В работе, которую по жанру автор определил, как научно- философское эссе на заданную тему, раскрывается в стиле свободной рефлексии (на базе уже выполненной серии научных исследований и обобщений) ответ на вопрос «Что есть творческая индивидуальность ученого в начале XXI века в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, когда действует императив экологического выживания человечества как ноосферный императив, и соответственно - императив ноосферного призвания ученого?». Главное положение: творческая индивидуальность ученого в своём качестве в эпоху действия ноосферного императива должна подниматься на высоту «всечеловечности», ноосферной универсальности своего призвания, делать его «рыцарем Правды».

Увеличить >>>

«Императив выживаемости как императив выхода из первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы взыскует к чистоте, честности, и к высокой ответственности ученого! Ведь его призвание - служить Правде!

Эпоха Великого Эволюционного Перелома - это одновременно и Эпоха Ноосферной Апологии Человека - и соответственно Человечества, проверка человека на соответствие показателям ноосферного качества!

Это проверка нас, людей, на Земле Будущим. И проверка эта и есть Роды Действительного Разума и Ноосферный Социалистический Прорыв человечества, который «рождается» в России!»

Оглавление

1. Преамбула

2. Уточнение темы рефлексии

3. Ноосферная парадигма универсального эволюционизма, Креативное Бытие и Человек-Творец

4. Ноо-космо-номогенез

5. Эпоха Великого Эволюционного Перелома как Роды Действительного Разума, Действительной Науки и Действительного Ноосферного Творчества

6. Закон интеллектно-информационно-энергетического баланса и его требование к Родам Действительного Разума как Управляющего Ноосферного Разума

7. Закон разнообразия и Закон спиральной фрактальности системного времени. Гипотеза существования «периодической системы» антропотипов (и креатотипов соответственно)

8. Разнообразие антропотипов и креатотипов как необходимый креатогенофонд в развитии человеческих общностей - обществ, народов, этносов

9. Творческая индивидуальность коллективных разумов, в том числе «национальных наук»

10. Гносеогенетика и закон гностического разнообразия. О диалектике индивидуального (единичного), особенного и всеобщего через призму понятия «творческаяиндивидуальность»

11. Два класса креатотипов: рациональный интуитивист и интуитивный рационалист

12. Спирали биологического и интеллектуально-социального бессмертия. Творческая индивидуальность ученого, как Наблюдатель и Сверхнаблюдатель на Земле и в Космосе, и сконцентрированное «Творческое МЫ» всего Человечества

13. Единство «Я - » и «МЫ - » онтологий. «Корневой человек» П.А.Флоренского как выражение «МЫ-бытия», на котором строится «Я-бытие» творческой индивидуальности

14. Разум против Анти-Разума, Действительная Наука против Науки, которая обслуживает строй капиталократии. Настоящий ученый как «рыцарь Правды»

15. Ноосферная научная школа и подъем Ноосферной парадигмальной - Вернадскианской - Революции в России. Ноосферно-Космическая «всемирная отзывчивость» творческой индивидуальности ученого в XXI веке

16. Законы объективизации и субъективизации научных идей в социальном кругообороте знаний и интеллекта в системе воспроизводства общественного интеллекта. Разнообразие творческих индивидуальностей ученых как форма бытия научно-творческого потенциала общественного интеллекта

17. Человек, техника и наука: их миссия в Эпоху Великого Эволюционного Перелома

18. От Тотальной Неклассичности будущего бытия человека - к Тотальной Неклассичности бытия Науки на Земле. Принцип Большого Эколого-Антропного Дополнения

19. Творческая индивидуальность ученого в контексте ноосферного призвания в XXI веке

20. Эпилог

1. Преамбула

Настоящее научно-философское эссе мною написано на тему «Творческая индивидуальность ученого», предложенную профессором В.В.Лукояновым, которая одновременно является одним из основных «предметов» ожидаемой научной дискуссии на юбилейном, уже Х-ом, Всемирном Научном Конгрессе, который является 10-м в серии конгрессов, осуществляемых под руководством ректора Международного университета фундаментального обучения, Гранд-доктора философии, гражданина и России, и Республики Шри-Ланка Джаясекары П.Шанти.

2. Уточнение темы рефлексии

Тема «Творческая индивидуальность ученого» обширна, богата многообразными примерами из истории науки. Она несет на себе «печать» творческой индивидуальности каждого человека на Земле вообще. Мною она специфицируется, и поэтому приобретает название «Творческая индивидуальность ученого в контексте ноосферного призвания в XXI веке».

3. Ноосферная парадигма универсального эволюционизма. Креативное Бытие и Человек-Творец

Я разработал теоретическую систему ноосферной парадигмы универсального эволюционизма как часть теоретической системы Ноосферизма, которая выступает одновременно:

• и новой ноосферной парадигмой будущей Истории человечества, как Истории выходящей за границы своего социального (социально- экономического) пространства, приобретающей статус Управляемой Социо- Природной (или Социо-Биосферной) Эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества и Ноосферного Экологического Духовного Социализма;
• и программой синтеза единой ноосферной меганауки и становления ноосферного непрерывного образования.

Важной системно-методологической базой Ноосферизма, как я структурно и теоретически раскрываю его содержание, выступает системогенети- ка и учение о цикличности развития, на базе которых формируется система теоретико-философских представлений о Бытии как Креативном Бытии, о любой прогрессивной эволюции, которая сопровождается ростом сложности эволюционирующих систем, как о Креативной Эволюции. Как результат такого моего научно-философского взгляда на Мир, на Эволюцию и на Человека (человеческий разум), формируется положение о Природе как Самотворящей Природе - Панта-Креаторе, креативная прогрессивная эволюция которой закономерно приводит к появлению на Земле «Человека разумного» (Homo Sapiens) как Человека-Творца (Homo Creator).

В соответствии с разработанной мною ноосферной парадигмой универсального эволюционизма любой «конус» (сходящаяся спираль) прогрессивной эволюции подчиняется действию двух метазаконов:

• метазакону сдвига от доминанты Закона Конкуренции и механизма «естественного отбора» (дарвиновой парадигмы взгляда на механизмы эволюции) - к доминанте Закона Кооперации и механизма интеллекта (парадигма П.А.Кропоткина с моим развитием её положений: введение категории «механизма интеллекта» как эволюционного механизма, олицетворяющего собой опережающую обратную связь или управление с растущим лагом упреждения, и категории «Закона Кооперации», как закона эволюции, противостоящего Закону Конкуренции);
• метазакону (как следствие действия первого метазакона) интеллектуализации или «оразумления» любой прогрессивной эволюции - эволюции Космоса, эволюции планеты Земля и её Биосферы, эволюции социального человечества, который закономерно приводит к Ноосферному Этапу - появлению разума, олицетворяющему этот этап, который начинает управлять всей прогрессивной эволюцией.

В соответствии со вторым метазаконом можно говорить, что процесс интеллектуализации или «оразумления» прогрессивной эволюции может рассматриваться как постепенный переход её «креативного начала» в «начало управления» её ходом, олицетворяемым Разумом (или Интеллектом). Прогрессивная Креативная Эволюция, рождающая Разум, становится Ноосферной; начинает самоуправляться.

формате PDF (455Кб)