|
В научно-философском очерке А.И. Субетто раскрываются истоки «Великого Раскола» христианства, за которым скрывается процесс капи- талорационализации западного христианства и его отход в своей ценностной доктрине от ценностного «генома» учения И.Христа, который Гарнак определил как «любовный коммунизм». Показывается, что будущее «Великого Раскола» христианства, как и будущее всего человечества, в логике своего развития определяется ноосферным императивом XXI века, порожденным первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы. Чтобы экологически выжить, человечество должно стать ноосферным, перейти к социальной организации жизни в форме Ноосферного Экологического Духовного Социализма, в будущем - Ноосферного Коммунизма. Данная работа является развитием авторских теорий капиталократии и глобального империализма и теории ноосферного социализма.
ПОСВЯЩАЕТСЯ СТОЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ
РУССКОЙ (ОКТЯБРЬСКОЙ)
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ
РЕВОЛЮЦИИ!
ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА И ВСЕХ ДРУГИХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ ВОШЛА В ЭПОХУ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО И НООСФЕРНОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МИРА, И ЛОГИКОЙ ЭТОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ БУДЕТ ОПРЕДЕЛЯТЬСЯ ИХ БУДУЩЕЕ И БУДУЩЕЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
|
Эпиграфы к книге:
«... экономика капиталистического общества базируется как раз на том, что жертвует человеком и предполагает в качестве субъекта производства изуродованного, обделенного человека.»
Аттила Агг [71, с. 134]
«Цель жизни всегда должна быть выше материальных благ. И эта цель не может быть просто абстрактно экономической. Опустить народ до полной нищеты, а потом, накормив его зарубежными суррогатами, считать правительственными достижениями - это, по крайней мере, аморально. Потеря смысла жизни является самым большим бедствием для общества. И только найдя смысл, человек становится независимым от денег».
А.А.Феоктистов [72, с. 12, 13]
«Я уже со студенческих лет само понятие НАРОДА связывал только с людьми ТРУДА, теми, кто СОЗДАВАЛ духовные и материальные ценности общества: рабочими, крестьянами и интеллигенцией. Это до сих пор не понимают почти ВСЕ - 99% обществоведов, да и не только они, ибо отождествляют народ с Населением. Так у нас и олигархи, и Романовы, и князья, и банкиры, и купчики и пр. становятся «народом», а демократия - это ИХ власть! И люди верят во все это.
Л.А.Зеленов [73, с. 7]
«Капитал-Бог» создаёт «изолированного человека», «человека-атома», «вращающегося» только вокруг своих интересов, своего «эго», которое, в конечном счёте, сводится к получению личной прибыли, личной выгоды. На это обратил внимание еще К.П.Победоносцев с его философией «дней» и «дел», а затем Э.Фромм с поставленной проблемой «быть» или «иметь». «Рациональный» монетарный человек Запада выбирает не «быть» («дни» по Победоносцеву), а «иметь» или «владеть» («дела» по Победоносцеву). И в этом своём выборе он антионтологичен, т.е. противостоит своему человеческому бытию, и в исторической перспективе, именно вследствие своей антионтоло- гичности, он обречен на «исчезновение».
[74, с. 69]
«Человечество стоит перед дилеммой:
[14, с. 28]
«Ноосферизм есть не только теоретическая система закономерностей, законов, принципов и императивов, в которой отражена логика будущего но- осферогенеза и в которой раскрывается модель социоприродной гармонии, но есть и прогноз на форму организации будущего бытия человечества, позволяющей ему экологически выжить и продолжить свою социальную эволюцию. Ноосферизм как форма бытия и есть ноосферный социализм (или коммунизм)».
[2, с. 504. 505]
«Русская мечта - это Царство Божие на земле. Всё. Не на небесах. Здесь мы его должны построить вопреки всем и всему. И вся наша техника должна этому служить, всей наше государство - строительству Царства Божия на земле, не меньше. И мы все разными словами об этом говорим».
М. Калашников [97]
Оглавление
Раздел 1. Историческая судьба христианства в XXI веке - в Эпоху становления Ноосферного Экологического Духовного Социализма (предисловие)
1.1. Введение
1.2. «Великий Раскол» Христианства как понятие и его классовая сущность
1.3. Противостояние 100-летия Великой Октябрьской социалистической революции и 500-летия Протестантской реформации как исторических классово-социальных противоположностей
1.4. Правда Истории за Социализмом / Коммунизмом. Выход на арену Истории Большой Логики Социоприродной Эволюции
1.5. Ноосферный Экологический Духовный Социализм - единственная социально-экономическая основа стратегии выхода человечества из Экологического Тупика Истории в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы
1.6. Три космопланетарных феномена, рожденные в России XX века
1.7. «Наступило время Торжества Онтологической Правды!»
Раздел 2. «Коммунизм Христа» против капитализма. «Великий Раскол» Христианства. Капитализм как антихристианский строй
2.1. Христианство как тема исследований обществоведения. «Коммунизм Христа» и История «Великого Раскола» как история капитализации христианства
2.2. Сравнение христианской программы объединения народов и аналогичной программы, закодированной в миссии Александра Македонского, как он её понимал. Рубеж XX и XXI веков как носитель императива ноосферного объединения человечества
Раздел 3. «Теология освобождения» и мать Тереза о близости христианства и социализма
3.1. «Теология освобождения»: Христос - освободитель угнетенных
3.2. Мать Тереза: учение Христа не противоречит марксизму-ленинизму
3.3. Уго Чавес: «Иисус Христос, был повстанцем, одним из наших, антиимпериалистов»
Раздел 4. Христианство, как учение И.Христа, - антипод религии денег и капитализма
4.1. Явление Христа - это восстание против «денежной цивилизации» Иудеи того времени
4.2. Религия денег как «религия капитализма» против христианства. И.Златоуст: «Сребролюбие возмутило всю Вселенную»
Раздел 5. Капиталорационализация христианства на примере «западного христианства»
5.1. Появление ереси папизма как историческое начало капиталорационализации христианства в лице римо-католичества
5.2. Разделение христианства на социалистическое христианство и на капиталистическое христианство. Протестантская реформация как возвращение «христианства Запада» к Анти-Христовой религии денег
5.3. Эрих Фромм о раннехристианском братстве как о «любовном коммунизме»
Раздел 6. Протестантская реформация, 500 лет которой отмечается в октябре 2017 года, как «капиталистическая революция» в лоне католицизма
6.1. Протестантская реформация - это капиталистическая революция в ценностных основаниях христианства, введение капиталистической формы «спасения»
6.2. Превращение христианской религии в инструмент господства власти Капитала в США и в религиозную основу американского империализма
6.3. Поддержка Римо-Католичеством, протестантизмом и американской капиталократией восхождения гитлеровского фашизма в Германии
Раздел 7. Православное христианство как хранитель ценностного генома учения И.Христа и антипод капиталистического христианства Европы и США
7.1. Православное христианство - наследник системы ценностей учения И.Христа, отрицающих наживу и обогащение
7.2. «Метафизический коммунизм мироздания» С.Н.Булгакова и идеал христианского коммунизма
Раздел 8. Экуменизм как инструмент борьбы капитализма, протестантизма и в целом мировой капиталократии против Русского Православия
8.1. Экуменизм как движение и инструмент подчинения всех ветвей христианства мировой капиталократии
8.2. «Протестантизация» католицизма как продолжение капиталорационализации христианства под «знаменами» экуменизма
Раздел 9. Противостояние капиталистического и социалистического начал в истории Русского Православия в XX веке
9.1. Историческая драма Русского Православия как отражение своеобразного «теста» его верности идеалу христианского коммунизма, предъявленного Великой Русской Социалистической Революцией
9.2. Почему Русское Православие вошло в конфликт с социалистической революцией, хотя трудовой народ её поддержал?
9.3. В трагической логике взаимоотношений православного духовенства и советской и партийной властей на протяжении истории СССР отразилась вина и недопонимание с обеих сторон
9.4. Борьба за социализм в условиях рыночно-капиталистической контрреволюции как стратегии глобального империализма по колонизации России с сокращением численности проживающего населения - борьба за будущее России и Мира
Раздел 10. Христианство и Ноосферизм
10.1. Каков смысл катастрофической фазы глобального экологического кризиса?
10.2. Экологический Конец Стихийной Истории на базе конкуренции, рынка и диктатуры денег
10.3. Императив выживаемости человечества как императив перехода к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму или Ноосферизму
10.4. Переживаемая человечеством эпоха есть историческое событие планетарно-космического масштаба. Эпоха смены Парадигм Истории, переход к управляемой социоприродной эволюции
10.5. Эпоха Великого Эволюционного Перелома - эпоха завершения истории «Великого Раскола» христианства победой «коммунизма любви» И.Христа
10.6. Ноосферный Прорыв человечества - форма Спасения Человечества от его рыночно-капиталистической гибели по экологическим основаниям
10.7. Будущая миссия Православного Христианства на пути Ноосферного объединения человечества
Раздел 11. Ноосферная апология христианства
11.1. Апология христианства в XXI веке тестируется императивом выживаемости человечества как ноосферным императивом
11.2. XXI век как век испытания ноосферной апологии христианства?
11.3. Христианство как зародившаяся религиозная «идеология» трудового народа получает в XXI веке ноосферную миссию
Раздел 12. Роды Действительного Разума и императив ноосферного преобразования всех видов религиозного мировоззрения (послесловие)
12.1. Наступил Конец истории Христианства в парадигме доминирования Закона Конкуренции
12.2. Наступил экологический Предел капиталорационализации христианства и человека
12.3. Роды Действительного Разума и Действительного Человечества: путь к «равенству в разуме всех людей»
12.4. Императив, обращенный к сознанию всех верующих людей на Земле
12.5. Не Свобода, а Ответственность, Служение и Верность как ценности приобретают высший приоритет
Литература