь после превращения их в сферы услуг, с введением коммерциализации в системы: «человек-человек», «человек-профессия», «человек-власть», «человек-общество», «человек-искусство» и т.д. Проявляется эта тенденция и в системе «человек-наука».

Все это приводит к снижению качества развития человека, личности, индивидуальности.

Однако обострение отмеченных противоречий: «Быть или иметь?», между трудом и капиталом, «Быть или не быть?», «Власть, деньги – снижение качества жизни» и других обостряет другой полюс Бытия: усиливается не только снижение качества (подготовки специалистов, развитие человека и личности, качество обслуживания, в целом качества жизни), но и увеличивается численность творческих, одаренных, духовных, ассертивных, глобально мыслящих и действующих личностей. Этот процесс, согласно нашим многолетним региональным исследованиям, особенно актуализировался в начале 2000-х годов. Это является четвертым основанием, причиной актуализации решения рассмотренной проблемы.

Отсюда очевидно, что движущие силы позитивного, т.е. акме-развития, противостоят отмеченным негативным тенденциям, приближающим, прежде всего, экологическую катастрофу.

Об этом доказательно и обоснованно пишут ноосферологи. Так, многочисленные работы академика А.И. Субетто посвящены проблемам качества, экономическим и глобальным экологическим проблемам [20, 21, 23, 28, 30, 31, 32 – примеры из библиографического списка нашей работы].

Итак, происходит рост сложности организованной субстанции, который сопровождается ее «оразумлением» [18, с. 31].

Эволюция Космоса – это эволюция, по большому счету, космоноосферного пространства, разворачивающаяся в четырех методических модусах: системно-структурном, системно-функциональном, системно-логическом и системно-комплексном. Развертку этих модусов мы и постараемся представить в данной работе.

Теоретико-методологическими основаниями для социоакмеологических интерпретаций сложнейшего феномена космоноосферного пространства нам послужат: многовековой, ментальный русский космизм; теории первого взрыва; концепции голографической Вселенной Н.А. Козырева; концепции ООО «Научная школа устойчивого развития», основоположником которой стал руководитель Международной научной школы устойчивого развития имени П.Г. Кузнецова, доктор технических наук, профессор, первый президент Русского космического общества (РКО) Б.Е. Большаков; системогенетическая парадигма теории времени и пространства академика НОАН, доктора философских и экономических наук А.И. Субетто и авторские концепции социоакмеологического конструирования развития образовательного и ноосферного пространств. Космоноосферное пространство – один, но самый глобализированный, вид ноосферного пространства.

Русский космизм, развитие которого актуализировано в начале XVIII века, «породил, – как подчеркивает А.И. Субетто, – «Эпоху Русского Возрождения, а та в ХХ веке – советскую цивилизацию и прорыв русского человека в лице Юрия Алексеевича Гагарина в Космос!» [18, с. 33]. Русский космизм – основа русского менталитета. Менталитет русского человека, по А.И. Субетто, означает:

  • патриотизм (любовь к малой и большой родине), готовность «сразиться за нее и если надо – отдать за нее жизнь»;
  • «всечеловечность», «всемирноотзывчивость», чувство братства со всеми людьми на Земле;
  • «быть носителем света, духовным воином», «в духовном развитии подниматься «к небу»;
  • «служить Правде» (быть православным).

А.И. Субетто, цитируя слова Александра Невского: «не в силе бог, а в правде», называет это качество сердцевиной «смысла русской философии бытия» [18, с. 175].

Русская философско-научная школа (Русский космизм) представлена выдающимися учеными и личностями: М.В. Ломоносов, Н.Ф. Федоров, Д.И. Менделеев, Н.И. Лобачевский, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, К.А. Тимирязев, П.А. Сорокин, Н.Н. Моисеев, А.Ф. Лосев, В.П. Казначеев, Н.И. Вавилов, Л.Н. Гумилев, А.И. Субетто, П.Г. Кузнецов и многие другие. Она растет и развивается, пополнясь современниками.

Русский космизм – по сути «позитум», позитивный ответ на представления и предсказания обязательной трагической гибели человечества.

Характеризуя кратко психологическую сущность представителей школы Русского космизма, уместно вспомнить мудрые слова Сергея Эйзенштейна: «Вид пропасти у одних вызывает мысль о бездне, у других – о мосте!» Русские космисты – «строители мостов», реалистичные, творческие оптимисты.

Даже если жизнь становится невыносимой, они берут «тоном выше»! (из изречения Иосифа Бродского: «Если жизнь становится невыносимой, надо брать тоном выше»).

Русский космизм свойственен не только русским (по национальности) людям, но и многим россиянам, и тем, в ком сформирован менталитет русского человека. Примеров, а следовательно, надежд и движущих сил для развития России, было и есть много в разных сферах жизнетворчества: Ю.А. Гагарин, А.А. Леонов и все космонавты, О.В. Басилашвили, М.М. Магомаев, И.Д. Кобзон, Т.И. Синявская, И. Глазунов, О.И. Янковский, Г. Горин, О.П. Табаков, В.М. Шукшин, Н.В. Кузьмина, А.Г. Абдулов, Д. Гранин, В.А. Сухомлинский, Е.А. Евтушенко, Е.И. Терентьева, С.В. Безруков, А.Б. Фрейндлих, И.Н. Стаценко, М.Н. Задорнов, А.А. Гапонов, И.Н. Шванёва, С.В. Рахманинов, З.И. Колычева, А.Ж. Овчинникова, И. Бродский, С.Б. Барашкина, Л. Быков, Е.Ф. Шамаева, Н.В. Маслова, Дж. Давиташвили и многие другие.

Отметим также саратовских ученых-ноосферологов, на чьи региональные исследования будем опираться в нашей работе: доктор социологических наук, кандидат психологических наук А.А. Понукалин, доктор философских наук, кандидат медицинских наук О.А. Рагимова, кандидат психологических наук И.Э. Стрелкова, кандидат медицинских наук Г.Ф. Андреева, доктор социологических наук Ю.В. Селиванова, доктор биологических наук Е.Е. Морозова, историк, археолог и художник Н.А. Коробко, доктор социологических наук Д.В. Покатов и другие. Центральной линией данной работы являются публикации автора по социологической акмеологии и ноосферологии.


Полный текст доступен в формате PDF (2198Кб)


Т.А. Молодиченко, Феномены космоноосферного пространства: социоакмеологические интерпретации // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25748, 21.09.2019

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru