Мы переходим к очень важному моменту нашего повествования. Судьба героя резко меняется. Но у нас не роман – говорим мы в данной книге о конкретном художнике, и период его активности в искусстве всего четверть века: 1920-1946 гг. Он живет и работает на Западе в своем времени, и нам нужно это время не просто обозначить, а показать, как он в свою эпоху был вписан, почему именно Л. Мохоль-Надь резонировал с этим временем.

Для понимания наиболее существенных особенностей обозначенного здесь отрезка истории нужен отчетливый метод. Поскольку речь у нас идет о визуальных искусствах, нас будут интересовать определенные параметры образов в этих искусствах. Представить метод исследования для этой сферы в развертке нетрудно, достаточно сослаться на нашу ключевую работу «Экзистенциальная системогенетика». По этой же теме есть и другие наши книги, от простейших до многотомных – их 57. Они все есть в Интернете, на сайте АТ или в блоге. Дублировать их здесь нет смысла, поэтому мы начнем изложение с предельно редуцированных схем обобщающего типа.

Более высоких уровней, близких к философии, мы здесь не будем касаться. А начнем с уровней понятных и обозримых.

Существует столетний цикл культуры, и он в нашем случае есть целое – это объемлющий цикл (1920-2020 годы). По сути дела, это контекст, в который у нас и вписывается история художника. «Качественная однородность культуры» в таком цикле – очень важное понятие, поскольку это картина мира. У нас с вами проектная картина мира. За сто лет она принципиально не менялась, только модифицировалась.

Модификации самого крупного порядка связаны с устойчивостью исторических поколений и их ментальной целостностью. Поколений в столетии – три, и они отличаются набором ценностей: ценности у дедов – свои, у отцов – свои, у детей – свои, а культурная рамка у них – общая. Общность менталитета удерживает цепь поколений при помощи механизма культуры. Это значит – деды и внуки одинаково понимают одно и то же.

Так как три разных поколения сосуществуют в цикле культуры, возникает множество культурных конфликтов между носителями разных ценностных установок – это и есть проблема «отцов и детей».

формате PDF (4912Кб)

формате PDF (15539Кб)

формате PDF (9023Кб)