- 1 -

Человечество встретило XXI век и 3-е тысячелетие, по летоисчислению с Рождества Христова, породив первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, приблизительно на рубеже ХХ и XXI веков. В этой катастрофической констатации отразились:

• с одной стороны, экологическая несостоятельность рыночно-капиталистической формы экономического и цивилизационного развития, наступившие Экологические Пределы Рынку, Капитализму и либерализму как механизмам развития и идеологии, их обслуживающей;
• с другой стороны, Глобальные Информационная и Духовная Катастрофы человечества, экологическая неадекватность рыночно-капиталистического, конкурентного, управляемого в своем поведении функционалом прибыли, деньгами, стремлением к наслаждениям и сверхпотреблению, человека.

Альберт Гор (США), оценивая глобальный кризис в целом всей мировой буржуазной мировоззренческой мысли, в своей монографии «Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух» так охарактеризовал переживаемый экологический кризис: «…Все это свидетельство духовного кризиса современной цивилизации, порожденного ее внутренней пустотой и отсутствием великой духовной цели» [1, с. 404]; «Я пришел также и более глубокому пониманию самого устрашающего факта из всех, с какими нам пришлось столкнуться в наш век: цивилизация способна уничтожить самое себя» [1, с. 12] (выдел. мною, С.А.).

Фактически, человечество оказалось в «пространстве» гибельного процесса экологического самоуничтожения, вызванного сохраняющейся рыночно-капиталистической формой бытия.

Возник императив выживаемости человечества, требующей от него перехода к управляемой социоприродной – ноосферной – эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного (научно-образовательного) общества [1, 2], т.е. перехода к ноосферной цивилизации и к ноосферной духовности человека и общества [11].

- 2 -

Научное учение о ноосфере было создано В.И.Вернадским в первой половине ХХ века [4 – 6] и получило свое развитие через становление Российской Ноосферной научной школы [7] и появление Ноосферизма как новой, ноосферной научно-мировоззренческой системы, включающей в себя ноосферную парадигму духовно-нравственной системы и программу синтеза Единой Ноосферной науки [9 – 11].

С позиций Ноосферизма, Ноосфера – это новое качество (или новое состояние) Биосферы, в котором коллективный Разум человечества – общественный интеллект – становится частью гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля, как суперорганизмов, и начинает выполнять функции гармонизатора и управления, подчиняясь законам-ограничениям этих гомеостатических механизмов.

Именно из этого определения следует, что речь идет не только о новом качестве Биосферы, в котором человеческий Разум становится важнейшим регулятором её эволюции, но и о новом качестве человека и новом качестве его духовности – ноосферном качестве.

Ноосферная парадигма духовности поднимает духовность, в целом всю духовно-нравственную систему, человечества на уровень космопланетарной Ответственности за Будущее всей системы Жизни на Земле, т.е. Биосферы Земли, что в свою очередь востребует такую ценность как «Правда», которая есть единство истины, добра, красоты справедливости, в котором в свою очередь отражается единство Сущего и Должного, единство знания, профессионализма, духовности и нравственности.

- 3 -

Таким образом, речь идет о духовно-ноосферной революции в человеке, в его отношении к миру и к себе, о новом качестве духовно-нравственных основ общества XXI века.

И начинается эта революция со смысла жизни.

Чем обусловлен такой рост наркомании, алкоголизма среди молодого поколения России? Ответ таков – бездуховностью, отсутствием в российском обществе идеала Будущего, т.е. ориентиров в жизни и в поведении, в деятельности людей, которые бы звали к «Светлому Будущему», к совершенствованию, к гармонии, к творчеству и созиданию ради блага для всех и для Природы, которая является колыбелью появления человечества на Земле.

- 4 -

Что стоит за ожидаемым духовно-ноосферным переворотом в российском обществе и в человечестве в XXI веке, как главном условии его экологического выживания? – Новая, ноосферная парадигма универсального эволюционизма [9 – 12].

В соответствии с этой парадигмой в любом «конусе» прогрессивной эволюции (т.е. эволюции, сопровождающейся ростом сложности систем) наблюдается метазакон сдвига от Закона Конкуренции и механизма отбора – к Закону Кооперации и механизма интеллекта. Этот «метазакон сдвига» сопровождающийся ростом роли эволюционного механизма интеллекта, в свою очередь, порождает другой «метазакон» любой прогрессивной эволюции – метазакон её «оразумления» или интеллектуализации. Из этого положения следует, что действует метазакон «оразумления» прогрессивной космогонической эволюции, породившей нашу Вселенную, и приведшей к появлению Человеческого разума на Земле не случайно, а закономерно.

По отношению к «конусу» социальной прогрессивной эволюции, т.е. истории человечества, «калькой» (формой проявления) метазакона «оразумления» служит закон роста идеальной детерминации в Истории через общественный интеллект.

Метазакон сдвига от закона конкуренции к закону кооперации, как общий закон любой прогрессивной эволюции, по отношению к истории человечества заявил о себе на рубеже ХХ-го и XXI-го веков в форме своеобразного периода социально-эволюционной бифуркации или Эпохи Великого Эволюционного Перелома.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы «просигналила» всему человечеству, что «конкурентная история», т.е. социальная эволюция на базе доминирования закона конкуренции (и соответственно история рыночно-капиталистической формации), закончилась, и наступает «кооперационная история» – история или социальная эволюция на базе доминирования закона кооперации.

Одновременно, Эпоха Великого Эволюционного Перелома подвела «черту» под основаниями «автономной» истории, когда человечество «делало» свою историю, смотря на Природу как на источник ресурсов для своей жизни и развития, а «Разум» – не выходил за систему представлений о себе как о «Разуме-для-Себя», т.е. разуме, обслуживающем жизнь самого человека.

Императив выживаемости в XXI веке одновременно означает и императив выхода человечества за пределы «автономной истории», т.е. выход на арену социоприродной – ноосферной – эволюции, в которой человеческий Разум обретает свое истинное предназначение, как «Разума-для-Биосферы, Земли, Космоса». А это в свою очередь означает, что Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть Эпоха «Родов» действительного Разума человечества и действительного человечества.

- 5 -

Рыночно-капиталистический человек в экологическом смысле не есть действительный человек, он обречен на экологическую гибель. Наркомания, алкоголизм, гомосексуализм, гедонизм, «некрокультура», которая приобрела большое распространение в «развитых странах», сопровождаясь ростом суицида, – все это «сигналы», отражающие потери смысла жизни «оденьженным» человеком, т.е. человеком, мотивированным в своем поведении деньгами, прибылью, рынком.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы обозначила современное рыночно-капиталистическое общество как общество эко-патологичное. Причем, и это надо осознать, эко-патологичность переходит в разное формы духовно-нравственной и психо-соматической патологии, поскольку отражает потерю человеком высокого смысла жизни.

Чтобы выжить на Земле, человек должен подняться на такую «высоту» понимания своего смысла жизни, когда Ответственность за выживание всего разнообразия жизни на Земле становится выше его свободы, понимаемой, к тому же, как «свободы-от», диктуемой ценностями индивидуализма, эгоизма, обогащения [12].

Переживаемая экологическая патология общества, переходящая в духовно-нравственную и социальную патологию, порождена, таким образом, безыдейностью, индивидуализмом, потерей высоких смыслов человеческой жизни и человеческого разума.

- 6 -

А.П.Федотов в систему аксиоматики своей «глобалистики», как «науки о современном мире», ввел аксиому предупреждения, обращенную ко всему современному человечеству: «Любая космическая цивилизация, Земная или внеземная, оставленная на стихийное, неуправляемое развитие, растрачивает свою творческую энергию на бессмысленную борьбу внутри «общества» за планетное господство и материальное богатство, выходит за «антропогенные» пределы своей планеты и погибает на ранней стадии своего развития» [15, с. 23]. Что это означает? Если человечество будет вести себя подобно планетарной «раковой опухоли» в «живом теле» Биосферы Земли, то оно будет уничтожено «иммунными механизмами» Биосферы и планеты Земля.

Чтобы не «сработал» механизм этой 3-й аксиомы А.П.Федотова, должны коренным образом измениться как качество самого человека, качество его ценностей и мировоззрения, так и качество самого общества. Речь идет о переходе от рыночно-капиталистической формации к ноосферно-социалистической формации, к Ноосферному Духовному Экологическому Социализму [16]. За этим требованием скрывает требование Эколого-Ноосферного Ренессанса коллективизма (соборности, общинности) и ответственности за Общее Дело – становление Ноосферы Будущего.

- 7 -

Итак, История поставила перед человечеством смену основ своего социально-экономического устройства жизни и воспроизводства. И на пути реализации императива выживаемости XXI века у России – великое ноосферное предназначение или ноосферная миссия.

Это вызвано следующим основаниями и факторами:

Первое. Россия – это евразийская ось устойчивого и неустойчивости мира, предиктор Истории, и в этом своем качестве она дала Миру:

• пример социалистического и космического прорывов человечества в XXI веке (Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года, появление СССР, первый полет за пределами стратосферы вокруг Земли на орбитальном аппарате Юрия Алексеевича Гагарина – первого (русского и советского) человека, совершившего прорыв в Космос);
• подарила Миру учение о ноосфере В.И.Вернадского и подготовила, благодаря трудам Российской Ноосферной научной школы, все основания для Ноосферного Прорыва человечества в XXI веке.

С чего начинается Ноосферный Прорыв? Н.Н.Моисеев указал на Систему «Учитель», которая в нашем представлении конкретизируется как Единство Ноосферного образования, Ноосферной Культуры и Ноосферной Духовности.

Преодоление наркомании, алкоголизации в российском обществе, как и в других обществах на Земле, начнется с признания ноосферной идеологии как идеологии созидания нового качества жизни, с осознания ноосферной миссии России в XXI веке.

Что нужно сделать в России для оздоровления общества на этом пути?

Первое. Изменить стратегию и ценностные основания образовательной политики. Основаниями предстоящих изменений должны стать:

• становление научно-образовательного общества в России;
• выполнение требований закона ноосферной парадигмы устойчивого развития – закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образовательных систем в обществе;

Второе. Осуществить переход к человекоцентристской, культуроцентристской парадигме непрерывного образования;

Третье. Признать главным продуктом образования – не образовательную услугу (качество образовательной услуги), а человека (качество человека) и качество общественного интеллекта;

Четвертое. Признать, что образование и просвещение являются главными механизмом воспроизводства здоровья российской нации (на что указывал В.П.Казначеев и автор) [13, 14, 17].

- 8 -

Новое, ноосферное качество духовно-нравственных основ российского общества, таким образом, включает в себя:

1. Отказ от ценностей эгоизма, прибыли, капиталистической частной собственности и рынка; «выдавливание» из себя эгоиста;
2. Становление человечности в человеке, переходящее в становление ноосферной человечности, как формы выражения Смысла Бытия человека на Земле;
3. Понимание Смысла жизни человека, как преодоления им собственных пределов;
4. Представление об истинном разуме (интеллекте), реализующем управление Будущим, как о Духовном-нравственном Разуме (интеллекте).

Ноосферная парадигма духовности рождается одновременно и как механизм исправления существующей патологии современного общества, обусловленной отсутствием, как правильно указал А.Гор, «великой духовной цели». Такой «великой духовной целью» становится становление ноосферного общества как общества, обеспечивающего социоприродную (социо-биосферную) эволюцию и гармонию. Переход к ноосферной (космо-ноосферной) эволюции, и истории одновременно, раздвигает границы исторического предназначения и смысла человека, связанного с происходящим Космическим и Ноосферным Прорывом, подготовке которого посвятила себя вся Эпоха Русского Возрождения (XVIII – XXI вв.), в том числе, как одно из ее проявлений, – Русский Космизм [18], а также вся Советская Эпоха.

Впереди – духовная ноосферная революция. Ее символы – «Ноосфера Будущего», Любовь, Альтруизм, правда, гармония, Созидание и Творчество как Закон Жизни!

Литература:

[1] Гор, Э. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух/ Пер. с англ./ Э.Гор – М.: ППП, 1993. – 432с.

[2] Субетто, А.И., Иманов, Г.М. Образовательное общество как форма реализации стратегии развития образования в XXI веке/ А.И.Субетто, Иманов Г.М. [Текст]. – СПб.: Астерион, 2008. – 310с.

[3] Субетто, А.И. Доктрина духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования/ А.И.Субетто [Текст]. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 98с.

[4] Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста/ В.И.Вернадский [Текст]. – М.: Наука, 1988. – 520с.

[5] Козиков, И.А. В.И.Вернадский – созидатель учения о ноосфере/ И.А.Козиков [Текст] – М.: Изд-во Московск. ун-та, 2013. – 224с. (Библиотека факультета политологии МГУ).

[6] Субетто, А.И. В.И.Вернадский: от начала ноосферно-ориентированного синтеза наук – к вернадскианской революции в системе научного мировоззрения в начале XXI века и к становлению ноосферизма (Серия: «Истоки Ноосферизма»)/ А.И.Субетто [Текст]. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. – 106с.

[7] Субетто, А.И, Эпоха Краха рынка, капитализма и либерализма: ноосферно-социалистический прорыв или экологическая гибель человечества? – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2010. – 44с.

[8] Субетто, А.И. Ноосферная научная школа в России: итоги и перспективы / Под науч. ред. д.ф.н. Л.А.Зеленова/ А.И.Субетто [Текст]. – СПб.: Астерион, 2012. – 76с.

[9] Субетто, А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.

[10] Субетто, А.И. Методологические основания ноосферно-ориентированного синтеза наук в XXI веке/ Под науч. ред. д.э.н. Бобкова В.Н./ А.И.Субетто [Текст]. – СПб.: Астерион, 2013. – 48с.

[11] Субетто, А.И. Зов Будущего: мир, человечество и Россия на пути к ноосферной гармонии/ Под науч. ред., д.э.н. В.Т.Пуляева/ А.И.Субетто [Текст]. – СПб.: Астерион, 2014 – 634с.

[12] Субетто, А.И. Ноосферное смысловедение /Под ред. д.ф.н. Л.А.Зеленова/ А.И.Субетто [Текст]. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2012. – 260с.

[13] Субетто, А.И. Жизнь как единство творчества, здоровья и гармонии человека и общества: Монография/ Под науч. ред. В.Т.Пуляева/ А.И.Субетто. [Текст]. – Кострома: НОУВПДО «АСППАМ», 2013. – 254с.

[14] Субетто, А.И. Качество жизни в XXI веке: от теоретических оснований к социально-психологической актуализации качества человека: монография/А.И.Субетто, Н.П.Фетискин, Г.М.Мануйлов, В.И.Кулайкин, Т.И.Миронова, А.В.Симоненко. [Текст] – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2013. – 414с.

[15] Федотов, А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире/ А.П.Федотов [Текст] – М.: Аспект Пресс, 2002. – 224с.

[16] Субетто, А.И, Манифест ноосферного социализма/ А.И.Субетто [Текст]. – СПб.: Астерион, 2011. – 108с.

[17] Казначеев, В.П. Здоровье нации. Просвещение. Образование/ Предисловие А.И.Субетто/ В.П.Казначеев. [Текст]. – М. – Кострома: Исследоват. центр проблем кач-ва под-ки спец-ов, КГПУ им. Н.А.Некрасова, 1996. – 248с.

[18] Субетто, А.И, Эпоха Русского Возрождения в персоналиях (Титаны Русского Возрождения)/ А.И.Субетто. [Текст]. – I. – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 500с.