Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

А.И. Субетто
Ноосферная научная философия как философия XXI века

Oб авторе

 

Положение 1. Глобальный экологический кризис второй половины ХХ века на рубеже XXI века перешел в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы.


Положение 2. Возник императив экологического выживания человечества как ноосферный императив – императив перехода к управляемой социоприродной эволюции


Положение 3. Наступили Пределы Стихийной Истории человечества или «предыстории» – Пределы сложившимся механизмам цивилизационного развития человечества – капитализму, рынку, институту частной собственности.


Положение 4. Онтологической «Критике» со стороны Природы – Биосферы и планеты Земля как суперорганизмов впервые подвергаются основы бытия Человека на Земле на базе частной собственности на средства производства, эксплуатации человека человеком, отчуждения человека от плодов своего труда, от самого себя и от Природы, – КРИТИКЕ на особом языке – языке глобального экологического кризиса, перешедшего в катастрофическую фазу


Положение 5. Это означает, что «ПРЕДЫСТОРИЯ» человечества по Марксу завершилась к началу XXI века ЭКОЛОГИЧЕСКИМ КРАХОМ. А это означает, что ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРАХ терпят все её механизмы развития – капитализм, частная собственность, рынок, наука, культура, искусство, образование, в целом – философия и «предысторический разум»


Положение 6. Возник экологический и ноосферный императив перехода к «ПОДЛИННОЙ ИСТОРИИ» (в определении Маркса), но уже В НОВОМ КАЧЕСТВЕ – качестве УПРАВЛЯЕМОЙ СОЦИОПРИРОДНОЙ – НООСФЕРНОЙ – ЭВОЛЮЦИИ


Положение 7. Возникла ЭПОХА ВЕЛИКОГО ЭВОЛЮЦИОННОГО ПЕРЕЛОМА, которая одновременно есть ноосферно-социалистическая и ноосферная человеческая революция, включающая в себя и ноосферную мировоззренческую – парадигмальную – революцию в философии, науке, образовании, культуре.


Положение 8. Эпоха Великого Эволюционного Перелома несет в себе смысл РОДОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО РАЗУМА, и, следовательно, смысл ВЕЛИКОЙ НООСФЕРНОЙ ПАРАДИГМАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В НАУКЕ, В ФИЛОСОФИИ, В ОБРАЗОВАНИИ, поднимающей Разум человечества на уровень способности УПРАВЛЕНИЯ социоприродной эволюцией с учетом действующих ограничений (границ), определяемых законами, отражающими гомеостатические механизмы Биосферы, Земли (возможно - Солнечной Системы и Галактики).


Положение 9. Речь идет о трансформации разума Человека и Человечества из состояния «Разум-для-Себя» – в состояние «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса», когда Разум становится важным интеллектуальным «звеном» РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ НООСФЕРНО-КОСМИЧЕСКОЙ ГАРМОНИИ.


Положение 10. Ноосферно-Космический «вектор» Эпохи Великого Эволюционного Перелома в XXI веке возникает неслучайно. Он – отражение действия ДВУХ МЕТАЗАКОНОВ космогонической прогрессивной эволюции:

  • метазакона сдвига от доминанты Закона конкуренции и механизма отбора – к доминанте Закона Кооперации и механизма интеллекта;
  • метазакона «оразумления» прогрессивной эволюции


Положение 11. Интеллект как эволюционный механизм есть управление будущим, или опережающая обратная связь.

Разум как высшая форма развития интеллекта тогда и только тогда Разум, когда он «Разум управляющий».


Положение 12. Применительно к истории или социальной эволюции «калькой» метазакона «оразумления» является всемирно-исторический закон роста идеальной детерминации в истории через общественный интеллект. Общественный интеллект есть совокупный интеллект общества, реализующий управление будущим со стороны общества как целостной системы, и представляет собой единство науки, культуры и образования.


Положение 13. Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть качественный скачок от Биосферно-Стихийной парадигмы устойчивого развития, когда история, в силу малой энергетики воздействия на Биосферу, могла развиваться стихийно, – к Ноосферно-Управленческой Парадигме устойчивого развития, когда история человечества обретает свое Будущее на Земле и в Космосе, только как качественно новая история в форме управляемой социоприродной эволюции при доминанте Закона Кооперации и общественного интеллекта – коллективного разума, как ведущего механизма развития – управления будущим.


Положение 14. Данный скачок включает в себя предпосылки предшествующего развития, подготовленные Синтетической Цивилизационной Революцией второй половины ХХ века, в том числе скачком в росте наукоемкости, интеллектоемкости, образованиеемкости социально-экономических процессов, в том числе самих институтов науки, культуры, образования и воспроизводства общественного интеллекта.


Положение 15. Из предыдущего положения следует, что единственной формой ноосферно-социалистического общества может быть только научно-образовательное общество.


Положение 16. Таким образом, учение о ноосфере, заложенное трудами В.И.Вернадского, на фоне первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы на рубеже ХХ и XXI веков, приобретает форму Ноосферизма новой научно-мировоззренческой системы и программы ноосферно-ориентированного синтеза всех наук в XXI веке, и на их основе – становления ноосферного образования

При этом НООСФЕРА трактуется, как НОВОЕ КАЧЕСТВО БИОСФЕРЫ, в структуре которого коллективный Разум человечества «встраивается» в гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля и начинает управлять социоприродной эволюцией, сохраняя богатство (разнообразие) всей Системы Жизни на Земле.


Положение 17. Действует закон: чем больше энергетика хозяйственного природопотребления и соответственно антропогенного «давления» на Биосферу, тем большим лагом упреждения должно обладать управление социоприродной эволюцией.

Речь идет о разуме человечества, обладающего мегакосмической проскопией на «длинных циклах» разной природы.


Положение 18. В данном контексте философия XXI века может позиционировать себя только как НООСФЕРНАЯ НАУЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ, становление которой – магистральный путь преобразования научной философии в XXI веке.


Положение 19. РОДЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО РАЗУМА в пространстве переживаемой исторической эпохи в начале XXI века – это и РОДЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ НАУЧНОЙ ФИЛОСОФИИ, как «ядра» такого Разума, который должен обрести качество НООСФЕРНО-КОСМИЧЕСКОГО РАЗУМА.


Положение 20. 11-й тезис Маркса в «Тезисах о Фейербахе», обращенный к миссии философии не столько объяснять мир, сколько способствовать его преобразованию с учетом познаваемой Логики истории, приобретает в XXI веке ноосферное измерение.


Положение 21. Становление ноосферной научной философии должно опережать становление единой Науки (в её ноосферной парадигме синтеза), с тем чтобы стать ведущим механизмом ноосферно-ориентированного синтеза наук (его «философской стержнизации» по Б.М.Кедрову).


Положение 22. Речь идет о ноосферной парадигмальной революции в основания и структуре научной философии, включающей в себя становление:

  • ноосферной парадигмы онтологии;
  • ноосферной парадигмы гносеологии;
  • ноосферной парадигмы аксиологии;
  • ноосферной парадигмы праксиологии;
  • ноосферной парадигмы феноменологии.


Положение 23. Главным в ожидаемой ноосферно-ориентированной трансформации философского и научного познания мира – есть прощание с «простотой», с доминантой атомизма и аналитики.

Если обратиться ко второй антиномии «чистого разума» по Канту, в которой «тезис» отражает установку познания на простоту – и что мир можно познать, двигаясь от «атома», части к «целому», а «антитезис» – установку познания на сложность, на синтетизм, на движения от «целого» к части и «атому», то парадигмальная революция в познании, в мышлении означает переход от кантовского «тезиса» к его «антитезису».

Здесь «фокус» ожидаемой парадигмальной революции в самой системе категорий научной философии XXI века.


Положение 24. Эпоха Великого Эволюционного Перелома – это и эпоха перехода к Тотальной Неклассичности Будущего Бытия человечества, с расширением рядов Антропных Принципов, Принципов Дополнительности, с созданием Теории Наблюдателя и Сверх-Наблюдателя, когда человек как «Наблюдатель» «себя» и «Мира», превращается в разум, управляющий Эволюцией мира. Мы находимся только у истоков этого «переворота». В этом и состоят РОДЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО РАЗУМА, действительной философии, социального устройства, адекватного бытию такого РАЗУМА – НООСФЕРНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ДУХОВНОГО СОЦИАЛИЗМА.


 

Основу статьи составил научный доклад, выполненный 30 октября 2015 года на «Философских днях в Санкт-Петербурге - 2015» в Государственном университете Аэрокосмического приборостроения (ГУАП)

 


А.И. Субетто, Ноосферная научная философия как философия XXI века // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.21463, 22.11.2015

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru