Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Академия - Публикации

А.И. Субетто
Планетарная кооперация этносов - основа гармоничного развития человечества в XXI веке

Oб авторе

 

Уважаемые коллеги!

Четвертый Всемирный Научный Конгресс обозначил тему для научной дискуссии и нашей коллективной научной рефлексии – «Что может дать наука человеку и человечеству?».

Прежде чем ответить на этот вопрос, мы должны задуматься над тем, а что есть вообще наука как институт или механизм цивилизационного развития человечества?

Наука делает открытия, создает теории, открывает новые отрасли научного знания, создает научную картину мира, на основании которых Человек в его обобщенном представлении на Земле, т.е. Человек как Человечество, создает технологии, энергетические системы, увеличивает масштаб хозяйственного природопотребления на Земле, на основании которого он обеспечивает прогресс своей социальной эволюции, поднимается к новым горизонтам самопознания и познания Вселенной, в которой он появился как Наблюдатель, в том числе поднимается к новому своему, теперь уже космическому предназначению (в соответствии с прогнозом К.Э.Циолковского).

Технологии, в которых материализовалась научная мысль человечества, на базе огромной энергетики, превратились в фактор преобразований природы на планете такого масштаба, что вызывает обратную реакцию Биосферы, а возможно и всей планеты Земля, как суперорганизмов, в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы. В XXI веке процесс развития глобального экологического кризиса продолжается. Фактически первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы обозначила Пределы всем прежним механизмам развития человечества, выразила собой кризис как человечества, его Разума, его духовно-нравственных оснований, всей системы ценностей на базе частной капиталистической собственности и рынка, рыночно-частнособственнических форм хозяйствования и природопотребления, так и кризис соответствующих институтов жизни человечества на Земле – экономики, культуры, науки.

Что же это за Пределы? Каковы их содержание? В чем состоит модель будущего развития человечества, которая обеспечила бы его выход из экологического тупика Истории?

Мы в России, в частности Ноосферная общественная академия наук, отвечаем на эти вопросы через призму развития учения о биосфере и ноосфере В.И.Вернадского, ученого-энциклопедиста, творческого гения ХХ века,

150-летие со дня рождения которого мы будем отмечать 12 марта 2013 года. Надеюсь, что и по решению ООН 2013 год будет Годом Вернадского. Фактически речь идет о «вернадскианской революции» в системе научного мировоззрения (термин «вернадскианская революция» был предложен Жаком Гриневальдом из Швейцарии и Максом Полуниным из Великобритании в 1993 году), результатом которой должен стать ноосферно-ориентированный синтез всех наук, ноосферная философия и ноосферное мировоззрение как основа выживания и устойчивого развития человечества в XXI веке.

Что такое ноосфера? «Ноо» (или «нус») – по древнегречески «разум». Ноосфера – это сфера разума, но не просто сфера разума, а сфера разума, охватившая своим гармонизирующим воздействием всю Биосферу и планету Земля. Ноосфера – это новое качество или новое состояние Биосферы, внутри которой человеческий коллективный разум (совокупный интеллект человечества) начинает управлять социоприродной эволюцией и соответственно динамической гармонией.

Мы заявляем, что управляемая социоприродная эволюция (и соответственно социоприродная гармония) на базе общественного интеллекта и образовательного общества есть единственная модель устойчивого развития, «Ноосфера Будущего», которая может спасти человечество от экологической гибели (а она может состояться уже до середины XXI века) и обеспечить его Прорыв к истинному Миру гармонии – Гармонии внутри человечества и гармонии человечества с Миром, с Биосферой, с Землей, с Космосом.

Если мы говорим о Гармонии своего бытия на Земле, то она может иметь только единственную форму – форму ноосферной гармонии. Но чтобы это произошло, необходимо чтобы человек стал человеком-гармонителем, т.е. таким человеком-творцом, чье творчество подчинялось бы закону гармонии, как закону бытия ноосферы как социоприродной (природной) целостности.

Но до этого мы еще должны подняться в качестве своего смысла жизни, отказавшись от безумия своекорыстия и эгоистического себялюбия, которое делает нас экологически слепыми, погружая в состояние интеллектуальной черной дыры, когда скорость негативных экологических изменений намного опережает темпы их диагностики и осознания их опасности для нашего будущего.

Императив выживаемости поставил нас перед императивом качественных изменений в нас самих, перед «человеческой революцией», о которой писал Аурелио Печчеи 40 лет назад в «Человеческих качествах». В XXI веке речь идет о ноосферной человеческой революции, или другими словами – о ноосферном преобразовании коллективного Разума человечества, его сознания.

Среди глобальных изменений в контексте ноосферной человеческой революции является становление планетарной кооперации этносов, которая в свою очередь подразумевает мир без войн, мир, существующий на принципа глобальной взаимопомощи, запрета на сверхобогащение и сверхпотребление ради сохранения жизни на Земле.

Чтобы осознать императив планетарной кооперации этносов, как основы гармоничного, ноосферного развития человечества в XXI веке (подчеркну, при этом, что гармоничное развитие человечества может состояться только в ноосферной парадигме, т.е. как будущее ноосферное развитие), для этого нужно еще раз вернуться к оценке переживаемой нами эпохи. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы и стоящий за нею императив великого отказа человечества от ценностей индивидуализма, эгоизма, гонки за прибылью, рынка и конкуренции означают, что человечество вошло в Эпоху Великого Эволюционного Перелома. Парадигме стихийной («бессознательной») истории или социальной эволюции на базе доминанты закона конкуренции и механизма отбора (по принципу «выживает сильнейший» или «человек человеку – волк», или «война всех против всех» по Гоббсу) наступил Конец. Она оказалась исчерпанной и в условиях качественного скачка в энергетике хозяйственного природопотребления экологически неприемлемой, анти-эволюционной, поставившей человечество в XXI веке на край экологической гибели.

Человечество стоит перед императивом перехода к новой парадигме истории или социальной эволюции – на базе доминанты закона кооперации и механизма общественного интеллекта, т.е. к управляемой кооперационной истории, но в новом пространстве – пространстве управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. Автором доклада в научной монографии «Ноосферизм» (2001) показано, что любая прогрессивная эволюция включает в себя закономерность «сдвига» от доминанты закона конкуренции и механизма отбора к доминанте закона кооперации и механизма интеллекта, причем «интеллект» как механизм эволюционного развития есть антипод механизму отбора, и означает собой управление будущим со стороны той системы, представителем которой он является. Опережающее развитие интеллекта в прогрессивной эволюции любых систем сопровождает рост их кооперативности и сложности. Действует закон интеллектуализации прогрессивной эволюции.

Эта закономерность действует и по отношению к социальной эволюции (истории) человечества на Земле. Наступил момент исторического бифуркационного перехода от «исторической эпохи Конкуренции» к «исторической Эпохе Кооперации» – и это есть миссия XXI века. При этом качественный переход к Эпохе Кооперации одновременно означает и переход от доминирования социального отбора, «социал-дарвинистской философии» к доминированию механизма общественного интеллекта, т.е. к управлению будущим со стороны общества и человечества как целостностей, доминированию ноосферной философии, – и, следовательно, к доминированию закона идеальной детерминации в истории через общественный интеллект.

Таким образом, императив планетарной кооперации этносов – это проявление глубокой закономерности социальной прогрессивной эволюции человечества на Земле, реализация которой есть необходимое условие его экологической выживаемости.

Но, чтобы планетарная кооперация этносов состоялась, вернее – закрепилась в социальной эволюции человечества, в соответствии с выявленным нами космогоническим законом опережающей интеллектуализации, должен возникнуть совокупный, коллективный разум и совокупный интеллект человечества, реализующий управление взаимодействием человечества с Природой – Биосферой, Планетой Земля, в ближайшем будущем – Солнечной Системой, с Галактикой, в целом с обозримой Вселенной.

Что такое общественный интеллект или совокупный интеллект общества? В разработанной мною теории общественного интеллекта он определяется так: общественный интеллект есть единство науки, культуры и образования, реализующееся как механизм управления будущим со стороны общества, через функции управления будущим – разработку стратегии развития, прогнозирование, планирование, проектирование, программирование и др.

Когда речь идет о совокупном интеллекте человечества, то в этом случае речь идет о планетаризации механизмов функционирования науки, культуры, образования, причем с выходом этих механизмов на уровень управления развитием всего человечества. Ноосферная парадигма науки, культуры и образования в своем становлении в XXI веке и становление на их базе Ноосферы Земли в XXI веке – и есть форма реализации такой планетаризации.

Планетарная кооперация этносов имеет, таким образом, в XXI веке ноосферный вектор. Ее предназначение – обеспечить человечеству гармоничное ноосферное развитие – управляемую социоприродную эволюцию.

Есть еще один момент в осмыслении планетарной кооперации этносов, который подчеркивает в определенном смысле ее противостояние нынешней рыночной, империалистической или мондиалистской глобализации. Это сохранение всего разнообразия этносов, народов, их культур и языков на Земле.

Закон восходящего разнообразия – один из важнейших законов прогрессивной эволюции. Чем больше разнообразие в системе – тем выше качество ее целостности, тем больше ее сложность (как мера разнообразия), и тем выше, устойчивость ее функционирования.

Переход к Эпохе Кооперации для человечества означает, что оно оказалось подготовленным стать новым, единым глобальным целым, в котором его разнообразие обеспечивает устойчивость развития.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы уже обозначила Предел стихийному развитию человечества, а значит – Предел его индивидуально-групповой, этнической раздробленности, когда доминируют частные или групповые интересы, детерминируемые конкуренцией, в целеполагании, переходящие в соответствующие формы политики уже на уровне отдельных стран.

Императив выживаемости требует от человечества установления Гармонии между ним, как Целым, и Природой, как Целым, частью которой он является.

Такое Целое может возникнуть только на основе действия Закона Кооперации, только как планетарная этническая кооперация.

Но чтобы это произошло, все этносы, все народы, их совокупные культура, наука и образование, должны стать ноосферными, экофильными, природосообразными, должен произойти отказ от культа денег и гонки за наживой. Еще Б.Коммонер (США) в книге «Замыкающийся круг» (1973) подчеркнул, что технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы. Группа ученых от разных стран мира во главе с Гудлендом, Дейли и Эль-Серафи в докладе по заказу Всемирного банка в 1992 году пришла к выводу, что в экологически насыщенной нише, которую занимает человечество, рынок исчерпал ресурс своего развития. К этому выводу приходили многие ученые. В России – СССР еще в 60-х годах ХХ века известный ученый и писатель-фантаст И.А.Ефремов в романе «Лезвие бритвы» (1960) предупредил человечество, что природа не подчиняется временным законам рынка и противостоит ему. Я думаю, что Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть Эпоха Краха рынка, капитализма и либерализма, т.е. Эпоха перехода от доминирования конкуренции к доминированию кооперации, от доминанты частных, эгоистических интересов к доминанте общих, всечеловеческих интересов, объединяющих все человечество вокруг Общего Дела – установления гармонии с Природой, перехода человеческого разума из состояния «Разума-для-себя» в состояние «Разума-для-Биосферы, Земли, Космоса».


Полный текст доступен в формате PDF (273Кб)


А.И. Субетто, Планетарная кооперация этносов - основа гармоничного развития человечества в XXI веке // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17766, 28.11.2012

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru