Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

C.В. Костюченко, В.Ю. Татур
О Троичной Ипостаси

Oб авторе - C.В. Костюченко
Oб авторе - В.Ю. Татур

В этой работе представлен краткий итог, раскрывающий структурые особенности Троичной Ипостаси, в виде таблицы. Это позволяет образно воспринять текстовое содержание первой части работы «О Творце и Творении»


Троичная Ипостась

Ипостась (Лицо)

– уникальный, абсолютно простой, бытийно-деятельный устремленно – отображающийся идентификатор

– имеет место неразличимость и слитность трех аспектов-моментов: быть, быть-в-отношнии и бытие-в-отношении – одна и та же, одна реальность

 

Троица

– реальность три-разнородных и, соответственно, разнородно отображающихся Ипостасей, их нераздельное и неслиянное (с сохранением уникальной разной определенности – инаковости), неизменное взаимообусловленное единство

– инаковость три-разнородных Ипостасей фиксируется именами – местоприсутственными символами

(Символ – локальное образование, которое, в общем случае, представляет нелокальные и трансцендентные моменты бытия.

Местоприсутственный символ непосредственно связан с тем, что он представляет, т.е. это – присутствие и действие не только всей бесконечности и полноты бытия, но и его Источника – здесь-и-теперь.)

Идентификатор

примерный парафраз от англ. Identity: идентичность, тождественность; подлинность; личность; отличительная черта, особенность

Отображение

– отношение инаковостей

– само отно- шение инаково, или инаково-отно- шение

– всецелая взаимная метаморфоза относящихся сторон друг в друга

Стремление

– свободное инаковое взаимостремление

Отец

– источник всецелой взаимной (или возвратной) метаморфозы

Сын

– результат-реальность этой метаморфозы – сама эта возвратная метаморфоза

Дух

– взаимосвязь-взаимность (или возвратность) этой метаморфозы

  – инаковый — это иной, другого рода, но: по отношению ко мне — мой другой, без которого — невозможно, только — вместе – взаимная устремленность к метаморфозе разнородных – непрестанно рождает Сына и изводит Духа. – непрестанно рождается от Отца и содержит Духа, т.е. непрерывно устремлен к Отцу, как своей взаимности – исходит от Отца и содержится в Сыне – возвратность исходит от Отца и наполняет метаморфозу
– идентификация и ее уникальность только и обретается в процессе всецелой метаморфозы

 

– мета- морфоза
– непре- рывное превращение сторон друг в друга, без фиксации какого-либо итога
– рождение, как род отображения, – появление метаморфозы

– извождение, как другой род отображения, – наделение метаморфозы взаимностью (или возвратностью) – устремленностью

– Безначальный

– Беспричинный Источник Действенной Любви

– весь в Сыне и Духе: рождает и изводит

– Отец - рождающий - изводящий

– Тот, Кто из Безначального Причинителя

– Деятельная Любовь

– всецело Устремленный к Отцу: рождается и содержит

– Сын - рождающийся - содержащий

– «Средний» между Нерожденным и Рождающимся

– Реализующий устремленность Любви

– Совершитель-Единитель –Жизни-Радости Носитель: исходит и содержится

– Дух- исходящий-содержащийся

– свобода – отсутствие граничных отношений

– Любовь – всецелая взаимная метаморфоза в направленных непрерывных инаковых отношениях (отображениях), или всецелая действенность инаковых отношений

– действенность – возвратность или взаимность метаморфозы, что приводит к ее непрерывности.

– результат процесса метаморфозы, действенность становится деятельностью – действенность, возвратность или взаимность метаморфозы

V

С

V

С

Единый




C.В. Костюченко, В.Ю. Татур, О Троичной Ипостаси // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17961, 26.03.2013

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru