Что есть душа и как душа живого существа связана с Божественностью? В последнее время я долго размышлял над этими вопросами и у меня выработалась некоторая гипотеза, которой я хочу поделиться и, возможно, подискутировать

Обыкновенная вода – кладезь многочисленных необычностей. Включая парадоксальные особенности: начиная от уникальных физико-химических свойств и заканчивая практически повсеместным ареалом распространения. Не говоря уже о водной субстанции-стихии в библейских свитках и античной философии

Человек – в первоистоке «человече», означает в русскоязычном воззрении, совокупный глубинный образ. В своём земном существовании человек триедин, имея в себе: Дух, душу и тело (плоть).

Исследуя природу зла и страдания в жизни человека в контексте трудов таких классиков эзотеризма как Элифас Леви, Станислас де Гуайта, Елена Блаватская, В.Шмаков подчеркнул, что добро есть ноуменальное свойство духа, зло по своему существу феноменально

Статья подготовлена с помощью Нейроподобного Сверх-Интеллекта: актуализация проблем Церкви, общества и государства; методы устранения проблем, а также форма представленности Церкви в различных государственных и частных органах с целью сохранения духовной нравственности

В настоящей (заключительной) Части мы уже подводим итог всему тому дискурсу, который был эксплицирован в большой (10-ти частной) статье, посвящённой авраамическим религиям.

В прошлых статьях настоящей серии мы говорили о непримиримых догматических и прочих противоречиях между авраамическими религиями. Учитывая же тот факт, что противоречия эти с новой силой и беспрецедентной жёсткостью дали знать о себе в октябре 2023 года, попробуем сейчас чуточку подробнее поговорить как о них, так и о потенциале возможного примирения авраамических религий.

Три выдающихся деятеля церкви считали Дух дыханием Бога - Василий Великий (330-379), Григорий Нисский (335 -394) и, особенно, Иоанн Дамаскин (675- 753); сводка у М. Богородского — 1904, 2010.

В предыдущих статьях настоящей серии при рассмотрении «теоконцепций наказания» каждый раз «в воздухе подвисал вопрос»: «а нужно ли вообще для обоснования этических систем использовать понятие "ад"?»

Одним из самых таинственных проявлений сознания являются сновидения – субъективные восприятия образов различной природы, возникающих в сознании человека во время сна. При этом возможны осознанные сновидения, когда человек осознаёт, что он спит и может частично или полностью управлять сюжетом сновидения.

Обычно различают истолкование, или понимание, в гуманитарных науках и, в большей степени, «объяснение» - в естественных. Причём, срабатывает наша неискоренимая привычка объяснять неизвестное и непонятное вполне известным и понятным.

Рассмотрены эволюционные и исторические следствия События Рождества, разделившего развитие человечества на Ветхую и Новую историю. Главный итог Ветхой истории - Homo sapiens; в Новой истории формируется личность как переход к Homo maximus. Телесно-душевная эволюция человека переходит в душевно-духовную эволюцию; системообразующий фактор перехода - антиномичность троичности; структурно-функциональный субстрат перехода - мнестический, гностический и энергетический центры головного мозга. Личность рассматривается как метасистема тела, души и духа

Глубокие по смыслу слова Платона – «любовь есть жажда целостности и стремление к ней» - подталкивают к «рискованному» рациональному взгляду на великое иррациональное чувство.

Известны логические и философского склада свидетельства о Боге – космологические аргументы и доказательства (о «первопричине») и т.п. - начиная с Аристотеля, Фомы Аквинского, Августина и Канта… О них редко вспоминают из-за витиеватости и апелляции к здравому смыслу, которая не всегда срабатывает или убеждает.

Эпидемия примитивного материализма, охватившая Европу в начале 20-го века, во многом обусловленная впечатляющими достижениями науки и техники, особенно наглядно проявилась в России. Свой вклад в возрастание влияния атеизма внесло руководство РПЦ

В своей статье: «Десять тысяч лет борьбы за ноосферную идеологию» С.Н. Магнитов провёл замечательный исторический анализ, но не смог найти ответ какой должна быть среда человека, чтобы он смог не только выжить, но и хорошо жить на этой Земле

В настоящее время в соцсетях интенсивно рассматривается вопрос об Антихристе. И это не удивительно потому, что сложнейшая международная обстановка, изменение климата, экология, новые болезни и т. д. и т. п. нарастают с небывалой быстротой. Люди живут в постоянном страхе за своё будущее и будущее своих детей поэтому, и обращаются к пророчествам, чтобы хоть как то определить своё будущее.

За такими ключевыми понятиями христианского богословия, как «сущность» и «ипостась» в патристике закрепилось преимущественно аристотелевское их понимание как общего и частного. По этой причине существуют некоторые трудности в восприятии личностного аспекта Божества. Статья рассматривает принцип «антиномизма», употребляемый в христианском богословии для преодоления подобных логических противоречий при постижении Тайны Божественного Бытия, путем анализа его методического применения отцами каппадокийцами при формировании концептуального аппарата троичного богословия

Статья посвящена анализу концепта любви в теологии блаженного Августина. Теология любви блаженного Августина испытала множество влияний, среди которых следует выделить христианский никейский символ веры и личный духовный опыт. Мы описали формы связи между Троицей и христианской любовью в августиновской догматической системе.

Христианство, отвергая и дуалистическую, и пантеистическую концепции, утверждает, что мир сотворен словом Божиим «из невидимого» (Евр. 11, 3), «не из сущих» (греч. - ouk ex ontwn; славян. - «от не сущих» (2 Мак. 7, 28)), «из ничего». Евангелист Иоанн говорит о Логосе: Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (Ин. 1, 3).

Василий Васильевич Зеньковский (1881–1962) больше известен как историк русской философии. Центральное место в его философских исканиях занимало понятие личности – с этим связаны его глубокие исследования в области психологии и педагогики и разработка целостной философско-педагогической системы.

Единство Троицы, обычно акцентируемое, не исключает отдельного рассмотрения её ипостасей. Бог и Его «Сын от вечности», ставший Сыном Марии – оба личности, потому и обращаются к ним с отдельными молитвами – «образцово – Господней» - к Отцу («Отче наш…») и - во имя Иисуса, имеющей доступ также к сердцу Отца (Ин.14:13; 15:16).

В своих рассуждениях о новых и старых мехах применительно к формам организации общества, Виктор Максимов делает вывод, что для создания новых форм такой организации следует дать волю гению народа. А кто и как определит этого гения?

В книге президента Давосского экономического форума Клауса Шваба говорится о том, что капитализм (как и предрекал Карл Маркс) пришел к своей смерти. Норма прибыли, а значит, и смысл существования капитализма приближается к нулю. Клаус Шваб предлагает (наверное, не он один) сохранить структуру капитализма, придав ему новые функции, введя так называемый «инклюзивный» («включающий» в себя) капитализм. Что же должен включить в себя капитализм?

О недопустимости двусмысленного построения официальных церковных заявлений и документов. Смысловой обзор доклада Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (22 декабря 2021 года) о современных вакцинах и связанном с вакцинацией глобальным присвоением QR-кодов людям

В целом данная работа посвящена существованию в Древнем Египте единой системы пространственно-временных мер, что подтверждается распознанием-расшифровкой целого ряда древних геометрических артефактов и древних мер.

Два радикальных учения - идеализм и материализм, из которых материализм представляется монистичным, объективистским учением, а идеализм дуалистическим (либо субъективным, либо объективным), - вот головная боль для адекватно мыслящего христианского философа

Представления о перевоплощениях (реинкарнации) тысячелетиями характерно для культуры и верований восточных народов, в том числе для мусульманства. В Древнем Египте его обоснование связывали с именем Тота - Гермеса Трисмегиста.

25 февраля 2021 года в Париже Международный центр изучения Евразии (МЦИЕ) провел онлайн-конференцию «Национальное государство и новые формы транснационального религиозного сознания», посвященная сектам и новым религиозным движениям (НРД)

Суфизм считается мистическим учением в исламе. Но происхождение суфизма неисламское. У него два неисламских источника: 1. Эллинское (по самому понятию - софия – мудрость 2. Авестийское. И суть их одна: как вооружить человека для постижения мира.

Вдумчивые и рассудительные мыслители поражались тем, что некогда горячо любившие друг друга партнёры после неожиданного разрыва преодолевали шок и продолжали жить. Что же получается: либо неверно, что любовь есть обязательное условие жизни, либо она неким загадочным образом осуществляется и без любимого?

Возрастает ответственность всех «религий мира» в борьбе за решение глобальных экологических проблем, за братство людей и народов, за веротерпимость., за отказ от «принципа богоизбранности одних народов для господства над другими – не богоизбранными – народами», т.е. за отказ от религиозного расизма

Цель данной публикации описать основные причины атеизма и теизма, чтобы в дальнейшем оппонировать атеизму в том, что прочной морально - нравственной основой социального гуманизма является именно религия (в частности, русское православное христианство), а не что-то иное, измышленное искусственно, на базе, опять же, религий

В статье представлены перспективные направления использования богословского понимания человека как образа Божия при построении антропологических моделей христианской психологии, нацеленных на решение актуальных теоретических и практических проблем и открытых для плодотворного диалога с представителями современных гуманитарных научных сообществ.

Каждый отдельно взятый конкретный человек рождается, растет, учится, то есть развивается, то есть эволюционирует. Ровно также каждое отдельно взятое планетарное человечество на планетах земного типа есть отдельная конкретная форма планетарного разума в Космосе, которая также рождается, растет, учится, то есть развивается, то есть эволюционирует.

Когда мы говорим, что исихасты фактически создали славянство, как силу для решения Тринитарного вопроса, мы понимаем всю его серьёзность для тогдашнего сознания. Это сегодня многим без разницы – три ипостаси, пять, десять – какая разница, а тогда это был вопрос и духовной жизни и смерти, и власти на небе и на земле.

Разделение между неверующими и верующими часто проистекает из-за проблемы понимания роли Бога в нашей жизни. Многие неверующие говорят, что если бы он существовал, то такого «безобразия» в мире людей не допустил бы. А верующие люди просто доверяют Ему, даже если не понимают этот мир во всем его многообразии.

Православные совершенно справедливо называют «Мастера и Маргариту» «Евангелием от сатаны». Только сам диавол мог таким изощрённым и «берущим за душу» образом переврать Евангельскую историю.

Ибрагим, старый татарский мулла, был хороший знакомый псаломщику Ивану Федотовичу, который умел прекрасно говорить по-татарски; они часто рассуждали о вере и спорили, какая вера лучше – татарская или русская.

Всё живое борется за право существования – представляя своеобразное поле битвы противоположных сил. Но всякое мало-мальски осмысленное и задуманное сражение направляется заранее составленным с двух сторон планом.

К. Марксу ошибочно приписываются слова классика немецкого идеализма Г. В. Ф Гегеля, на что́ указывал и сам Маркс в своём сочинении «18-е брюмера Луи Бонапарта» своей ссылкой: «Гегель замечает где-то, что все великие всемирно-исторические события и личности повторяются дважды: первый раз как трагедия, а второй – как фарс»

Мировая пандемия коронавируса, несомненно, разразилась по великому Промыслительному Божиему попущению. Вопрос о том, почему Россия по сей день находится в лучшем положении по сравнению со странами Запада, в среде православных аналитиков уже стал предметом сомнительных спекуляций.

Мировые события, которые на наших глазах разворачиваются, поражают нас своей масштабностью и непредсказуемостью. Даже аналитики-атеисты видят в сегодняшних событиях нечто не спрогнозированное, но подтверждающее разумную действующую силу с избирательным воздействием и подходом

Преподобный Иоанн Дамаскин постулирует, что Троица не только существует, но и познается в трех одновременно различных и единосущных ипостасях, в их неслиянном единстве и нераздельном различии. Каждое из лиц Троицы существует ипостасно (καθ′ ὑπόστασιν οὖσαν), созерцаемое в своей обособляющей ипостаси.

Достаточно распространенным является мнение, «что на тот момент, когда ὑ πόστασις была востребована христианским богословием, это слово принадлежало скорее к обыденному, чем философскому языку». Однако «такая картина» истории термина оказывается «слишком упрощенной. Фиксированию “ипостаси” как термина предшествовало достаточно длительное функционирование этого слова как в области греческой философии, так и в библейской традиции (Септуагинта)»

В этой работе рассматривается строение Мироздания и человека как систем информационных голограмм. С позиции эзотерических знаний, наше Мироздание есть творение Бога.

Тринитарно-энергийная метафизика постулирует Триипостасный Абсолют – единосущную и нераздельную Троицу – в виде онтологического первопринципа мироздания. Бог-Отец, или Абсолютный Ум (Нус, Νοῦς), извечно рождаемый Им Бог-Сын, или Абсолютная Форма-Мысль-Идея (Логос, Λόγος), извечно производимый Им Святой Дух, или Абсолютный СубстратОщущение-Восприятие (Пневма, Πνεῦµα), представляют Ипостаси Троицы

Развитие аналитической философии демонстрирует неустранимость метафизических тем из философского дискурса. Оно прекрасно подтверждает кантовскую характеристику метафизики в значении metaphysica naturalis — естественной склонности человека. В то же время перед исследователем аналитической философии встает важный вопрос: возрождает ли аналитическая философия метафизику в ее изначальном фундаментальном смысле, стремится ли она легитимировать метафизическое знание in toto, во всей его целостности и полноте?

То, что проповедуется сегодня в мире во имя прогресса человеческой цивилизации, под различными изящными приманками-западнями, в виде борьбы за права человека, либо за общечеловеческие либеральные и толерантные ценности, есть не что иное, как завуалированный призыв к бессовестности, великому бесстыдству, отравлению самых высоких духовных чувств, существующих в человеке.

Новоиудейство есть религия, образовавшаяся из начал древнего богооткровенного учения иудейского, но смешанных с началами языческой религии и философии, и потому сильно искаженных и обезображенных

Данная работа является одним из материалов съезда и раскрывает тему о догматических причинах сложившейся ситуации вокруг украинской автокефалии в ракурсе тех отступлений, которые наблюдаются не только в Церкви Константинопольской, но и в Церкви Русской на уровне решений Архиерейских и Поместных Соборов. В виду рассматриваемых отступлений ситуация на Украине предстает как наказательное попущение Божие для нашего покаяния и исправления.

Христианство зародилось внутри иудаизма, раскрывая еврейский монотеизм для всего человечества. В процессе своего развития христианство отвергло иудаизм и почти забыло еврейские тексты. На следующем этапе протестантизм отверг это отвержение, и начал возвращаться к еврейскому подходу. На сегодня цепь «отрицаний отрицания» все более приближает христианство к иудаизму

Высший смысл своей жизни люди обычно выражают в религиозных убеждениях, связывая истоки всего сущего с Волей Бога, понимаемого в качестве универсальной силы бытия, направляющей исторический ход развития человечества к претворению целостности общественного организма как реализации максимальной полноты этнокультурных различий в действиях народных масс на основе их внутреннего, духовного единства.

Сразу сделаем оговорку, что под тринитарным следом в письмах апостола Павла, входящих в Новый Завет, будем понимать те библейские стихи, которые, по мнению многих, прямо или косвенно поддерживают догмат о Троице. Цель статьи заключается в том, чтобы проанализировать эти "тринитарные" библейские стихи и ответить на вопрос, вынесенный в заглавие статьи. Библейские стихи будем цитировать по Синодальному переводу Библии

В исламском мире, а именно в богословии, как на мой взгляд православного священника, происходят очень важные вещи для всего мира, и, к сожалению, это не стало массовым информационным поводом обсуждений и пропаганды даже в исламских СМИ.

Данный текст – это попытка кратко и, по-возможности, в полноте передать суть Евхаристии-Благодарения, как литургического последования, здесь-и-теперь образующего и являющего "живое сердце" Церкви Спасителя Иисуса Христа: "…да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино…"(Ин. 17:21)

Не хотел касаться этой темы, но, как всегда, меня принуждают. Началось с того, что один дискутант обвинил меня в подыгрывании своей фамилии в деле определения «волхвов с Востока». Я их называл магами.

Сегодня одним из вопросов, привлекающим внимание как специалистов, так и широкой общественности, является проблема соотнесения научного и религиозного взглядов на мир.

Трансгуманизм ― это движение, которое популяризирует выход на новый уровень эволюционного развития, устранение болезней, страданий, старения и смерти благодаря достижениям науки.

Всеми христианами Библия воспринимается как богодухновенная книга, Священное Писание или Слово Божье. Поэтому у некоторых читателей, считающими себя христианами, возможно, может возникнуть недоумение по поводу названия статьи. И, тем не менее, в Библии присутствую примеры и иронии и сарказма

Решил написать эту заметку на основе своих комментариев к заметке Николая Кокухина «Райская жизнь священника Фёдора Конюхова» (Русская народная линия, 25.05.2019). Очень уж тема духовно дискуссионная!

14 мая на страницах АТ появилась публикация Игоря Лысенко «Бессмертна ли душа». Я не согласен с основым тезисом этой статьи и в обоснование этого несогласия предлагаю вниманию читателя свою давнюю (2010) публикацию о влиянии античной философии на примере первого перевода Библии на греческий язык

Скорее всего, читатель, стоящий на материалистических (атеистических) позициях, подобно Б. Расселу и К. Ламонту, даст отрицательный ответ на вопрос, помещённый в заглавие статьи. В то же время, было бы ошибкой полагать, что все, стоящие на теистических позициях, положительно ответят на этот вопрос.

Фома Кемпийский (нем. Thomas von Kempen, 1379-1471) – средневековый переписчик, писатель и один из основателей течения «Братство общей жизни», предполагаемый автор сочинения «О подражании Христу», представляющего собой руководство к духовной жизни.

Доктринальные системы большинства христианских церквей, конфессий, деноминаций включают в себя учение о том, что людей, которых Бог в результате последнего Суда оценит, как нераскаявшихся грешников, ждут вечные мучения в аду.

Познание это процесс, поэтому его необходимо рассматривать в парадигме всеобщего движения, как стремление к равновесию, гармонии в системе «субъект-природа». Столь общее понимание сути познания позволяет сравнить различные формы познания между собой

Они приходили для получения новых инструкций и правил. Они искали более правильные кандалы. Им нужны были такие цепи, чтоб звенели звонче, чем цепи синодальные. Их так воспитали, что вера должна быть построена на выполнении регламентов и уставов. Они так и не поняли, что Христос приходил, чтобы освободить человека от власти закона, чтоб каждый построил свой личный ракурс-путь на Спасителя

Данная статья – опыт изложения Православной Веры, как целостного личного исследовательского опыта понимания Бога Пресвятая Троица, природы Мiроздания и Человека, подвига Спасителя и Тайны Христовой Церкви. Единым генетическим зерном в данном опыте изложения является смысловой образ Пресвятой Троицы: его развертывание образует смысловую модель Творения Мiра и Человека в нем, дает ключ к доступному пониманию подвига Спасителя, – и все это в совокупности и полноте актуализируется Литургической Евхаристией

Угроза секулярной реформации нависает над православием. Мы не раз об этом писали и говорили, но ещё несколько лет назад не могли предположить, что усилиями Константинопольского патриархата эта угроза приобретёт совершенно новый вид и примет форму греко-протестантизма, о чём и пойдёт речь ниже

В данной статье ее автором предпринята третья попытка рассмотреть ключевые смыслы Евангельской истории, в контексте разрабатываемой смысловой модели понимания Пресвятой Троицы. И в данной связи – приведены ключевые смыслы молитвы Отче наш

Статья посвящена популяризации экклесиологической концепции Христовой Церкви как Ковчега спасения. Она написана на основе многолетнего опыта моей авторской и комментаторской активности на портале «Русская народная линия (РНЛ)» и соответствующей тематической активности в социальной сети «В контакте»

Если это не спецоперация, то это катастрофа. Если это ещё не катастрофа, то железный её приступ. Можно выворачиваться и дискутировать, делать вид, что все под контролем, посмеиваться над религиозными бандерлогами, но стамбульский томос – это поражение РПЦ и России. Что такой ход у наших противников есть и он очевиден, мы предупреждали давно и многократно, но нам вещали: РПЦ – самая большая, и самая могущественная церковь, всё под контролем. Ничего не произойдёт

В настоящее время перед каждым человеком жёстко поставлен гамлетовский вопрос «быть или не быть?», от решения которого теперь нельзя уклониться. От правильного выбора зависит уже само существование человечества как общественного царства природы и человека как живой клетки своего рода и народа. Поэтому, понимая всю принципиальную бездоказательность, я всё же попытаюсь представить для сравнения основные мировоззренческие модели философии и богословия, и показать, почему в течение долгих поисков я пришёл к убеждению, что необходим возврат на новом уровне к органичной логике ведизма или органицизма, принципы которого представляются мне наиболее превосходными, совершенными и спасительными, чем иные основания

В науке, в философии и в богословии гордиевы узлы сложных и запутанных вопросов иногда полезно радикально разрубать элементарными вопросами. Тогда, когда эти вопросы являются не замечаемыми, но ключевыми, и когда от правильных ответов на них выстраивается совсем иная логика рассуждений. Адекватная и систематически продуктивная. Вот такой вопрос: если Ветхозаветный Шестоднев есть Богооткровенная истина, которая должна пониматься буквально, то тогда для чего нужны его Святоотеческие интерпретации и истолкования?

Как стать независимыми от существующих сейчас (но уже отживающих свой век) подавляющих человека систем – экономической эксплуатации и административного подчинения, сеющих и укрепляющих неравенство между людьми на основе различия в количестве денег у них, а также властных полномочий над другими, зависящих от занимаемого "кресла" (должности)?

Ход событий в современном мире продолжает неудержимо закручиваться в ускоряющемся водовороте социальных антагонизмов, все глубже втягивающих Русский мир и РФ как его социальное ядро в бездну тотальной конфронтации с Западной цивилизацией, все более явно угрожающих взрывом новой Мировой войны

Не так часто в последнее время на сайте АТ обсуждается вопрос Троицы, основного догмата, которого придерживаются в той или иной интерпретации подавляющее большинство христианских церквей, конфессий и деноминаций.

Разделяй и властвуй принцип управления и поглощения весьма известный еще в дремучем средневековье, и такой подход применяют по отношении к Православной Церкви. Но кто заказчик? Откуда растут ноги украинской «автокефалии»?

Есть такие реальности в действительном Мiре, в которые человек не в состоянии проникнуть никакими своими собственными усилиями: от слова – совсем не может. Это – дело откровения Свыше. Но открыть человеку Бог может едва ли чуть больше, чем тот в состоянии вместить. Имеется в виду, конечно, исторический план человека, а не разные человеки в одну историческую эпоху (хотя – и не без последнего)

В этом, 2018-м, году на Руси отмечают столетие со дня уничтожения русской монархии, убийства всех представителей Царской семьи Романовых. В связи с этим со-бытием (мы часть этого бытия) состоялся Царский крестный ход, который имеет, в первую очередь, сакральное и мистическое значение.

Эпиграфы к этим заметкам – в плане логико-методологической стороны вопроса. Она – для холодных рациональных умов. Но сперва – апелляции к сердцам. Будучи участником юбилейных торжеств в городе Царской Голгофы, поделюсь своими «сердечными» впечатлениями.

Эта книга представляет собой сборник выдержек и цитат из трудов различных авторов, светских историков и церковных богословов, раскрывающих суть двухтысячелетней борьбы против Православия

Целью статьи является показать, что бинарная (двузначная) логика, т.е. логика, допускающая существование только двух возможных значений какого-либо утверждения, и связанный с ней закон исключения третьего не всегда применимы в ответе на вопросы, касающиеся Библии, книги, рассматриваемой в христианстве в качестве Священного Писания

Данная статья – исследовательская, как авторский опыт смыслового комментария к Евхаристии. Это – опыт понимания ключевых смыслов Евхаристии, обретаемых в ее собственном словесном теле (непосредственно – в словесной Службе). – На известном Библейском материале и на известном материале последования Евхаристии показана возможность обретения как бы неизвестных, но легко узнаваемых смыслов

Опыт построения интеллектуальных каст – самый древний в мире. Первые профессиональные сообщества были жреческие, поскольку требовали собирания мозгов для сопротивления Миру Неизвестного. Многие касты стали руководящими. И одна из них – до сих пор.

Впечатляющее изображеніе Символа Богородицы встрѣтилось мнѣ въ церкви Богоявленія на Городкѣ въ Звенигородѣ. Съ первого взгляда очѣвидно, что Символъ въ основѣ представляетъ собой два Квадрата, (второй повёрнутъ на 45⁰), оба вписаны въ Кругъ, образуя своеобразную восьмилучевую Звѣзду съ вогнутыми внутрь сторонами.

Битва за Прошлое усиливается. Конкуренция в этом вопросе достигает пределов каленого железа. Конкуренты хватают всё подряд в прошлом, озвучивая свои приоритеты в традиции, забывая о качестве принятого. И часто попадают в двусмысленное положение.

Амбивалентность, по нашему мнению, есть не что иное, как следствие нарушения целостности личности человека. Можно предположить, что в полной мере целостность натуры человека является уделом немногих, и автор статьи не может себя отнести к ним. Каковы же индикаторы целостной личности?

При чтении текстов (и их переводов), порождённых иной языковой средой и культурно-исторической эпохой, возможно, отстоящей от нашей на многие сотни лет, неизбежно возникает проблема интерпретации этих текстов, т.е. выяснения первоначально заложенного в них смысла. Сказанное в полной мере относится к Библии, книге, рассматриваемой христианами в качестве Священного Писания

Известно, что Святой император Константин, провозгласивший Христианство государственной религией Римской Империи, был первым христианским самодержцем, а второй из величайших столпов «константиновской эпохи», благоверный император Юстиниан — создателем такого типа взаимоотношений между церковной и гражданской властями, который получил название «симфонии».

Вторая ошибка заключалась в рассмотрении социализма как идеологии, в которой экономические требования неразрывно сплетены с атеизмом и даже с богоборчеством. Хотя такая ошибка неудивительна: богословы другого социализма не знали. Поэтому речь всегда идет о неразрывной сцепке экономики и идеологии (атеистической или богоборческой)

В 1983 году я присутствовал на лекции в Универстите Мэрилэнда, во время которой выдающийся греческий православный историк Аристидис Пападакис походя отметил, что самые первые христиане были «коммунистами». В те дни Холодная война все еще отбрасывала свою великую ледяную тень на культурный ландшафт.

Член Высшего совета богословов Саудовской Аравии в начале ноября этого года издал фетву, в соответствии с которой мусульманам разрешается молиться в храмах других монотеистических религий.

«Что есть истина»? Так или иначе, этот вопрос задавал себе каждый мыслящий человек в какой-то момент своей жизни. А кто-то регулярно задаётся этим вопросом на протяжении всей своей жизни.

Существование множества доктринальных систем (традиций) в современном христианстве неизбежно порождает вопрос о том, какая из них с большими основаниями может претендовать на истинность.

Пресвятая Троица есть взаимно обусловленные отношения Отца, и Сына, и Святого Духа, в которых Они полностью друг друга взаимно бытийно полагают в качестве простых нераздельных и неслиянных Лиц. Явленные Их взаимно обусловленные отношения есть образ внутри Троичной Любви, доступный для восприятия и понимания человеку

Есть убеждение, что существует только одна истинная логика, так как существует только одна вечная Истина, к которой можно прийти только по единственной истинной дороге познания. Невозможно предположить наличие двух или более вариантов ответа на какой-либо конкретный вопрос, так как только один из них будет правильным, а остальные обязательно будут фальшивыми. Например, понятие единого Бога как Первопричины бытия.

Вследствие образного строя Апокалипсиса его толкование схоже с толкованием сновидений, образная ткань которых самым изощренным способом преломляет реальную жизнь, о чем повествуется в книге З.Фрейда "Толкование сновидений", где основатель психоанализа приводит удивительные примеры анализа сновидений, в которых находят отражение самые сложные и витиеватые перипетии человеческой жизни.

Как объяснить тем, кто потерял своих близких во время расстрела в Лас-Вегасе, что Бог любит Стивена Пэддока? А как объяснить тем, кто потерял своих близких, замученных в нацистских застенках и концлагерях, что Бог любит Генриха Гиммлера, рейхсфюрера СС, в ведении которого находилась вся карательная машина нацизма?

Дар Бога – это та'инственное Его присутствие всегда и везде. Это, изначально, – и доверие человека Богу – вера Богу. Это – и призыв работать данный дар, возделывать его, приумножать его, с тем, чтобы посвятить его Богу и через него – отдать всего себя Ему.

Визит госсекретаря Ватикана кардинала Паролина состоялся; много было уже как высказано критики, так и спето триумфальных дифирамбов, но что на самом деле произошло в высоких кабинетах, осталось за семью печатями.

Почему же многие теисты, будучи убеждёнными в факте существования Бога, тем не менее, не считают, что этот факт может быть доказан? Главная причина заключается в том, что приводимые доказательства для многих теистов (не говоря уже об агностиках и атеистах) не считались убедительными.

Счастье считается смыслом, а для некоторых, и целью жизни, поэтому, испокон веков люди только этим и обеспокоены, и даже воюют за него, не осознавая, что тем самым они только отдаляются от него, поскольку, счастье – в покое и в свободе от зависимостей. Другими словами, СЧАСТЬЕ – ЭТО СОСТОЯНИЕМ УМА

В 16 веке был такой весьма известный церковный деятель Мелетий Смотрицкий – писатель, филолог, публицист, много написавший апологий против католичества и унии, но впоследствии сам принявший унию. О, как сегодня это похоже на архимандрита Кирилла (Говоруна)!

Есть такие технологии «забивания информации», когда, например, под одним и тем же названием массово вбрасываются статьи с другим содержанием. Тогда первоначальная информация становится недоступной. Или когда в поисковое слово, либо старую ссылку, вставляют другой IP-адрес, в результате, попадаешь на какой-то «левый» сайт, например, в Лондоне.

Апостасия нынешних либеральных апологетов «Матильды» мне представляется не просто атеистической. Атеизм с его несостоятельными притязаниями на «научность» всё же предполагает по-научному беспристрастное, «внешнее» отношение к феномену религиозной культуры народов и человечества.

При войнах, революциях религиозный фактор играет исключительную роль, потому что религиозная мотивация пронизывает самые глубины души человеческой. И, чем пристрастнее ее последователи в своих убеждениях, тем кровавее последствия. Революции в России в 1905-м, 1917 годах не стали исключением. Какое же имеют отношение к революциям и убийству России православные старообрядцы? Не громко ли сказано?

Редакция "Русского Возрождения", зная, что я долго занимался изучением старообрядчества (моя книга "Русское Старообрядчество и Духовные Движения семнадцатого века" и довольно многочисленные статьи) и отношусь с большим сочувствием к этому большому русскому религиозному движению, попросила меня ответить на письмо г. К. Скворцова под заглавием "О покаянии"

Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина

В этой статье будет предпринята попытка сопоставить практически несопоставимое: двух православных протоиереев: Александра Меня, жестоко убитого в 1990 году, и ныне действующего священнослужителя Дмитрия Смирнова

В чём специфика антикультового движения в современной России? Такой вопрос задаёт С. Иваненко и отвечает на него: «Прежде всего, в отличие от антикультистов на Западе, которые могут рассчитывать главным образом на собственные силы, антикультисты в России видят свою задачу в том, чтобы побудить государственные органы ограничить права «сект», то есть взять на себя борьбу с конкурентами Русской Православной Церкви»

В Европе Свидетели – известная христианская религия. В своих молитвах они обращаются к Богу Иегове через Иисуса Христа. Проповедуют как в своё время Иисус. Он – глава их собрания, учитель и наставник.

Данная статья – исследовательская. В ней предпринята попытка выделить ключевой – собственный смысл Евхаристии: следование Человека за Бого-Человеком, возводящим его на Фавор. И кратко показано, как данный ключевой смысл Евхаристии, во-первых, определяет ее, как таковую, во-вторых, полагает целостность ее чина и, в данной связи, образует и структурирует его, и, в-третьих, целеполагает целостное восприятие и понимание ее.

Проблема воспитания не может, по нашему мнению, рассматриваться вне контекста религиозных убеждений людей либо отсутствия таковых. В этой связи есть смысл говорить о моделях теистического и секулярного воспитания.

Религия как форма общественного сознания, призванная обеспечить общение и, в конечном итоге, единство человека с Высшей Реальностью, оперирует важнейшими средствами такого общения – молитвами. Одна из главных молитв Христианства – "Отче наш" – несет в себе основное содержание отношений человека и Бога, а также в концентрированном виде содержит смысл некоторых важнейших аспектов нашей реальности.

Поводом для написания этой статьи послужила статья «Онтологическое доказательство бытия Бога» заведующего кафедрой философии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета В.П. Леги.

Цель книги: облегчить поиски тех, кто встал на путь духовного развития, способных с помощью приобретенного знания избавлять от страдания и боли любого человека, нуждающегося в этом.

Исследованию фундаментализма посвящено немало публикаций, и любой заинтересованный читатель легко их найдёт, обратившись к глобальной паутине. Нередко бывает, что со временем некоторые понятия «обрастают» новыми коннотациями. Это в высшей степени справедливо и в отношении понятия «фундаментализм».

Целью данной статьи-заметки является, как следует из её названия, предостережение некоторых активных полемистов-теистов от огульного использования одного из аргументов в споре с атеистами. Речь идёт о том, что из факта непризнания атеистическим мировоззрением абсолютного характера нравственных ценностей, делается вывод о неспособности атеистов быть высокоморальными людьми.

Жизнь и поведение без афер и расстриги Миши Денисенко, - так называемого патриарха Филарета (УПЦ КП), - и Вселенского Патриарха Варфоломея (КПЦ), уже становятся нонсенсом. Но ведь если не чудить, то откуда обоим брать деньги?

Дьякон Кураев еще раз подтвердил свою, я называю это «медвежьей авангардностью», в РПЦ. На простом языке это называется провокацией, и я начал хорошо понимать, почему его не любят в РПЦ. Он выпускает джина из бутылки, которого трудно будет туда вернуть.

Почему-то, общепринятым считается мнение, что монотеизм чем-то лучше и прогрессивнее политеизма. Я много раз сталкивался с тем, что даже атеисты считают монотеизм хоть и заблуждением, но шагом вперед по сравнению с язычеством.

Произвести глубокий анализ событий происшедших в ареале РПЦ в контексте мировых событий ушедшего года, увидеть тенденции происходящих процессов, выработать позицию и дать адекватный ответ на современные вызовы - вот наши общие задачи и цели, которые стоят перед Церковью.

Призывая других быть свободными от известного, Кришнамурти, на наш взгляд, сам не справился с этой задачей, поскольку на всём стиле (способе) его мышления лежит отпечаток приобщённости его к теософской традиции.

Как-то я задумался о дне святого Николая. Полистал календарь… Именины не учитываем. Вот один, вот еще один …, и вроде еще есть. Странно, что-то многовато их в календаре…

Двадцать пять лет назад я приобрел КНИГУ – Коран на русском языке перевода академика И.Ю. Крачковского. Стиль и дух повествования произвели на меня сильнейшее впечатление. И в то же время, некоторые вещи в Коране вызывали у меня ряд вопросов. Первое на что я обратил внимание, это удивительно доброжелательное отношение к адептам конкурирующих религий: христианам и иудеям

Трудно переоценить то, что сделали Лютер и Кальвин с точки зрения возможности простым людям самостоятельно читать Библию. В частности, как справедливо замечает современный английский специалист по библейской герменевтике Энтони Тисельтон, «величайшей заслугой Лютера по праву считается его перевод Библии на живой и понятный немецкий язык»

С точки зрения современных псевдогумнистов каждый сам для себя волен выбирать, что считать нравственным, а что безнравственным. И с этим не поспоришь! Это действительно так! Человек и правда волен оценивать те или иные реалии нашего мир так, как ему угодно, но из этого совершенно не следует, что его оценки будут верными, адекватными.

Изменение сцены мира на заре новой эры настоятельно потребовало коррекции любых человеческих намерений и действий – что приобретает особую актуальность в настоящее время. Сейчас очевидны симптомы интеллектуальной исчерпанности, влекущей бездумное порождение тех или иных искусственных структур, вытесняющих естественные...

Излюбленным методом отца лжи и человеческих исполнителей его воли обычно является изощрённая полуправда-полуложь. Но иногда диавол действует через людей топорно и предельно откровенно.

Выскажу несколько замечаний по поводу достаточно популярных призывов православных аналитиков к современной науке оставить её традиционный материализм и как можно скорее возродить в новом, зрелом качестве былое Богоискательство. Оно вдохновляло отцов экспериментально-теоретической науки Нового времени как Богопознание через познание тварного материального мира.

«Всё – есть ум». Всё – в смысле Абсолютное, Целое, Всеединое, т.е., то, что включает в себя Всё. Вселенная – есть нечто умственное. Она проявляется, как Разум, как Энергия и как Материя. Абсолют – это реальность, включающая в себя абсолютно всё, что есть, было и будет.

Целомудрие — это состояние души и тела человека, характеризующееся целостностью, единством воли и действия, это полная мудрость цельной и крепкой личности, что проявляется в глубоко гармоничной духовной и материальной жизни. Но какое отношение имеют друг к другу сочетаемые понятия целомудрие и календарь?

В данной статье приводится расшифровка-распознание рассказа из Книги Бытия о Дереве Познания Добра и Зла, смысл которого, изначально заложенный в этот библейский образ, происходит от Мудрости, приписываемой Пифагором Богу.

Мы с грустью сегодня констатируем тот факт, что церковные иерархи все больше и больше удаляются от простого народа, закрываются в своих резиденциях и на своих загородных дачах. Сегодня практически невозможно встретить едущего в метро или в каком-либо другом общественном транспорте не только митрополита или епископа, но даже простого настоятеля храма.

Каждый член общины был обязан по требованию других членов предоставлять им в пользование любое свое имущество, например, дом для проживания. Но одновременно с этим он оставался владельцем этого дома, и как только член общины уходил из его жилья, собственник, выражаясь современным языком «восстанавливался» в правах.

В библейской книге Откровение в 10 главе, 6 стихе записано: «И клялся Живущим во веки веков,  Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет»

Европа в лице Адорно уже давно придумала так называемую негативную диалектику – то есть движение не развития, а движение деградации. Идея проста до гениальности: если мы не можем обеспечить и формализовать движение по вертикали Одного вверх, то давайте организуем движение вниз – управляемую деградацию и декаданс.

Трансмутация — это превращение одного объекта в другой. И если рассматривать поднятую тему, объектом исследования которого станут «национальные церкви» Украины, то всё равно придёться затронуть широкий спектр разных областей и категорий жизни христианина на Украине и вне её.

В силу того, что многие не понимают, в чем суть «флорентийской проблемы» и почему Стерлигов, даже наступая на самую болезненную проблему Русской Православной Церкви, тем не менее, остаётся сектантом, нам всё-таки придется остановиться на этой проблеме, потому что она впрямую касается тринитарной проблематики.

Для меня, профессионала в области истории и философии НТП, серия статей «непрофессионала» В. Ю. Катасонова представляется всесторонне содержательной. Мне эти статьи в новых ракурсах представили многие темы философии НТП и его историософских аспектов, исторических и духовных корней научно-технологической традиции, восходящей к Ф. Бэкону, Б. Паскалю, Г. Галилею и И. Ньютону.

В среде философов и богословов довольно часто обсуждается вопрос: нужна ли христианская философия? Часть из них полагает, что христианской философии нет и она вообще не нужна. Сторонники подобной точки зрения включают несколько групп.

Современный мир базируется на глумлении над святыней как на универсальном культурном коде, средстве распознавания своих и чужих. Можешь поглумиться — значит свой.

Философы не только сами живут в сумасшедшем доме. Они активно участвуют в превращении всего мира в сумасшедший дом. Правда, у сумасшедших философов есть свои адвокаты.

Бытие Бога можно и нужно доказывать. Рассмотрим сами доказательства, и прежде всего познакомимся с классическими. Их условно можно разделить на две группы: 1) доказательства, опирающиеся на внутренний опыт, или, говоря философским языком, априорные, и 2) доказательства, основанные на опыте внешнем, на познании материального мира, – в философии их именуют апостериорными.

Я уже не раз отмечал, что корпорация «профессиональных философов» на протяжении многих веков сталкивается с серьезнейшей проблемой. С одной стороны, она претендует на то, чтобы раскрывать человечеству тайны бытия. Но тайны бытия находятся за гранью видимого мира, за гранью пяти чувств человека. Для раскрытия таких тайн философия должна стать метафизикой (буквально: за пределами физического мира). Но вся философская метафизика построена на песке человеческих фантазий, которые нельзя не обосновать, ни опровергнуть

На первый взгляд, кажется странным: как можно бороться со «знанием»? Неужели Отцы Церкви хотели противопоставить знанию веру? И заменить знание верой? — Ничуть не бывало. Дело в том, что то, что представители гностицизма называли «знанием», таковым не было. Отцы Церкви боролись не с «знанием», а с ложным, точнее «лжеименным знанием».

Несколько месяцев назад на православном портале «Богослов» появилась статья студента Московской Духовной Академии РПЦ МП Платона Кузьмина под названием «О бесконечности мук», в которой автор на основании анализа решений двух поместных соборов в Константинополе (536 и 543 гг.) обосновывает утверждение о том, что муки грешников будут бесконечными.

Образ бракосочетания — это концепция Проекта Бога, изложенная в формате притчи. Однако, за ярким поэтическим фасадом находится внутренний двор, где отношения между человечеством и Богом осуществляются уже на духовно-практическом уровне. Здесь пространство измеряется научно-богословскими критериями, в основах которых лежит язык времени.

Практическое богословие — это наука, прежде всего, о времени, а потом уже о литургии, о таинствах, о святых энергиях Бога, посредством которых осуществляется домостроительство Царства благодати. Знание тайны времени переводит интеллектуальную природу богословия в практическое русло.

У преп. Иоанна Дамаскина простота Божией Природы трактуется как её неразделимость на части и элементы. И при этом Господь вседержительствует в тварном мире бесконечно сложным образом. На этот счёт есть великолепная аналогия как раз из мира натуральных чисел. Естественно, полезная только в катехизаторском плане и условная, как, впрочем, всякая человеческая аналогия, которая в любом случае не есть доказательство.

Весь строй церковной жизни, и богослужение, и молитвы, и иконография, символика, как облачения, так и утвари — везде тема времени является наиглавнейшей, потому что время — это носитель благодати. Именно посредством времени осуществляются все священнодействия с энергией Бога. Время — это главный инструмент не только творческой молитвы, но и той силы, посредством которой Господь через свою церковь осуществляет чудеса.

Евхаристических чинов, на самом деле, может быть сколько угодно. Как мы уже говорили, Творение является системой с открытым кодом. В первые века, почти в каждой общине складывался свой собственный чин Таинства. Да и сейчас в разных поместных церквах, обряд Евхаристии имеет существенные отличия.

Каждый христианин является ипостасью Христа. Одним из ракурсов на Небесное Царство. Бытие церкви — это постоянное движение множества Христовых ипостасей, собирающихся на высоте Сиона в Единого Царя Славы. Вот так мы должны мыслить и видеть свою жизнь, в системе данного высокого движения.

Соединяя свидетельства Каппадокийцев, Августина и Ришара Сен-Викторского, мы приходим к учению о Троице, в котором о Боге говорится в терминах самоотдачи и ответа. Бог, говорит нам учение о Троице, есть не просто себялюбие, но разделенная любовь.

Очень важно уяснить главный принцип устройства Творения. Как в Пресвятой Троице все Ипостаси — это ракурсы Единого Бога Отца, так и в Творении все четыре состояния — это не четыре каких-то разных существа, это четыре ракурса Одного и Того же Богочеловека.

Главное отличие Догмата о Пресвятой Троице от Догмата о Царстве Пресвятой Троицы, которое есть Богочеловек Иисус Христос, заключается в том, что сущность Богочеловека в отличие от сущности Бога Отца, познаваема. Это в корне меняет всю картину.

Для чего нам нужно познавать сокровенные тайны и что следует далее, после обретения полноты знаний Так же хотелось бы конкретизировать миссию нашего Проекта. Ответить на вопросы: «Для кого мы работаем? Какие цели ставим перед собой, и что будет дальше? Безконечен ли путь познания?»

Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы — это вторая отсутствующая часть православного учения. Целиком всё учение состоит из двух основных компонентов: первая часть — это Догмат о Пресвятой Троице, вторая, главная часть православного учения, направляет дела наших рук в правильное русло: в сторону созидания Небесного Царства.

Если скажут: "мы познали Бога", – в ответ можно горестно вздохнуть. Если скажут: "о Боге уже все сказано", – в ответ можно улыбнуться и промолчать.

Нынешний чин Евхаристии поврежден. А ее восприятие и понимание, т.е. глубина соучастия в ней, весьма поверхностны, зачастую – ниже уровня оглашения. А потому причастие полноте Тайн оказывается как бы заблокированным – за закрытыми дверьми.

Очевидно, что своим происхождением понятие «духовность» обязано имеющему много значений понятию «дух». Одно из очевидных его значений – некий нематериальный (нефизический) аспект реальности. Так, в Библии говорится, что «Бог есть дух»

Необходимо инициирование Вселенского Собора всех христианских церквей с главным вопросом – о дополнении Символа Веры - о придании Божественного статуса Святому Духу, что приведет к полноте Троицы.

Изо всех человеческих пошлостей с притязаниями на мудрость величайшей в этом роде я считаю такую: «В старину были гусиные перья и вечные мысли, а теперь всё наоборот». Она напрочь отрицает исторический прогресс в той же философии. А на философии я остановился специально, так как христианское богословие Святоотеческой эпохи было неотделимо от философии как метода теоретизирований. Любой учебник по истории философии выделяет Патристику как особый исторический этап историко-философского процесса в Европейской культуре христианской эры. И какая методология теоретических исследований тогда безраздельно господствовала? Аристотелевская логика дедуктивных полисиллогизмов.

Умный Символьный Образ Пресвятой Троицы. "Умный" - это выраженный в логически самосогласованных понятиях и смыслах, зафиксированных соответствующими "правильными" словами и явленных в них. Любой образ имеет свое внутренне устройство, свою внутреннюю композиционную логику – свой чин-порядок, "механику". Образ Пресвятой Троицы предъявляет исключительно предельные требования к умным Символьным смыслам и их носителям-словам, к самому образу ("типу") мышления.

"Богословие, здесь представленное, несет на себе отпечаток мировоззренческих установок двух тысячелетней давности: оно их и завершает (хотя, как можно завершить бесконечность?), оно же и расчищает путь для дальнейшего творческого движения к вечно юной Истине, когда мы можем вместить большее." (из Аннотации к сборнику "Дело об исчезнувшем Православии"). Однако, находясь как бы на переправе, данное богословие в текущей его форме имеет ущерб, – о некоторых его моментах конкретно предстоит говорить дальше. (На основе материала главы "Дело № 3 "Догмат о Пресвятой Троице" указанной работы.)

Подготовка Всеправославного собора, который досужие журналисты уже совершенно неверно назвали «Восьмым вселенским», зашла в тупик из которого рискует не выбраться. Собор должен был начаться на Крите 18 июня. Однако 3 июня одна из старых и почтенных православных церквей — Болгарская (основана в X веке) категорически отказалась принимать участие в заседаниях.

В данной статье предпринята попытка выделить и проанализировать исключительно собственные, внутри-Троичные отношения Пресвятой Троицы, вне их проявления во вне, в Мiре. В этой связи приведен вариант критического осмысления соответствующего содержания "Источника знания" Иоанна Дамаскина. В той же связи рассмотрена и современная интерпретация Звездицы, как чувственного Символьного Образа Пресвятой Троицы.

В связи с приближающимся Всеправославным Собором в его Секретариат в Женеве 20 мая 2016 года обратился с официальным письмом клирик Патрской митрополии Элладской Православной Церкви протопресвитер Анастасий Гуцопуло

Священный кинот горы Афон потребовал поменять формулировки документов Всеправославного собора — таковы итоги совещания, собранного на Святой горе после того, как шесть афонских обителей выступили с критикой соборных материалов.

Когда мне приходится в разговоре с человеком затрагивать вопрос существования Бога, порой некоторые говорят: «Я атеист». В последнее время я обычно выражаю сомнение по поводу того, что это действительно так, и некоторых это удивляет.

Со времен императора Константина, благодаря его придворному епископу Евсевию Кесарийскому, церковь стала мыслить царство Божие не на земле, а в буквальном смысле на небе, - то царство, о котором Христос говорил, что оно «внутри вас есть», и это ваша «праведность и мир и радость во Святом Духе».

Немедленный критический отклик брата во Христе в священническом сане на мою статью – дело нормальное и мной ожидавшееся. Я резко не согласен с о. Георгием только по форме его широковещательного ответа мне. Она эмоциональная и сугубо обличительная – наподобие полковничьего разноса провинившемуся лейтенанту. И пережиточно-советская, как и форма священнической отповеди А. И. Осипову.

Речь пойдет о последних событиях в жизни УГКЦ в свете гаванской встречи предстоятелей Русской Православной и Римо-католической церкве, «ответки» на нее УГКЦ, а также память Львовского Собора, 70-летия перехода значительной части униатов Галиции и Закарпатья в Православие, которое так до сих пор и не хотят признавать униаты.

Празднованiе Пасхи какъ переходящего Праздника связано съ Луннымъ Цикломъ, отсчётъ которого идётъ отъ Дня Весеннѣго Равнодѣнствiя. За этимъ Днёмъ должно быть Полнолунiе, и первое Новолунiе есть Праздникъ Расха, или «Великая Ночь», такъ празднуютъ западные Славянѣ.

В понимании человека, духовность – это антоним бесовщины – отрешенность от низменных искушений, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, чистоте помыслов, высоте человеческого Духа. В понимании государства, духовность – мировоззренческие объединяющие начала общества, выражаемые в виде культурных, морально-этических ценностей и традиций духовного образа жизни, сконцентрированных в господствующей идеологии, различных образовательных программах, идейно-воспитательной и патриотической работе.

Прежде чем обсуждать репрессии Советского правительства, необходимо разобраться в их причинах. Не разобравшись в причинах, нельзя судить о следствиях. Необходимо знать, насколько церковь, называющая себя христианской и православной, и утверждающая, что сохранила в чистоте учение Христа, в действительности извратила его и ввела в заблуждение народы, что повлекло за собой многочисленные беды и для народов, и для самой церкви.

Если Киев сможет утвердиться гражданским центром «старой православной веры», социально подтвердив своей практической волей изначальную истину общерусской религиозной жизни, сумеет связать нравственными узами братского общения Восток и Запад, спасая Мир от ядерного самоуничтожения, то он станет подлинным «средоточием» Святого Духа в исторической практике современного глобального социума.

Пришло время актуализации Христологии в совместимости с учениями Кришны, Будды, Конфуция, Заратуштры, Мухаммада в преддверии Апокалипсиса. Больше надеяться не на кого! «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» [Пс. 145: 3].

Данная статья является реакцией на прочтение брошюры, написанной одним из последователей «Международного Общества сознания Кришны» (МОСК). Последователей МОСК порой можно встретить обычно в крупных населённых пунктах в людных местах, где они коллективно исполняют мантру «Харе Кришна…», а также предлагают приобрести ведические писания, такие как «Бхагават-Гита», «Шримад-Бхагаватам» и др.

Отец Иоанн (Крестьянкин) – это один из тех людей, которые являются живым звеном, соединяющим историю. А у нас было много обрывов в истории, много обвалов, когда легко было вообще забыть, чем были русские люди. Потому что возникают иногда вопросы: чем стали русские люди?

Предлагаемая работа представляет собой размышление о современных судьбах Русской Православной Церкви Московского Патриархата в ракурсе церковно-канонических нарушений, производимых, к сожалению, уже в течение многих лет и закрепленных на соборном уровне. Также, кратко рассмотрен целый комплекс вопросов, касающихся богословской полемики вокруг вероучительных определений, а также вопросов, касающихся современного состояния общества, поставленного перед фактом стремительной глобализации.

Эхнатон сменил власть центральную на власть верховную. Власть внутреннюю на власть внешнюю. Он поступил как первый профанатор – оторвав явление предмета от его самого. Он заменил культ солнца его проявлением - жаром. Казалось бы, что тут такого? Солнце проявлено жаром. Но эта подмена имеет системный характер

Рождество Христа - рождение нового человека, человека справедливости, отрицания избранности, спасения всех, развития этносов в совместимости, выводимости, следовании, самоорганизации, идентичности и идентификации в этнос, телеологии совершенства этносов, циклов преодоления собственности и власти, ненасилия.

В статье предпринята попытка проанализировать Имя Господа Бога, с которым Он открылся Моисею, в контексте некоторых ключевых событий книги Бытия, а так же представить целостный символьный образ собственных (внутренних, еще не проявленных во вне) взаимообусловленных отношений Лиц Пресвятой Троицы – исключительно в Именах Отца и Сына и Святого Духа.

Серия археологических экспедиций в Египет, в том числе, экспедиции Еврейского университета, не нашли никаких следов такого эпохального библейского события, как исход еврейского народа из этой страны в XIV веке до нашей эры. Ни в одном древнем источнике, будь то папирус или ассиро-вавилонская клинописная табличка, ни разу не упоминается о пребывании евреев в египетском плену в указанное время. Упоминания о более позднем Иисусе есть, а о Моисее – нет!

В ХХ веке европейский человек убил 200 млн. человек, и готовит убийство сразу миллиардов ради собственности и власти. Поэтому, очевидно, он по природе зол, и злоба его нарастает. Поэтому основная категория жизни человечества - неправедность, а вторичная - праведность.

Благодать так называется, потому что это харизма, дар; она не то, что можно купить, не то, что продается, – это ниспосылаемая Богом милость. Благодать есть сила Божия, и, как верим мы, православные, – это нетварная Божественная энергия. Есть сущность и есть энергия, и это не одно и то же.

Грядёт восстановление когда-то отвергнутой помрачёнными иудеями теократии под эгидой... пневмократии. Наступление благословенного мироустройства - Царства Небесного и Божьего – предречено и неизбежно, поскольку бесславные человеческие госправления исчерпали себя и зашли в тупик.

Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить «православного» — настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку , не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды — внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе.

Почти тысячу лет назад разными путями пошли католическая и православная церкви. 15 июля 1054 год считается официальной датой разрыва, но этому предшествовала вековая история постепенного разделения. Вспоминаем 7 главных шагов к расколу

Так уж повелось на Руси, зачиная новое дело мы говорим от души: «Ну, с Богом…» - надеясь, что соединяясь с мудрым ОТЦОМ будем наставлены в ПУТИ ЕГО СЛОВОМ и надежно подкреплены ОБЩИМ ДЕЛОМ.

Научное изслѣдованіе, позволяющѣе достовѣрно судить про Языкъ Бїбліи и Евангелія, происхождѣніе понятія İисусъ Христосъ, и кѣмъ Онъ былъ какъ историческая Личность.

Молитву «Отче наш» также называют молитвой Господней, потому как Сам Христос дал ее апостолам в ответ на их просьбу: «научи нас молиться» (Лк 11:1). Сегодня эту молитву христиане произносят каждый день в утреннем и вечернем правилах, в храмах во время Литургии все прихожане поют ее вслух. Но, к сожалению, часто повторяя молитву, мы не всегда осмысляем, а что же именно стоит за ее словами?

План изложения таков: сначала исследуем библейские свидетельства о Духе, а затем, отталкиваясь от интенции Гёделя по «спасению» философии через математику, обратимся к знаменитой «золотой пропорции», чьи свойства и не перестающая удивлять вездесущность в природе невольно ассоциируются с Божьим всеприсутствием – что в итоге и привело к рождению новой метафизики Духа. Исторический момент! А далее «дух ведении и благочестия» (Ис.11:2) прольёт свет на имя Божие.

Возвращение "оптимистической эсхатологии" происходило по-разному - интересно у Булгакова, осторожно у Лосского, вульгарно у Евдокимова, примитивно у о.Александра Меня, но в целом, как представляется, общей для всех упомянутых богословов посылкой явилось наличие потребности по-новому осмыслять положение Православия в инославном окружении

Библейский Ветхий Завет является искаженной христианами частью еврейской Торы, содержащей суть иудейской религии. Само слово «Тора» означает «указание», «руководство к действию» или «закон». Вот что написано в Иерусалимском издании Торы: «Тора является основой существования еврейского народа и выражает сущность еврейского образа жизни…»

Ровно полвека назад внутри Католической церкви произошёл переворот, положивший начало утверждению внутри католицизма ереси жидовствующих. Незаметно, без громких осуждений и широких дискуссий, произошла ревизия христианского учения и переход католической верхушки к поклонению иудейском богу.

Радикальная революционная оппозиция предполагает тотальное обновление всех сторон жизни, и естественно, в первую очередь, это имеет отношение к сфере Духа, религии. В данном случае речь не идет о каком-то догматическом или ритуальном нововведении, не об отказе от тех или иных богословских принципов, не о сектантском или еретическом отпочковании от основного древа Традиции.

Мы мыслим образами и понятиями, да и в практической предметной области деятельности мы также – мыслим. Зачастую, наше мышление может сводиться к простым операциям с образами, понятиями и предметами, к их сочетанию или перестановке. Но само мышление не есть сочетание образов и понятий только: по крайней мере, оно еще и рождает их

Только одна так называемая христианская религия утратила всякую обязательность для народов, исповедующих её, и перестала быть религией. Отчего это? Какие особенные причины произвели это странное явление?...Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, — покажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунства

Ныне многие наши соотечественники, не исключая и экономистов, позиционируют себя православными христианами, признают христианские ценности, захаживают в храмы. Но вот когда речь заходит о собственности, то происходят удивительные вещи. Ныне частная собственность признается основой основ экономики.

Сейчас наблюдается повышение интереса к древним формам богослужения, к церковному искусству Древней Руси. Иные максималисты, особенно из старообрядческих согласий, полагают, что все должны вернуться в XVII век, ходить в кафтанах, сапогах и т. п., и тогда это решит все проблемы, вызванные церковным расколом.

Тексты С.Хедаята(1903- 1951) и «Слепой Совы» интерпретируют в духе сюрреализма, символизма, модернизма, абсурда, критики исламского консерватизма европейского типа. Но в действительности тип творчества Садека Хедаята - ведийско-зороастрийско (основной) шиитско-исламский (не суннитский), основанный на ведийско-зороастрийском чувстве несчастности человека и понимания жизни как приготовления к смерти

Встреча Путина с Папой, несмотря на препятствия для первого и колоссальное давление на второго, говорит о том, что современные угрозы для Католической и Ортодоксальной церквей настолько велики, что окончательно разделённая в 15 веке единая Тринитарная Церковь может поставить вопрос о своём воссоединении

«Нетурей Карта» в переводе с иврита означает «Стражи града». Эта ортодоксальная иудейская группа является одним из самых строгих и последовательных оппонентов сионизма и израильского государственного образования. По мнению последователей «Нетурей Карта», сионизм не имеет оснований в духовном наследии Иудаизма, и не реализует его принципы в социальной жизни. Более того, по их мнению, сионизм является дьявольским заговором против Иудаизма

В данной серии расшифрованных видеороликов представлена в краткой схематической форме суть Литургии, как Общего Дела Народа – Евхаристии. Это Общее Дело формирует Душу Народа. Которая затем, как детоводитель, ведет к формированию Тела Народа, всего его социального устройства – всех его аспектов, включающих и государственное устройство

Кто такой еврей? Человек с несколько удлиненным носом, которого единственно по причине этого наследственного носа преследуют вездесущие злобные "антисемиты"? Или последователь древней веры Моисея?

Оказывается, всю "Небесную механику", ее суть, можно объяснить, в первичном ее представлении, буквально, на пальцах одной руки, которой мы совершаем, так для многих привычное, крестное знамение. Это – как, буквально, первоклассника учить операциям сложения и вычитания на счетных палочках

Первоисточником "Повести Варлааме пустыннике и Иоасафе царевиче индийском" послужила "Буддачарита" Ашвагоши. То есть "Буддачарита" была широко известна в Индии, была одним из примеров высочайшего уровня поэтики на санскрите. Там в начале Будда часто именуется Бодхисаттвой

Автор обнаружил и разработал такую модель-образ, которая позволила ему в едином ключе рассматривать и догмат о Пресвятой Троице, и библейские свидетельства о принципиальных актах творения Мира, существенно уточнить христианскую антропологию, получить ключ к толкованию структуры и места Евхаристии в деле Христова спасения всего Творения…, а весьма сложный материал Апокалипсиса структурировать (в первом приближении) при помощи несложной и наглядной, динамически подвижной таблицы.

План этого интервью одной из православных радиостанций был составлен в са́мом начале нынешнего года. Однако у этой радиостанции пока что бескомпромиссно негативное отношение к советской эпохе истории Отечества и к марксистскому обществоведению. Как интервью для эфира этот материал «не идёт» по типично цензурным соображениям. Но он представляется весьма актуальным. Поэтому я представляю его в некогда популярной и продуктивной письменной форме диалога

Автор утверждает, что прогноз The Economist – это творческий и, одновременно, прагматичный, честный прогноз масонов, наглядно показывая, что подобными проектными творческими прогнозами и планами буквально наводнена наша текущая жизнь. Тем самым он предпринимает попытку вскрыть природу масонского движения, являющегося, в частности, и коллективным архитектором (и исполнителем) Нового мирового порядка. Он утверждает: масонская организация есть, по существу, "черное зеркальное отражение" христианской православной Церкви

Распад СССР и жестко контролируемого им информационного пространства мгновенно привел к тому, что вопросы Веры и религий заняли в нем очень большое место и на территории нашей страны мгновенно возникли информационные войны между сторонниками традиционного христианского Православия и людьми, обратившими свой внутренний взор к Древней Вере

Взявшись писать о событии, которое захватило все мое внимание, я долго примерялся и отбрасывал вариант за вариантом, но так и не смог освободиться от ощущения, что остаюсь выскочкой, досаждающим разговорами о том, что никому не нужно. Однако вновь и вновь ко мне возвращается убежденность, что робко таить это в себе нельзя

Так все же, когда был создан «ветхий завет»? Можно ли предположить, что персидские цари сошли с ума и позволили создать априори агрессивную к самой их власти и всей империи идеологию, или же деградация «иудейского утопического проекта» происходила постепенно? Могли ли «Ездре» приписать создание всех «расовых законов»? Почему, сопоставляя действия фарисеев, сыгравших на «национализме иудеев», с действиями «жидобандеровского» режима – мы видим, как события II в. до РХ сегодня отражаются в трагедии Киева, Донбасса и Луганска?..

Расшифровка письменности древних хеттов, обитавших в Малой Азии, показала, что в «ветхом завете» нашли свое отражение и хеттские влияния. В 1922 г. был опубликован Хеттский кодекс законов, датируемый XIV-XIII вв. до н.э.

Осенью 1872 г. Смит, сортируя таблички библиотеки Ашшурбанапала, нашел обломок  с надписью: «К горе Низир причалил корабль; гора Низир задержала корабль и не давала ему качаться... Когда наступил 7-ой день, я выпустил голубя; голубь полетел и вернулся: он не нашел себе места (сухого) и потому вернулся». Смиту сразу бросилось в глаза явное созвучие этого текста с библейским текстом сказания о потопе. Начались поиски других обломков.

Многие из моих современников, в том числе и я, являются лишь начинающими учениками в постижении истинных ценностей Ведической духовной традиции. Но это не должно служить нам преградой в стремлении освоить полноту этой Истины и донести ее до сознания других русских людей, до разума всех россиян с целью преодоления нынешнего распада русского мира.

Ведущий конструктор ОКБ "Импульс" Владимир Ефремов умер внезапно. Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное.

Одно из этимологических значений слова "Бог" – "податель благ". И, учитывая крайнюю сложность и многообразие смыслов понятия "Бог", можно утверждать, что и само слово "Бог" есть одно из Имен Неименуемого – "Того, Который…", Который всегда как бы убегает от человеческого понимания – всегда превышает любые Его дефиниции и описания, не вмещается в них: Он – непроизносим

Приведем акценты в истории с предательством Иуды в правильное положение. Иуда не только предатель, но и жертва многоходовки старейшин, закрученная в классическом для масонов стиле. Им банально манипулировали, а когда «все пошло не по плану», старейшины остались «в белых перчатках», а Иуда с горя удавился

Стрежневой темой данного Сборника является Звездица, введенная в Литургическую практику Иоанном Златоустом, как простейшая и нагляднейшая модель "устройства" Пресвятой Троицы в плане Ее проявления, являющаяся генетической клеточкой и, одновременно, многогранным искрящимся кристаллом Мироздания и Человека.

Может ли христианство позитивно относиться к развитию человеческой цивилизации после всех тех многочисленных бед, которые стали возможными в результате технического прогресса? Профессор Осипов советует не спешить с выводами, а внимательно рассмотреть вопрос – что же именно стоит называть движением вперед.

Настоящее православное богословие — наука прикладная. Она показывает премудрые «чертежи» Творца, по которым создано и развивается Творение. То, что сейчас преподается в академиях и семинариях — это наука «ни о чем».

Сербский крестьянин Митар Тарабич (1829-1899) с невероятной точностью предсказал ключевые события XIX и XX веков. На наших глазах начинают сбываться его пророчества на XXI век... 

Пуу-Тин – верховное божество укров, грозное, всемогущее и непредсказуемое.

Согласно поверью, от воли Пуу-Тин зависит абсолютно все в мире, от погоды до количества волос на голове каждого укра. Наводнение, неурожай, пожар, война и даже если просто кошка бросает новорожденных котят – все это Пуу-Тин.

Углубленное в «сферу разума» философское мышление понимает, что мировоззренческая концепция ноосферы, сформировавшаяся в первой половине ХХ века, относится к целостно-культурологическому феномену, включающему в себя идею Бога.

На мой взгляд, после всего, что помещено на моей странице Портала Академии Тринитаризма о феноменологии цвета в феноменологии человека, очень надеюсь, что моё посягательство на каббалистическую тему «Древо Сефирот» («Древо Жизни») люди, пребывающие в здравом уме и рассудке, расценят адекватно и меня поймут.

У православных людей религиозно-общинная жизнь фактически полностью отсутствует.«Общение» сводится к паре часов молчаливого присутствия на воскресном богослужении. Все остальное время православный народ вынужден проводить во враждебной среде обитания. Поэтому среди прихожан мало счастливых людей. Православные в основном замкнуты, необщительны, пассивны, равнодушны к вере и окружающей жизни.

Председатель Совета по экуменическим отношениям при Конференции епископата Польши, епископ Сандомирский Кшиштоф Ниткевич в беседе с журналистами Katolicka Agencja Informacyjna сделал ряд любопытных заявлений. Интрига началась уже с заголовка интервью – «Диалог с Русской православной церковью надо продолжать».

Протестантизм поставил под сомнение идеи Нового Завета и призывал вернуться к первоисточнику, к Ветхому Завету, в котором труд понимался как инструмент создания царства божьего на бренной земле. Протестантизм полностью перевернул значение труда в человеческой жизни: не трудиться, чтобы жить, а жить для того, чтобы трудиться. Любая работа это молитва. Работать, значит выполнить свой долг перед богом.

Неоднократно коснувшись с непроизвольной необходимостью простых чисел, особость мира которых давно подмечена, а первые три из которых — 1, 2, 3 — и образуют фундамент порожденного Богом Мироздания /3/, следует внимательнее проанализировать их свойства.

Эта статья может кому-то не понравиться, как не нравится людям правда в их адрес. Но, не приняв и не осознав свои недостатки, никогда от них не избавиться. Как бы в подтверждение моей темы, только что позвонила одна женщина и без объяснения причины, лишь узнав, что я из Севастополя, начала угрожать проклясть меня и не слушая мои недоуменные вопросы: «За что?», отключилась. А на следующий день пришла с этого номера СМСка: «Ты уже сделал свой выбор, тварь?», которая более или менее прояснила ситуацию.

Эту тему можно рассматривать с разных позиций, но основой для ее понимания служит Герметический Принцип Полярности, гласящий, что все двойственно и разнится лишь степенью одного и того же. Вот и давайте попробуем разобраться в этом вопросе. Но сначала обратимся к науке божественных чисел Пифагора.

Как мне представляется, в такой постановке данный вопрос вызовет у подавляющего большинства исповедующих христианство что-то вроде недоумения или удивления, поскольку большинство христианских церквей и конфессий исповедует веру в Бога в трёх лицах, или Троицу, где третьим лицом (ипостасью) Божества является Святой Дух

Сегодня тотальное ощущение небывалой напряжённости и нестабильности в мире подогревается ещё и причитаниями о скором конце света. Насколько эта паника обоснована?

К сожалению, слово «вера» у нас целиком направлена на Бога, а не на себя. Это результат дуальности и отсутствия «золотой середины» и чувства меры. А это превращает человека в иждивенца, ослабляет его, тем самым тормозит эволюцию. Иисус утверждал: «Когда вера будет хотя бы с горчичное зерно, тогда, если скажешь горе: передвинься, она подвинется».

Учение о Троице, как известно, является центральным догматом в вероучительных системах подавляющего большинства христианских религий, конфессий и деноминаций. В этой связи заслуживает внимания, например, то обстоятельство, что для членства во Всемирном Совете Церквей обязательным является присутствие этого учения в вероучительной системе той религии, которая претендует на членство в этом Совете.

К сожалению, чаще всего те, кто искренне верят в Триединого Бога, не имеют никакого (или почти никакого) представления об истоках возникновения догмата о Троице.

Зададимся вопросом: как относится к православной христианской церкви русский человек? Даже если мы ограничимся кругом патриотически настроенных и духовно ищущих людей, разброс мнений будет огромным: от полного принятия церкви до её полного отвержения. Самое опасное, на мой взгляд, что в этой ситуации церковные идеологи и солидаризированные с ними политики объясняют это явление исключительно одной причиной – малой просвещённостью народа.

Из представлений настоящего времени, когда цель современного поиска истины в цивилизации потребления есть познание способов преобразования мира в соответствие с общественной волей, а ресурсы планеты ограничены, возникает необходимость понять что предлагает человеку И.Христос, а до Него предлагал Платон.

Эту «Белую Книгу Жизни» должен прочитать и, рано или поздно, прочитает каждый житель Земли. Даже если кто–то, просмотрев её по диагонали, бегло, отставит в сторону, всё равно эта книга придёт к нему и её придётся прочитать – медленно и основательно. Но будет упущено драгоценное время. Ибо самое главное в этой книге то, что она действительно впервые за всю обозримую историю человечества возвращает людям Истину, изначально спрятанную от людей, и меняет мировоззрение человека, учит каждого не жить приземно и не ползать, а оторваться от приземья, моделировать будущее и парить, летать по жизни, сказку превращать в реальность.

Классическое псевдонаучное деление всего сущего на бытие (объект) и сознание (субъект) – глубоко ошибочно, оно серьезно искажает истинную реальность, что ведет к деформации отношений с этой самой реальностью, делает их агрессивными, конфликтными и не продуктивными.

Данные заметки в своем идейном ядре появились на свет более 20 лет назад – в октябре рокового для советской державы 1991 года – и тогда же были разосланы автором в ряд московских информационных изданий как прокоммунистической, так и либерально-демократической политической ориентации: однако везде пришлись не ко двору.

Священное Писание учит, что антихрист будет отнюдь не воинствующим атеистом. Он будет творить великие обольстительные чудеса и знамения сугубо духовного качества: «И творит великие чудеса и знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. / И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле…» [Откр., 13: 13–14.]

Понятие «научность» очень и очень ко многому обязывает. Научность концепции, её объективная истинность – это систематическая неопровержимость, доказательность на всех этапах её зарождения, становления и развития. Она начинается с неопровержимой достоверности первых опытных фактов и венчается неопровержимостью теоретических выводов в высшей фазе познания нового объекта.

По словам известного российского религиоведа А. Красникова «Декалог – нормы поведения древних евреев, которые, согласно Ветхому Завету, были начертаны Богом Яхве на двух каменных плитах (скрижалях завета) и переданы Моисею на горе Синай».

Ведизм и христианство совпадают во мнении о цели пути души. Она, эта цель, есть окончательное единение со Всевышним. Восточная ведическая Традиция повествует об этом так: атма, отбросив майю, сознает себя Брахманом.

По сути, это есть то же самое, что вкладывает христианское учение в понятие ОБОЖЕНИЕ души. Это слово – обожение – во христианстве безоговорочно принято и употребляется святыми отцами еще со времен святого Афанасия Великого (III-IV вв.).